तापत्यमथ वासिष्ठमौर्वं चाख्यानमुत्तमम्। भ्रातृभिः सहितः सर्वैः पञ्चालानभितो ययौ
नंतर वसिष्ठ आणि और्व यांच्या वंशाची उत्तम कथा ऐकली; सर्व भावांसह ते पुन्हा पंचाळ देशाकडे गेले.
पाञ्चालनगरे चापि लक्ष्यं भित्त्वा धनञ्जयः। द्रौपदीं लब्धवानत्र मध्ये सर्वमहीक्षिताम्
पंचाळ नगरीत धनंजयाने लक्ष वेधून द्रौपदी जिंकली, आणि सर्व राजांच्या उपस्थितीत तिला मिळवले.
भीमसेनार्जुनौ यत्र संरब्धान्पृथिवीपतीन्। शल्यकर्णौ च तरसा जितवन्तौ महामृधे
तेथे भीमसेन आणि अर्जुन यांनी पृथ्वीवरील संतप्त राजांना आणि शल्य व कर्ण यांना मोठ्या युद्धात सहज हरवले.
दृष्ट्वा तयोश्च तद्वीर्यमप्रमेयममानुषम्। शङ्कमानौ पाण्डवांस्तान् रामकृष्णौ महामती
त्यांची अमाप, मानवेतर शौर्य पाहून, राम आणि कृष्ण या दोघांना ते पांडव असावेत असे वाटले.
जग्मतुस्तैः समागन्तुं शालां भार्गववेश्मनि। पञ्चानामेकपत्नीत्वे विमर्शो द्रुपदस्य च
ते सर्वजण भार्गवाच्या घरील सभागृहात एकत्र गेले. तिथे द्रौपदी पाच पुरुषांची एकच पत्नी व्हावी का, आणि द्रुपदाबद्दलही चर्चा झाली.
पञ्चेन्द्राणामुपाख्यानमत्रैवाद्भुतमुच्यते। द्रौपद्या देवविहीतो विवाहश्चाप्यमानुषः
इथे पाच इंद्रांची अद्भुत कथा सांगितली आहे, आणि द्रौपदीचा देवांनी ठरवलेला, माणसांपलीकडचा विवाहही वर्णन केला आहे.
क्षत्तुश्च धार्तराष्ट्रेण प्रेषणं पाण्डवान्प्रति। विदुरस्य च संप्राप्तिर्दर्शनं केशवस्य च
धृतराष्ट्राने विदुराला पांडवांकडे पाठवले, विदुराची आगमन आणि केशवाशी भेट यांचे वर्णन आहे.
खाण्डवप्रस्थवासश्च तथा राज्यार्धसर्जनम्। नारदस्याज्ञया चैव द्रौपद्याः समयक्रिया
खांडवप्रस्थात त्यांचा वास, अर्धे राज्य सोडणे, आणि नारदाच्या आज्ञेने द्रौपदीचा नियम ठरवणे हे सांगितले आहे.
सुन्दोपसुन्दयोस्तद्वदाख्यानं परिकीर्तितम्। अनन्तरं च द्रौपद्या सहासीनं युधिष्ठिरम्
सुंद आणि उपसुंद यांची कथा सांगितली आहे, आणि त्यानंतर युधिष्ठिर द्रौपदीसमवेत बसलेला दिसतो.
अनु प्रविश्य विप्रार्थे फाल्गुनो गृह्य चायुधम्। मोक्षयित्वा गृहं गत्वा विप्रार्थं कृतनिश्चयः
नंतर अर्जुन एका ब्राह्मणासाठी शस्त्र घेऊन गेला, त्याचे धन परत मिळवून घरी परतला आणि आपला निश्चय पूर्ण केला.
समयं पालयन्वीरो वनं यत्र जगाम ह। पार्थस्य वनवासे च उलूप्या पथि सङ्गमः
समय पाळून तो वीर वनात गेला; त्या वनवासात पार्थाचा उ्लूपीशी वाटेत संगम झाला.
पुण्यतीर्थानुसंयानं बभ्रुवाहनजन्म च। तत्रैव मोक्षयामास पञ्च सोऽप्सरसः शुभाः
पवित्र तीर्थयात्रा आणि बभ्रुवाहनाचा जन्म सांगितला आहे; तिथेच त्याने पाच सुंदर अप्सरांना मुक्त केले.
शापाद्ग्राहत्वमापन्ना ब्राह्मणस्य तपस्विनः। प्रभासतीर्थे पार्थेन कृष्णस्य च समागमः
शापामुळे एक तपस्वी ब्राह्मण मगर झाला; प्रभास तीर्थात पार्थाने कृष्णाशी भेट घेतली.
द्वारकायां सुभद्रा च कामयानेन कामिनी। वासुदेवस्यानुमते प्राप्ता चैव किरीटिना
द्वारकेत, सुभद्रा अर्जुनाला इच्छित होती; वासुदेवाच्या संमतीने किरीटी अर्जुनाने तिला मिळवले.
गृहीत्वा हरणं प्राप्ते कृष्णे देवकिनन्दने। अभिमन्योः सुभद्रायां जन्म चोत्तमतेजसः
कृष्णाने, देवकीच्या पुत्राने, सुभद्रेला हरण केले आणि नंतर सुभद्रेपासून तेजस्वी अभिमन्यूचा जन्म झाला.
द्रौपद्यास्तनयानां च संभवोऽनुप्रकीर्तितः। विहारार्थं च गतयोः कृष्णयोर्यमुनामनु
द्रौपदीच्या मुलांचा जन्मही सांगितला आहे, आणि दोन्ही कृष्णांनी यमुनाकाठी केलेल्या आनंदयात्रा देखील वर्णन केल्या आहेत.
संप्राप्तिश्चक्रधनुषोः खाण्डवस्य च दाहनम्। मयस्य मोक्षो ज्वलनाद्भुजङ्गस्य च मोक्षणम्
चक्र आणि धनुष्य मिळवणे, खांडववन जाळणे, मायाचा अग्नीतून मुक्त होणे आणि नागाची सुटका यांचे वर्णन आहे.
महर्षेर्मन्दपालस्य शार्ङ्ग्या तनयसंभवः। इत्येतदादिपर्वोक्तं प्रथमं बहु विस्तरम्
महर्षी मण्डपाळ आणि शार्ङ्गीच्या पुत्राचा जन्म सांगितला आहे; अशा प्रकारे आदिपर्व हे पहिले आणि विस्तृतपणे सांगितले आहे.
अध्यायानां शते द्वे तु संख्याते परमर्षिणा। सप्तविंशतिरध्याया व्यासेनोत्तमतेजसा
परम ऋषींनी दोनशे अध्याय मोजले आहेत; उत्तम तेज असलेल्या व्यासांनी सत्तावीस अध्याय रचले.
अष्टौ श्लोकसहस्राणि अष्टौ श्लोकशतानि च। श्लोकाश्च चतुराशीतिर्मुनिनोक्ता महात्मना
महात्मा मुनिने आठ हजार आठशे श्लोक आणि त्याव्यतिरिक्त चौर्याऐंशी श्लोक सांगितले आहेत.
द्वितीयं तु सभापर्व बहुवृत्तान्तमुच्यते। सभाक्रिया पाण्डवानां किङ्कराणां च दर्शनम्
दुसरे 'सभा पर्व' हे अनेक घटनांनी भरलेले आहे; पांडवांची सभा आणि त्यांच्या सेवकांचे दर्शन यांचे वर्णन आहे.
लोकपालसभाख्यानं नारदाद्देवदर्शिनः। राजसूयस्य चारम्भो जरासन्धवधस्तथा
नारद या देवदर्शी ऋषीने लोकपालांच्या सभेचे वर्णन केले आहे; राजसूय यज्ञाची सुरुवात आणि जरासंधाचा वधही सांगितला आहे.
गिरिव्रजे निरुद्धानां राज्ञां कृष्णेन मोक्षणम्। तथा दिग्विजयोऽत्रैव पाम्डवानां प्रकीर्तितः
गिरिदुर्गात बंदिस्त राजांना कृष्णानं सोडवलं; आणि पांडवांनी सर्व दिशांवर मिळवलेलं विजयही इथे सांगितलं आहे.
राज्ञामागमनं चैव सार्हणानां महक्रतौ। राजसूयेऽर्घसंवादे शिशुपालवधस्तथा
महायज्ञात राजांची ये-जा आणि त्यांचं आदरपूर्वक स्वागत; राजसूय यज्ञात अर्घ्य देण्यावरून झालेला वाद आणि शिशुपालाचा वधही यामध्ये आहे.
यज्ञे विभूतिं तां दृष्ट्वा दुःखामर्षान्वितस्य च। दुर्योधनस्यावहासो भीमेन च सभातले
त्या यज्ञातली तेजस्विता पाहून दुःखी आणि रागावलेल्या दुर्योधनाची भीमाने सभेत केलेली टवाळी.
यत्रास्य मन्युरुद्भूतो येन द्यूतमकारयत्। यत्र धर्मसुतं द्यूते शकुनिः कितवोऽजयत्
जिथे दुर्योधनाचा राग उफाळून आला आणि त्याने जुगार खेळण्याची योजना आखली; जिथे शकुनी या फसवणूक करणाऱ्या माणसानं धर्मपुत्राला जुगारात हरवलं.
यत्र द्यूतार्णवे मग्नां द्रौपदीं नौरिवार्णवात्। धृतराष्ट्रो महाप्राज्ञः स्नुषां परमदुःखिताम्
जिथे द्रौपदी जुगाराच्या समुद्रात बुडालेली होती, जणू काही नौका समुद्रात अडकली आहे, तिथे धृतराष्ट्र या बुद्धिमान राजाने आपल्या अत्यंत दुःखी सूनबाईला वाचवलं.
तारयामास तांस्तीर्णाञ्ज्ञात्वा दुर्योधनो नृपः। पुनरेव ततो द्यूते समाह्वयत पाण्डवान्
त्यांना वाचवल्यावर, ते संकट पार केल्याचं जाणून, पुन्हा एकदा राजा दुर्योधनाने पांडवांना जुगारासाठी बोलावलं.
जित्वा स वनवासाय प्रेषयामास तांस्ततः। एतत्सर्वं सभापर्व समाख्यातं महात्मना
त्यांना हरवून, दुर्योधनाने त्यांना वनवासाला पाठवलं; हे सर्व महात्म्याने सभापर्वात सांगितलं आहे.
अध्यायाः सप्ततिर्ज्ञेयास्तथा चाष्टौ प्रसंख्यया। श्लोकानां द्वे सहस्रे तु पञ्च श्लोकशतानि च
या पर्वात सत्तर अध्याय आणि आठ अधिक अध्याय आहेत; एकूण दोन हजार पाचशे श्लोक आहेत.