भुञ्जानानां तु सव्येन उत्सङ्गे चापि खादताम्। पालाशमासनं चैव तिन्दुकैर्दन्तधावनम्
जे डाव्या हाताने खातात, मांडी घालून खातात, पळसाच्या पानावर बसतात किंवा तिंडूच्या काड्याने दात घासतात—
ये चावर्जयतां लोकाः स्वपतां च तथोषसि। शीतभीताश्च ये विप्रा रणभीताश्च क्षत्रियाः
दुष्टांना वाकणाऱ्यांना, निषिद्ध काळात स्वतःच्या पत्नीशी संबंध ठेवणाऱ्यांना, थंडीला घाबरणाऱ्या ब्राह्मणांना आणि युद्धाला घाबरणाऱ्या क्षत्रियांना जे लोक मिळतात—
एककूपोदकग्रामे वेदध्वनिविवर्जिते। षण्मासं तत्र वसतां तथा शास्त्रं विनिन्दताम्
एकाच विहिरीच्या गावात, जिथे वेदांचा आवाज नाही, तिथे सहा महिने राहणाऱ्यांना आणि शास्त्रांची निंदा करणाऱ्यांना—
दिवामैथुनिनां चापि दिवसेषु च शेरते। अगारदाहिनां चैव गरदानां च ये मताः
दिवसा संभोग करणाऱ्यांना, दिवसा झोपणाऱ्यांना, घर जाळणाऱ्यांना आणि विष देणाऱ्यांना—
अग्न्यातिथ्यविहीनाश्च गोपानेषु च विघ्नदाः। रजस्वलां सेवयन्तः कन्यां शुल्केन दायिनः
अग्निहोत्र आणि पाहुण्यांचे स्वागत न करणाऱ्यांना, गायींच्या वाटेत अडथळा आणणाऱ्यांना, रजस्वला स्त्रीशी संबंध ठेवणाऱ्यांना आणि कन्येचे पैसे घेऊन लग्न लावणाऱ्यांना—
या च वै बहुयाजिनां ब्राह्मणानां श्ववृत्तिनाम्। आस्यमैथुनिकानां च ये दिवामैथुने रताः
अनेक यज्ञ केलेल्या पण कुत्र्यासारखे वागणाऱ्या ब्राह्मणांना, तोंडाने संभोग करणाऱ्यांना आणि दिवसा संभोगात रमणाऱ्यांना जी गति मिळते—
ब्राह्मणस्य प्रतिश्रुत्य यो वै लोभाद्ददाति न। तेषां गतिं गमिष्यामि श्वो न हन्यां जयद्रथम्
जो कोणी ब्राह्मणाला काही देण्याचं वचन देतो आणि नंतर लोभापोटी खरं मनानं देत नाही, उद्या मी जयद्रथाचा वध केला नाही, तर माझंही तसंच फळ व्हावं.
धर्मादपेता ये चान्ये मया नात्रानुकीर्तिताः। ये चानुकीर्तितास्तेषां गतिं क्षिप्रमवाप्नुयाम्
इथे मी ज्या अधार्मिक लोकांचा उल्लेख केला नाही किंवा केलेला आहे, त्यांच्या वाट्याला जे येतं, ते मला लवकरच मिळो.
यदि व्युष्टामिमां रात्रिं श्वो न हन्यां जयद्रथम्। इमां चाप्यपरां भूयः प्रतिज्ञां मे निबोधत
ही रात्र संपली आणि उद्या मी जयद्रथाचा वध केला नाही, तर माझी पुढची प्रतिज्ञा ऐका.
यद्यस्मिन्न हत्ते पापे सूर्योऽस्तमुपयास्यति। इहैव सम्प्रवेष्टाऽहं ज्वलितं जातवेदसम्
त्या पापीचं मरण न होता सूर्य मावळला, तर इथेच मी प्रज्वलित अग्नीत प्रवेश करीन.
असुरसुरमनुष्याः पक्षिणो वोरगा वा पितृरजनिचरा वा ब्रह्मदेवर्षयो वा। चरमचरमपीदं यत्परं चापि तस्मा-- त्तदपि मम रिपुं तं रक्षितुं नैव शक्ताः
देव, दानव, माणसं, पक्षी, साप, पितर, राक्षस, ब्रह्मदेव, ऋषी किंवा हलणारी-न हलणारी कुठलीही गोष्ट, किंवा त्याहून मोठं काही, माझ्या त्या शत्रूला वाचवू शकणार नाहीत.
यदि विशति रसातलं तदग्र्यं वियदपि देवपुरं दितेः पुरं वा। तदपि शरशतैरहं प्रभाते भृशमभिमन्युरिपोः शिरोऽभिहर्ता
तो रसातळात गेला, आकाशात किंवा देवांच्या नगरीत किंवा दितीच्या नगरीत गेला, तरीही मी पहाटे शंभर बाणांनी अभिमन्यूसाठीच्या त्या शत्रूचं डोकं उडवीन.
एवमुक्त्वा विचिक्षेप गाण्डीवं सव्यदक्षिणम्। तस्य सर्वमतिक्रम्य धनुःशब्दोऽस्पृशद्दिवम्
असं म्हणून त्यानं दोन्ही हातांनी गांडीव फिरवलं आणि त्याच्या धनुष्याचा आवाज आकाशात दुमदुमला.
अर्जुनेन प्रतिज्ञाते पाञ्चजन्यं जनार्दनः। प्रदध्मौ तत्र सङ्क्रुद्धो देवदत्तं च फल्गुनः
अर्जुनानं प्रतिज्ञा केली तेव्हा क्रोधानं भरलेल्या जनार्दनानं पाञ्चजन्य शंख फुंकला आणि फाल्गुनानं देवदत्त शंख वाजवला.
स पाञ्चजन्योऽच्युतवक्त्रवायुना भृशं सुपूर्णोदरनिःसृतध्वनिः। जगत्सपातालवियद्दिगीश्वरं प्रकम्पयामास युगात्यये यथा
अच्युताच्या तोंडातून आलेल्या वाऱ्यानं भरलेला पाञ्चजन्य शंख मोठ्या गडगडाटानं वाजला आणि जसा युगाचा अंत येतो तसा, पृथ्वी, पाताळ, आकाश आणि दिशांचे स्वामी सगळं विश्व हादरून गेलं.
ततो वादित्रघोषाश्च प्रादुरासन्सहस्रशः। सिंहनादश्च पाण्डूनां प्रतिज्ञाते महात्मना
मग हजारो वाद्यांचे आवाज घुमले आणि महात्म्यानं प्रतिज्ञा केल्यावर पांडवांचा सिंहगर्जना ऐकू आला.
प्रानृत्यदिव गाण्डीवं शरास्तूणीगता मुदा। निराक्रामन्निव तदा स्वयमेव मृधैषिणः
गांडीव जणू आनंदानं नाचू लागलं आणि तुण्यातले बाण आपोआप युद्धासाठी बाहेर पडावेत असं वाटलं.
भीमसेनः सुसंहृष्टः प्रत्यभाषत भारत। धनञ्जयमभिप्रेक्ष्य हर्षगद्गदया गिरा
भीमसेन अत्यंत आनंदित होऊन, हर्षानं गदगदलेल्या आवाजात, धनंजयाकडे पाहत म्हणाला, 'हे भारत!'
प्रतिज्ञोद्भवशब्देन कृष्णशङ्खस्वनेन च। निहतो धार्तराष्ट्रोऽयं सानुबन्धः सुयोधनः
या प्रतिज्ञेच्या आवाजानं आणि कृष्णाच्या शंखनादानं हा दुर्योधन आणि त्याचे सगळे साथीदार जणू मारलेच गेले आहेत.
अथ मृदिततमाग्र्यदाममाल्यं तव सुतशोकमयं च रोषजातम्। व्यपनुदति महाप्रभावसेन-- न्नरवर वाक्यमिदं महार्थमिष्टम्
मग, बलवान अर्जुनानं तुझ्या मुलाच्या दुःखाचं आणि त्यातून आलेल्या रागाचं जणू मोठं ओझं दूर केलं, आणि त्या श्रेष्ठ पुरुषानं मनासारखं आणि महत्त्वाचं असं वचन उच्चारलं.
अथ शङ्ख्यैश्च भेरीभिः पणवैः सैनिकास्तथा। ससूतमागधा जिष्णुं स्तुतिभिः समपूजयन्
मग शंख, भेरी, पखवाज यांच्या गजरात सैनिकांनी, सूत आणि मागधांसह, जिष्णूचं स्तुतीनं स्वागत केलं.
तदा भीमं बलं सर्वे तेन नादेन मोहितम्। तावकं तन्महाराज विषण्णं समपद्यत
त्या वेळी, राजन, त्या आवाजानं तुझं संपूर्ण सैन्य गोंधळून गेलं आणि भीमाचं बल खचून गेलं.
निमित्ते दूरपातित्वे लघुत्वे दृढवेधने। मम ब्रवीतु भगवान्विशेषं फल्गुनस्य च
फरक काय आहे, फाळ्गुनाच्या बाणांना दूरवर मारता येणं, हलकं असणं आणि जोरात घुसणं यात? हे भगवंत, मला नीट सांगावं.
विद्याविशेषमिच्छामि ज्ञातुमाचार्य तत्त्वतः। अर्जुनस्यात्मनश्चैव याथातथ्यं प्रचक्ष्व मे
गुरुजी, मला खरी विद्या जाणून घ्यायची आहे. अर्जुनाची आणि माझी खरी ताकद काय आहे, ते मला स्पष्टपणे सांगा.
सममाचार्यकं तात तव चैवार्जुनस्य च। योगाद्दुःखोषितत्वाच्च तस्मात्त्वत्तोऽधिकोऽर्जुनः
तुझं आणि अर्जुनाचं शिक्षण सारखंच आहे, पण अर्जुनाने कठोर साधना करून जे कष्ट सहन केले, त्यामुळे तो तुझ्यापेक्षा पुढे गेला आहे.
न तु ते युधि सन्त्रासः कार्यः पार्थात्कथञ्चन। अहं हि रक्षिता तात भयात्त्वां नात्र संशयः
पण युद्धात तुला अर्जुनाची भीती कधीच बाळगू नकोस; मी स्वतः तुला सर्व संकटांपासून वाचवीन—याबद्दल काहीही शंका नाही.
न हि मद्बाहुगुप्तस्य प्रभवन्त्यमरा अपि। व्यूहयिष्यामि तं व्यूहं यं पार्थो न तरिष्यति
माझ्या संरक्षणाखाली असलेल्या माणसाला देवसुद्धा काही करू शकत नाहीत; मी अशी मांडणी करीन की अर्जुन ती मोडू शकणार नाही.
तस्माद्युध्यस्व माभैस्त्वं स्वधर्ममनुपालय। पितृपैतामहं मार्गमनुयाहि महारथ
म्हणून तू निर्भयपणे लढ, आपली कर्तव्ये पार पाड आणि आपल्या वडीलधाऱ्यांचा मार्ग अनुसर, हे महाबाहो.
अधीता विधिवद्वेदा अग्नयः सुहुतास्त्वया। इष्टं च बहुभिर्यज्ञैर्न ते मृत्युर्भयङ्करः
तू नीट रीतीने वेद शिकला आहेस, अग्निहोत्र केलेस आणि अनेक यज्ञ केलेस—मृत्यूची भीती तुला कधीच वाटू नये.
दुर्लभं मानुषैर्मन्दैर्महाभाग्यमवाप्य तु। भुजवीर्यार्जिताँल्लोकान्दिव्यान्प्राप्स्यस्यनुत्तमान्
सामान्य माणसांना दुर्मिळ असं मोठं भाग्य तुला मिळालं आहे; आपल्या बाहूंच्या बळावर मिळवलेली दिव्य लोकं तुला मिळतील.