जिगीषमाणाः सङ्ग्रामे समन्ताद्वैरिणोऽभ्ययुः। अस्त्रयुद्धविदो घोराः सृजन्तश्चाशिवा गिरः
लढाईत विजय मिळवण्याच्या इच्छेने, शत्रू सर्व बाजूंनी त्याच्यावर तुटून पडले. ते शस्त्रविद्येत पारंगत आणि भयंकर होते, तसेच अशुभ शब्द उच्चारत होते.
बललाघवशिक्षाभिस्तेषां सोऽस्त्रबलेन च। छत्रायुधध्वजरथांश्छित्त्वा प्रासान्गतव्यथः
त्याच्या बळ आणि कौशल्याच्या शिक्षणामुळे, तसेच शस्त्रविद्येच्या सामर्थ्याने, त्याने त्यांच्या छत्र्या, शस्त्रे, ध्वजा आणि रथ निर्भयपणे फोडून टाकले.
त एनं मुक्तसन्नाहाः प्रार्थयञ्जीवितैषिणः। शरण्यमीयुः शरणं तव स्म इति वादिनः
ते सर्व योद्धे आपले कवच फेकून, प्राण वाचवण्यासाठी त्याच्याकडे आले आणि म्हणाले, 'आम्ही तुझ्या आश्रयाला आलो आहोत.'
स तु तान्वशगान्कृत्वा जित्वा चेमां वसुन्धराम्। ईजे यज्ञशतैरिष्टैर्यथा शक्रस्तथाऽनघः
त्याने त्यांना वश करून, ही पृथ्वी जिंकली आणि इंद्रासारखा पापरहित असताना, शेकडो यज्ञ आणि इष्ट्यांनी पूजा केली.
बुभुजुः सर्वसम्पन्नमन्नमन्ये जनाः सदा। तस्मिन्यज्ञे तु विप्रेन्द्राः सन्तृप्ताः परमार्चिताः
इतर लोक नेहमी सर्व प्रकारच्या समृद्ध अन्नाचा आस्वाद घेत असत; पण त्या यज्ञात श्रेष्ठ ब्राह्मण अत्यंत तृप्त आणि मोठ्या सन्मानाने सन्मानित झाले.
मोदकान्पूरिकापूपान्स्वादुपूर्णाश्च शष्कुलीः। करम्भान्पृथुमृद्वीका अन्नानि सुकृतानि च
त्यांना गोड मोदक, पुरी, पापड, गोड आणि भरपूर शशकुली, करंभ, भरपूर मनुका आणि उत्तम प्रकारे शिजवलेले अन्न मिळाले.
सूपान्मैरेयकापूपान्रागषाडवपानकान्। मृष्टान्नानि सुयुक्तानि मृदूनि सुरभीणि च
तेथे सूप, मद्ययुक्त पापड, मसाल्याचे आणि आंबटगोड पेये, तसेच चवदार, नीट बनवलेले, मऊ आणि सुगंधी अन्न होते.
घृतं मधु पयस्तोयं दधीनि रसवन्ति च। फलं मूलं सुस्वादु द्विजास्तत्रोपभुञ्जते
तूप, मध, दूध, पाणी, रसाळ दही, फळे आणि मुळं—हे सर्व स्वादिष्ट पदार्थ तिथे द्विजांनी आनंदाने खाल्ले.
मदनीयानि पापानि विदित्वा चात्मनः सुखम्। अपिबन्त यथाकामं पानपा गीतवादितैः
मद्याचे स्वरूप ओळखून आणि स्वतःच्या आनंदासाठी, त्यांनी हवे तसे मद्य प्यायले, गाणी व वाद्यांच्या साथीने.
तत्र स्म गाथा गायन्ति क्षीबा हृष्टाः पठन्ति च। नाभागस्तुतिसंयुक्ता ननृतुश्च सहस्रशः
तेथे मद्यप्राशनाने आनंदी झालेले लोक गाणी म्हणत आणि श्लोक वाचत; हजारो जण नाभागाच्या स्तुतीसह नाचत होते.
तेषु यज्ञेष्वम्बरीषो दक्षिणामत्यकालयत्। राज्ञां शतसहस्राणि दशप्रयुतयाजिनाम्
त्या यज्ञांत अंबरिषाने अमाप दान दिले; शेकडो हजारो राजे आणि दहा लाख यज्ञ करणारे उपस्थित होते.
हिरण्यकवचान्सर्वाञ्श्वेतच्छत्रप्रकीर्णकान्। हिरण्यस्यन्दनारूढान्सानुयात्रपरिच्छादान्
सर्वजण सोन्याच्या कवचात, पांढऱ्या छत्रांनी सजलेले, सोन्याच्या रथांवर बसलेले आणि आपल्या सेवकांसह होते.
ईजानो वितते यज्ञे दक्षिणामत्यकालयत्। मूर्धाभिषिक्तांश्च नृपान्राजपुत्रशतानि च
यज्ञ करताना त्याने अमाप दान दिले; अभिषिक्त राजे आणि शेकडो राजपुत्रांना सन्मानित केले.
स दण्डकोशनिचयान्ब्राह्मणेभ्यो ह्यमन्यत। नैवं पूर्वे जनाश्चक्रुर्न करिष्यन्ति चापरे
त्याने ब्राह्मणांसाठी मोठ्या प्रमाणात दंड आणि धनाचा साठा केला; पूर्वीच्या लोकांनी असे केले नाही आणि पुढेही कोणी करणार नाही.
यदम्बरीषो नृपतिः करोत्यमितदक्षिणः। इत्येवमनुमोदन्ते प्रीता यस्य महर्षयः
राजा अंबरिष जे काही करतो, अमाप दान देतो—त्यावर आनंदी ऋषी समाधानाने अनुमोदन करतात.
स चेन्ममार सृञ्जय चतुर्भद्रतरस्त्वया। पुत्रात्पुण्यतरस्तुभ्यं मा पुत्रमनुतप्यथाः। अयज्वानमदक्षिण्यमभि श्वैत्येत्युदाहरत्
सृंजय जर मरण पावला, राजन, तरी तुझ्याकडे चार जण अधिक भाग्यवान आहेत; तुझा पुत्र तुझ्यापेक्षा पुण्यवान आहे—म्हणून त्यासाठी दुःखी होऊ नकोस. जो यज्ञ करत नाही किंवा दान देत नाही, त्याला 'श्वेत' म्हणजेच अयोग्य असे म्हणतात.
सौवर्णां पृथिवीं कृत्वा य इमां प्रमिशर्कराम्। विप्रेभ्यः प्राददद्राजा सोऽश्वमेधे महामखे
राजाने पृथ्वीला जणू साखरेसारखी सोन्याची करून, ती ब्राह्मणांना अश्वमेधाच्या महान यज्ञात दिली.
जाम्बूनदमया यूपाः सर्वे रत्नपरिच्छदाः। गयस्यासन्समृद्धास्तु सर्वभूतमनोहराः
सर्व यज्ञस्तंभ जांभू सोन्याचे, रत्नांनी सजलेले होते; गायाचे यज्ञ अत्यंत समृद्ध आणि सर्व जीवांना आकर्षक होते.
सर्वकामसमृद्धं च प्रादादन्नं गयस्तदा। ब्राह्ममेभ्यः प्रहृष्टेभ्यः सर्वभूतेभ्य एव च
त्या वेळी गायाने ब्राह्मणांना आणि सर्व जीवांना सर्व इच्छांनी परिपूर्ण असे अन्न दिले.
ससमुद्रवनद्वीपनदीनदवनेषु च। नगरेषु च राष्ट्रेषु दिवि व्योम्नि च येऽवसन्
समुद्र, वन, बेट, नद्या, वाळवंट, नगरे, राज्ये, आकाश आणि स्वर्गात जे राहतात त्यांनाही ते अन्न मिळाले.
भूतग्रामाश्च विविधाः सन्तृप्ता यज्ञसम्पदा। गयस्य सदृशो यज्ञो नास्त्यन्य इति तेऽब्रुवन्
विविध जीवसमूह यज्ञसंपत्तीने तृप्त झाले; त्यांनी म्हटले, 'गायाच्या यज्ञासारखा दुसरा कोणताही यज्ञ नाही.'
षट्त्रिंशद्योजनायामा त्रिंशद्योजनमायता। पश्चात्पुरश्चतुर्विंशद्वेदी ह्यासीद्धिरण्मयी
छत्तीस योजन लांब, तीस योजन रुंद, मागे आणि पुढे चोवीस योजन—अशी सोन्याची वेदी होती.
गयस्य यजमानस्य मुक्तावज्रमणिस्तृता। प्रादात्स ब्राह्मणेभ्योऽथ वासांस्याभरणानि च
गय या यज्ञ करणारा होता, त्याने ब्राह्मणांना मोती, हिरे, मौल्यवान रत्नं, तसेच वस्त्रं आणि दागिने दिली.
यथोक्ता दक्षिणाश्चान्या विप्रेभ्यो भूरिदक्षिणः। यत्र भोजनशिष्टस्य पर्वताः पञ्चविंशतिः
तो फार उदार होता, त्याने ब्राह्मणांना ठरवलेल्या दक्षिणा दिल्या, जिथे पंचवीस डोंगराएवढं उरलेलं अन्न होतं.
कुल्याश्च क्षीरवाहिन्यो रसानां चापभवंस्तदा। वस्त्राभरणगन्धानां शारयश्च पृथग्विधाः
तेथे दूध वाहणाऱ्या ओढ्या होत्या, विविध रसांचे साठे होते, आणि वेगवेगळ्या प्रकारची वस्त्रं, दागिने, सुवासिक वस्तूंचे साठे होते.
यस्य प्रभावाच्च गयस्त्रिषु लोकेषु विश्रुतः। वटश्चाक्षय्यकरणः पुण्यं ब्रह्मसरश्च तत्
त्याच्या सामर्थ्यामुळे गयाचं नाव तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध झालं; अक्षय्य देणारा वड आणि पवित्र ब्रह्मसरोवर हे सुद्धा त्याच्यामुळे आहेत.
स चेन्ममार स़ञ्जय चतुर्भद्रतरस्त्वया। पुत्रात्पुण्यतरस्तुभ्यं मा पुत्रमनुतप्यथाः। अयज्वानमदक्षिण्यमभि श्वैत्येत्युदाहरत्
तो जर मेला असता, संजय, तर तुला चारपट जास्त पुण्य लाभलं असतं; तो पुत्रापेक्षा जास्त पुण्यवान आहे, म्हणून आपल्या मुलासाठी दुःख करू नकोस. जो यज्ञ करत नाही किंवा दक्षिणा देत नाही त्याला 'श्वेत' म्हणजेच अपात्र, असं म्हणतात.
व्यक्तं वस्वोकसारेयमित्युचुस्तत्र विस्मिताः। साङ्कृते रन्तिदेवस्य यां रात्रिमतिथिर्वसेत्
तेव्हा सर्वजण आश्चर्यचकित होऊन म्हणाले, 'हे नक्कीच वसूंनी वास केलेलं स्थान आहे.' रंतिदेवाच्या घरी ज्या रात्री पाहुणा थांबला, त्या रात्री सर्व काही पूर्ण झालं.
आलभ्यन्त तदा गावः सहस्राण्येकविंशतिः। तत्र स्म सूदाः क्रोशन्ति सुमृष्टमणिकुण्डलाः
त्या वेळी एकवीस हजार गायी आणल्या गेल्या; तेथे स्वयंपाक करणारे, सुंदर रत्नजडित कुंडले घातलेले, मोठ्याने हाक मारू लागले.
सूपं भूयिष्ठमश्नीध्वं नाद्य मांसं यथा पुरा। रन्तिदेवस्य यत्किञ्चित्सौवर्णमभवत्तदा
आज मांस न खाता भरपूर सूप खा; पूर्वीप्रमाणे नाही. रंतिदेवाकडे जे काही सोनं होतं, ते सर्व दिलं गेलं.