भुक्तपूर्वां स्त्रियं ये च निन्दतामघशंसिनाम्। ब्रह्मघ्नानां च ये लोका ये च गोघातिनामपि
पूर्वी संबंध आलेल्या स्त्रीची निंदा करणाऱ्यांना, सत्पुरुषांची निंदा करणाऱ्यांना, ब्राह्मणहत्येचे आणि गायींच्या हत्येचे जे लोक आहेत—
पायसं वा यवान्नं वा शाकं कृसरमेव वा। संयावापूपमांसानि ये च लोका वृथाश्नताम्। तानन्हायाधिगच्छेयं न चेद्धन्यां जयद्रथम्
दूध, जवाचे अन्न, भाजीपाला, पेज, पीठाचे पदार्थ किंवा मांस कारण नसताना खाणाऱ्यांना जे लोक मिळतात, ते लोक मला मिळो, जर मी जयद्रथाचा पराभव केला नाही तर.
वेदाध्यायिनमत्यर्थं संशितं वा द्विजोत्तमम्। अवमन्यमानो यान्याति वृद्धान्साधून्गुरूंस्तथा
जो विद्वान आणि ठाम ब्राह्मणाचा किंवा वयोवृद्ध, सज्जन, गुरू यांचा अपमान करतो—
स्पृशतो ब्राह्मणं गां च पादेनाग्निं च या भवेत्। याऽप्सु श्लेष्म पुरीषं च मूत्रं वा मुञ्चतां गतिः। तां गच्छेयं गतिं कष्टां न चेद्धन्यां जयद्रथम्
जो ब्राह्मण, गाय किंवा अग्नी पायाने स्पर्श करतो, किंवा पाण्यात कफ, मल किंवा मूत्र टाकतो, त्याला जी कठीण गति मिळते, तीच मला मिळो, जर मी जयद्रथाचा पराभव केला नाही तर.
नग्नस्य स्नायमानस्य या च वन्ध्याऽतिथेर्गतिः। उत्कोचिनां मृषोक्तीनां वञ्चकानां च या गतिः
नग्न अवस्थेत स्नान करणाऱ्यांना, वंध्येला, आदर न मिळालेल्या पाहुण्याला, चोरांना, खोटे बोलणाऱ्यांना आणि फसवणाऱ्यांना जी गति मिळते—
आत्मापहारिणां या च या च मिथ्याभिशंसिनाम्। भृत्यैः सन्दृश्यमानानां पुत्रदाराश्रितैस्तथा
स्वतःचा नाश करणाऱ्यांना, खोटी बदनामी करणाऱ्यांना, आणि आपल्या नोकर, मुलं, बायको किंवा आश्रितांसमोर वाईट वागणाऱ्यांना जी गति मिळते—
असंविभज्य क्षुद्राणां या गतिर्मिष्टमश्नताम्। तां गच्छेयं गतिं घोरां न चेद्धन्यां जयद्रथम्
गरजू लोकांसोबत न वाटता चांगले अन्न खाणाऱ्यांना जी भयंकर गति मिळते, तीच मला मिळो, जर मी जयद्रथाचा पराभव केला नाही तर.
संश्रितं चापि यस्त्यक्त्वा साधुं तद्वचने रतम्। न बिभर्ति नृसंसात्मा निन्दते चोपकारिणम्
जो शरण आलेल्या सज्जनाचा त्याच्या बोलण्यावर प्रेम असूनही त्याला सोडतो, त्याला मदत करत नाही, निर्दयी असतो किंवा उपकार करणाऱ्याची निंदा करतो—
अर्हते प्रातिवेश्याय श्राद्धं यो न ददाति च। अनर्हेभ्यश्च यो दद्याद्वृषलीपतये तथा
जो आपल्या योग्य शेजाऱ्याला श्राद्ध देत नाही, किंवा अयोग्याला किंवा नीच स्त्रीच्या नवऱ्याला ते देतो—
मद्यपो भिन्नमर्यादः कृतघ्नो भर्तृनिन्दकः। तेषां गतिमियां क्षिप्रं न चेद्धान्यां जयद्रथम्
दारू पिणाऱ्यांना, मर्यादा ओलांडणाऱ्यांना, उपकार विसरणाऱ्यांना किंवा आपल्या स्वामीची निंदा करणाऱ्यांना जी गति मिळते, ती मला लवकर मिळो, जर मी जयद्रथाचा पराभव केला नाही तर.
भुञ्जानानां तु सव्येन उत्सङ्गे चापि खादताम्। पालाशमासनं चैव तिन्दुकैर्दन्तधावनम्
जे डाव्या हाताने खातात, मांडी घालून खातात, पळसाच्या पानावर बसतात किंवा तिंडूच्या काड्याने दात घासतात—
ये चावर्जयतां लोकाः स्वपतां च तथोषसि। शीतभीताश्च ये विप्रा रणभीताश्च क्षत्रियाः
दुष्टांना वाकणाऱ्यांना, निषिद्ध काळात स्वतःच्या पत्नीशी संबंध ठेवणाऱ्यांना, थंडीला घाबरणाऱ्या ब्राह्मणांना आणि युद्धाला घाबरणाऱ्या क्षत्रियांना जे लोक मिळतात—
एककूपोदकग्रामे वेदध्वनिविवर्जिते। षण्मासं तत्र वसतां तथा शास्त्रं विनिन्दताम्
एकाच विहिरीच्या गावात, जिथे वेदांचा आवाज नाही, तिथे सहा महिने राहणाऱ्यांना आणि शास्त्रांची निंदा करणाऱ्यांना—
दिवामैथुनिनां चापि दिवसेषु च शेरते। अगारदाहिनां चैव गरदानां च ये मताः
दिवसा संभोग करणाऱ्यांना, दिवसा झोपणाऱ्यांना, घर जाळणाऱ्यांना आणि विष देणाऱ्यांना—
अग्न्यातिथ्यविहीनाश्च गोपानेषु च विघ्नदाः। रजस्वलां सेवयन्तः कन्यां शुल्केन दायिनः
अग्निहोत्र आणि पाहुण्यांचे स्वागत न करणाऱ्यांना, गायींच्या वाटेत अडथळा आणणाऱ्यांना, रजस्वला स्त्रीशी संबंध ठेवणाऱ्यांना आणि कन्येचे पैसे घेऊन लग्न लावणाऱ्यांना—
या च वै बहुयाजिनां ब्राह्मणानां श्ववृत्तिनाम्। आस्यमैथुनिकानां च ये दिवामैथुने रताः
अनेक यज्ञ केलेल्या पण कुत्र्यासारखे वागणाऱ्या ब्राह्मणांना, तोंडाने संभोग करणाऱ्यांना आणि दिवसा संभोगात रमणाऱ्यांना जी गति मिळते—
ब्राह्मणस्य प्रतिश्रुत्य यो वै लोभाद्ददाति न। तेषां गतिं गमिष्यामि श्वो न हन्यां जयद्रथम्
जो कोणी ब्राह्मणाला काही देण्याचं वचन देतो आणि नंतर लोभापोटी खरं मनानं देत नाही, उद्या मी जयद्रथाचा वध केला नाही, तर माझंही तसंच फळ व्हावं.
धर्मादपेता ये चान्ये मया नात्रानुकीर्तिताः। ये चानुकीर्तितास्तेषां गतिं क्षिप्रमवाप्नुयाम्
इथे मी ज्या अधार्मिक लोकांचा उल्लेख केला नाही किंवा केलेला आहे, त्यांच्या वाट्याला जे येतं, ते मला लवकरच मिळो.
यदि व्युष्टामिमां रात्रिं श्वो न हन्यां जयद्रथम्। इमां चाप्यपरां भूयः प्रतिज्ञां मे निबोधत
ही रात्र संपली आणि उद्या मी जयद्रथाचा वध केला नाही, तर माझी पुढची प्रतिज्ञा ऐका.
यद्यस्मिन्न हत्ते पापे सूर्योऽस्तमुपयास्यति। इहैव सम्प्रवेष्टाऽहं ज्वलितं जातवेदसम्
त्या पापीचं मरण न होता सूर्य मावळला, तर इथेच मी प्रज्वलित अग्नीत प्रवेश करीन.
असुरसुरमनुष्याः पक्षिणो वोरगा वा पितृरजनिचरा वा ब्रह्मदेवर्षयो वा। चरमचरमपीदं यत्परं चापि तस्मा-- त्तदपि मम रिपुं तं रक्षितुं नैव शक्ताः
देव, दानव, माणसं, पक्षी, साप, पितर, राक्षस, ब्रह्मदेव, ऋषी किंवा हलणारी-न हलणारी कुठलीही गोष्ट, किंवा त्याहून मोठं काही, माझ्या त्या शत्रूला वाचवू शकणार नाहीत.
यदि विशति रसातलं तदग्र्यं वियदपि देवपुरं दितेः पुरं वा। तदपि शरशतैरहं प्रभाते भृशमभिमन्युरिपोः शिरोऽभिहर्ता
तो रसातळात गेला, आकाशात किंवा देवांच्या नगरीत किंवा दितीच्या नगरीत गेला, तरीही मी पहाटे शंभर बाणांनी अभिमन्यूसाठीच्या त्या शत्रूचं डोकं उडवीन.
एवमुक्त्वा विचिक्षेप गाण्डीवं सव्यदक्षिणम्। तस्य सर्वमतिक्रम्य धनुःशब्दोऽस्पृशद्दिवम्
असं म्हणून त्यानं दोन्ही हातांनी गांडीव फिरवलं आणि त्याच्या धनुष्याचा आवाज आकाशात दुमदुमला.
अर्जुनेन प्रतिज्ञाते पाञ्चजन्यं जनार्दनः। प्रदध्मौ तत्र सङ्क्रुद्धो देवदत्तं च फल्गुनः
अर्जुनानं प्रतिज्ञा केली तेव्हा क्रोधानं भरलेल्या जनार्दनानं पाञ्चजन्य शंख फुंकला आणि फाल्गुनानं देवदत्त शंख वाजवला.
स पाञ्चजन्योऽच्युतवक्त्रवायुना भृशं सुपूर्णोदरनिःसृतध्वनिः। जगत्सपातालवियद्दिगीश्वरं प्रकम्पयामास युगात्यये यथा
अच्युताच्या तोंडातून आलेल्या वाऱ्यानं भरलेला पाञ्चजन्य शंख मोठ्या गडगडाटानं वाजला आणि जसा युगाचा अंत येतो तसा, पृथ्वी, पाताळ, आकाश आणि दिशांचे स्वामी सगळं विश्व हादरून गेलं.
ततो वादित्रघोषाश्च प्रादुरासन्सहस्रशः। सिंहनादश्च पाण्डूनां प्रतिज्ञाते महात्मना
मग हजारो वाद्यांचे आवाज घुमले आणि महात्म्यानं प्रतिज्ञा केल्यावर पांडवांचा सिंहगर्जना ऐकू आला.
प्रानृत्यदिव गाण्डीवं शरास्तूणीगता मुदा। निराक्रामन्निव तदा स्वयमेव मृधैषिणः
गांडीव जणू आनंदानं नाचू लागलं आणि तुण्यातले बाण आपोआप युद्धासाठी बाहेर पडावेत असं वाटलं.
भीमसेनः सुसंहृष्टः प्रत्यभाषत भारत। धनञ्जयमभिप्रेक्ष्य हर्षगद्गदया गिरा
भीमसेन अत्यंत आनंदित होऊन, हर्षानं गदगदलेल्या आवाजात, धनंजयाकडे पाहत म्हणाला, 'हे भारत!'
प्रतिज्ञोद्भवशब्देन कृष्णशङ्खस्वनेन च। निहतो धार्तराष्ट्रोऽयं सानुबन्धः सुयोधनः
या प्रतिज्ञेच्या आवाजानं आणि कृष्णाच्या शंखनादानं हा दुर्योधन आणि त्याचे सगळे साथीदार जणू मारलेच गेले आहेत.
अथ मृदिततमाग्र्यदाममाल्यं तव सुतशोकमयं च रोषजातम्। व्यपनुदति महाप्रभावसेन-- न्नरवर वाक्यमिदं महार्थमिष्टम्
मग, बलवान अर्जुनानं तुझ्या मुलाच्या दुःखाचं आणि त्यातून आलेल्या रागाचं जणू मोठं ओझं दूर केलं, आणि त्या श्रेष्ठ पुरुषानं मनासारखं आणि महत्त्वाचं असं वचन उच्चारलं.