त्यक्त्वा दुःखं सङ्गतः पुण्यकृद्भि-- रेषा मृत्युर्देवदिष्टा प्रजानाम्। प्राप्ते काले संहरन्ती यथाव-- त्स्वयं कृता प्राणहरा प्रजानाम्
त्याने सर्व दुःख मागे सोडून पुण्यवानांच्या संगतीत स्थान मिळवले आहे. सर्व प्राण्यांसाठी ही मृत्यू देवांनी ठरवलेली आहे. योग्य वेळ आल्यावर, ती सर्वांची प्राण घेते, कारण तीच सर्वांची प्राण घेणारी आहे.
पुत्रान्नष्टाच्छोकमाशु त्यजस्व
आपल्या हरवलेल्या पुत्रासाठीचे दुःख लवकर सोडून दे.
एतच्छ्रुत्वार्थवद्वाक्यं नारदेन प्रकाशितम्। उवाचाकम्पनो राजा सखायं नारदं तथा
नारदांनी सांगितलेल्या अर्थपूर्ण शब्द ऐकून, राजा अकंपनाने आपल्या मित्र नारदाला असे उत्तर दिले.
व्यपेतशोकः प्रीतोऽस्मि भगवन्नृषिसत्तम। श्रुत्वेतिहासं त्वत्तस्तु कृतार्थोऽस्म्यभिवादये
माझे दुःख दूर झाले आहे आणि मी आनंदी आहे, ऋषिश्रेष्ठा. तुझ्याकडून ही कथा ऐकून मी कृतार्थ झालो आणि तुला नमस्कार करतो.
तथोक्तो नारदस्तेन राज्ञा देवर्षिसत्तमः। जगाम नन्दनं शीघ्रमशोकवनमात्मनः
राजाने असे म्हटल्यावर, देवर्षी नारदांनी आनंदाने आणि दुःखरहित होऊन आपल्या नंदनवनात जलद प्रस्थान केले.
पुण्यं यशस्यं स्वर्ग्यं च धन्यमायुष्यमेव च। अस्येतिहासस्य सदा श्रवणं श्रावणं तथा
ही कथा नेहमी ऐकल्याने आणि सांगितल्याने पुण्य, कीर्ती, स्वर्ग, भाग्य आणि दीर्घायुष्य मिळते.
एतदर्थपदं श्रुत्वा तदा राजा युधिष्ठिर। क्षत्रधर्मं च विज्ञाय शूराणां च परां गतिम्। सम्प्राप्तोऽसौ महावीर्यः स्वर्गलोकं महारथः
ही अर्थपूर्ण वचने ऐकून, राजा युधिष्ठिराने क्षत्रियधर्म आणि वीरांची श्रेष्ठ गति समजून घेतली आणि तो महान रथी स्वर्गलोकात पोहोचला.
अभिमन्युः परान्हत्वा प्रमुखे सर्वधन्विनाम्। युध्यमानो महेष्वासो हतः सोऽभिमुखो रणे
अभिमन्यूने सर्व धनुर्धारकांच्या समोर आपल्या शत्रूंना मारले, धैर्याने लढला आणि रणभूमीत शत्रूंच्या समोर वीरमरण पत्करले.
असिना गदया शक्त्या धनुषा च महारथः। विरजाः सोमसूनुः स पुनस्तत्र प्रलीयते
महान रथी, शुद्ध सोमपुत्र, त्याने तलवार, गदा, शक्ती आणि धनुष्याने युद्ध केले, पण शेवटी तिथे तो पराभूत झाला.
तस्मात्परां धृतिं कृत्वा भ्रातृभिः सह पाण्डव। अप्रमत्तः सुसन्नद्धः शीघ्रं योद्धुमुपाक्रम
म्हणून, पांडवा, आपल्या भावांसह उत्तम धैर्य धारण कर, सावध राहा, नीट साजशृंगार करून लवकर युद्धासाठी निघ.
अश्वमेधशतैरीजं क्रतुभिर्भूरिदक्षिणैः। यश्च विप्रप्रसादेन सर्वकामानवाप्य च
त्याने शेकडो अश्वमेध यज्ञ आणि भरपूर दान देणारे अनेक मोठे यज्ञ केले. ब्राह्मणांच्या कृपेने त्याने सर्व इच्छा पूर्ण केल्या.
सम्प्राप्य विधिवद्राज्यं सर्वभूतानुकम्पनः। `सर्वद्वीपानवष्टभ्य प्रजा धर्मेण पालयन्
त्याने योग्य प्रकारे राज्य मिळवले, सर्व प्राण्यांवर दया दाखवली आणि सर्व द्वीपांवर राज्य करत, धर्माने प्रजेला सांभाळले.
स निर्गलं मुख्यतममश्वमेधशतं प्रभुः। आजहार सुरेशस्य हविषा मुदमाहरन्। अन्यैश्च विविधैर्यज्ञैरीजे बहुगुणैर्नृपः
त्या प्रभूंनी प्रमुख अश्वमेध यज्ञालाही मागे टाकले, देवेंद्रासाठी हवन अर्पण करून आनंद दिला आणि अनेक विविध आणि उत्तम यज्ञ केले.
क्षुत्पिपासेऽजयद्रामः सर्वरोगांश्च देहिनाम्। सततं गुणसम्पन्नो दीप्यमानः स्वतेजसा
रामाने भूक, तहान आणि सर्व प्राण्यांचे रोग जिंकले; तो नेहमी गुणांनी युक्त होता आणि स्वतःच्या तेजाने उजळत होता.
अतिसर्वाणि भूतानि रामो दाशरथिर्बभौ। ऋषीणां देवतानां च मानुषाणां च सर्वशः। पृथिव्यां सह वासोऽभूद्रामे राज्यं प्रशासति
दशरथपुत्र राम सर्व प्राणी, ऋषी, देवता आणि माणसांमध्ये श्रेष्ठ ठरला. राम राज्य करत असताना, पृथ्वीवर सर्वजण एकत्र नांदत होते.
नाहीयत तदा प्रामः प्राणिनां न तदा व्यथा। प्राणापानौ समावास्तां रामे राज्यं प्रशासति
त्या काळी कोणत्याही प्राण्यांमध्ये क्षय किंवा वेदना नव्हती; राम राज्य करत असताना सर्वांचे प्राण आणि आपान संतुलित होते.
पर्यदीप्यन्त तेजांसि तदाऽनर्थाश्च नाभवन्। दीर्घायुषः प्रजाः सर्वा युवा न म्रियते तदा
त्या काळी सर्वत्र तेजाने झळाळत होते, कोणतीही आपत्ती नव्हती. सर्व लोक दीर्घायुषी होते आणि कुणीही तरुण वयात मरण पावत नव्हता.
वेदैश्चतुर्भिः सुप्रीताः प्राप्नुवन्ति दिवौकसः। हव्यं कव्यं च विविधं निष्पूर्तं हुतमेव च
त्या वेळी देवता चारही वेदांनी संतुष्ट होऊन, त्यांना सर्व प्रकारची हविर्द्रव्ये आणि पितरांसाठीची विधीपूर्वक अर्पण केलेली नैवेद्ये मिळत होती.
अदंशमशका देशा नष्टव्यालसरीसृपाः। नाप्यु प्राणभृतां मृत्युर्नाकाले ज्वलनोऽदहत्
त्या प्रदेशात डंख मारणारे कीटक किंवा डास नव्हते, आणि विषारी सरपटणारे प्राणीही नाहीसे झाले होते. जीवांना अकाली मृत्यू येत नव्हता आणि आगही चुकीच्या वेळी जळत नव्हती.
अधर्मरुचयो लुब्धा मूर्खा वा नाभवंस्तदा। शिष्टेष्टप्राज्ञकर्माणः सर्वे वर्णास्तदाऽभवन्
त्या काळी अधर्मात आसक्त असणारे, लोभी किंवा मूर्ख लोक नव्हते. सर्व वर्णांचे लोक सज्जन, विद्वान आणि शिष्टांच्या मार्गाने वागत होते.
स्वधां पूजां च रक्षोभिर्जनस्थाने प्रणाशिताम्। प्रादान्निहत्य रक्षांसि पितृदेवेभ्य ईश्वरः
राक्षसांनी जी स्वधा आणि पूजा लोकांच्या घरांमध्ये नष्ट केली होती, ती परमेश्वराने राक्षसांचा नाश करून पुन्हा पितर आणि देव यांच्यासाठीची विधी पूर्ववत केली.
सहस्रपुत्राः पुरुषा दशवर्षशतायुषः। न च ज्येष्ठाः कनिष्ठेभ्यस्तदा श्राद्धानि कुर्वते
त्या वेळी पुरुषांना हजारो पुत्र होते आणि ते शंभर वर्षे जगत. पण मोठ्यांनी कधीच लहानांच्या श्राद्ध विधी केले नाहीत.
श्यामो युवा लोहिताक्षो मत्तमातङ्गविक्रमः। आजानुबाहुः सुभुजः सिंहस्कन्धो महाबलः
तो काळा वर्णाचा, तरुण, लाल डोळ्यांचा, उन्मत्त हत्तीच्या बळासारखा, दीर्घबाहू, सुडौल शरीराचा, सिंहासारखा खांदा असलेला आणि अत्यंत बलवान होता.
दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च। सर्वभूतमनःकान्तो रामो राज्यमकारयत्
सर्व जीवांना प्रिय असलेल्या रामाने दहा हजार आणि एक हजार वर्षे राज्य केले.
रामो रामो राम इति प्रजानामभवत्कथा। रामभूतं जगदभूद्रामे राज्यं प्रशासति
त्या काळी लोकांच्या तोंडी नेहमी 'राम, राम, राम' असेच बोलले जात होते. रामाने राज्य करत असताना संपूर्ण जग राममय झाले होते.
चतुर्विधाः प्रजा रामः स्वर्गं नीत्वा दिवं गतः। आत्मेच्छया प्रतिष्ठाप्य राजवंशमिहाष्टधा
रामाने चारही प्रकारच्या लोकांना स्वर्गात नेले आणि स्वतःच्या इच्छेने येथे आठ शाखांमध्ये राजवंशाची स्थापना केली.
स चेन्ममार सृञ्जय चतुर्भद्रतरस्त्वया। पुत्रात्पुण्यतरस्तुभ्यं मा पुत्रमनुतप्यथाः। अयज्वानमदक्षिण्यमभि श्वैत्येत्युदाहरत्
सृंजय, जर तो मरण पावला असेल, तरी तो तुझ्यापेक्षा चार प्रकारे अधिक भाग्यशाली आहे. तो तुला पुत्रापेक्षा अधिक पुण्यवान आहे, म्हणून पुत्रासाठी दुःख करू नकोस. जो यज्ञ करत नाही किंवा दान देत नाही, त्याला लोक 'तो कुत्र्यासारखा आहे' असे म्हणतात.
राजाऽपि विविधैरिष्ट्वा यज्ञैर्विविधदक्षिणैः'। गतः पुण्यकृतां लोकान्व्याप्य स्वयशसा दिशः
राजाने विविध प्रकारचे यज्ञ आणि अनेक प्रकारच्या दक्षिणा देऊन सर्व दिशांना आपली कीर्ती पसरवली आणि पुण्यवानांच्या लोकांना गाठले.
स चेन्ममार सृञ्जय चतुर्भद्रतरस्त्वया। पुत्रात्पुण्यतरस्तुभ्यं मा पुत्रमनुतप्यथाः। अयज्वानमदक्षिण्यमभि श्वैत्येत्युदाहरत्
सृंजय, जर तो मरण पावला असेल, तरी तो तुझ्यापेक्षा चार प्रकारे अधिक भाग्यशाली आहे. तो तुला पुत्रापेक्षा अधिक पुण्यवान आहे, म्हणून पुत्रासाठी दुःख करू नकोस. जो यज्ञ करत नाही किंवा दान देत नाही, त्याला लोक 'तो कुत्र्यासारखा आहे' असे म्हणतात.
नाभागमम्बरीषं च मृतं सृञ्जय शुश्रुम। यः सहस्रं सहस्राणां राज्ञां चैकस्त्वयोधयत्
सृंजय, आम्ही ऐकले आहे की नाभाग आणि अंबरिष हे मरण पावले—ज्याने हजारो राजांमध्ये एकट्याने हजार राजांना पराभूत केले होते.