यच्च नः सहितान्सर्वान्विराटनगरे तदा । एक एवाजयत्पार्थः पर्याप्तं तन्निदर्शनम्
‘आणि जेव्हा विराट नगरीत अर्जुनाने एकट्याने आपल्याला सगळ्यांना हरवलं—तेही पुरेसं उदाहरण आहे.’
द्रोणं च युधि संरब्धं मां च निर्जित्य संयुगे। वासांसि स समादत्त पर्याप्तं तन्निदर्शनम्
‘ड्रोण युद्धात प्रचंड रागानं लढत असताना आणि मलाही हरवून, त्याने आमची वस्त्रं घेतली—तेही पुरेसं उदाहरण आहे.’
तथा द्रौणिं महेष्वासं शारद्वतमथापि च । गोग्रहे जितवान्पूर्वं पर्याप्तं तन्निदर्शनम्
‘तसंच, गोग्रहनामध्ये ड्रोणपुत्र, तो महान धनुर्धारी, आणि शारद्वतपुत्र यांनाही त्याने आधीच हरवलं—तेही पुरेसं उदाहरण आहे.’
विजित्य च यदा कर्णं सदा पुरुषमानिनम् । उत्तरायै ददौ वस्त्रं पर्याप्तं तन्निदर्शनम्
‘आणि जेव्हा त्याने नेहमी स्वतःला वीर समजणाऱ्या कर्णाला हरवलं आणि उत्तरेला वस्त्र दिलं—तेही पुरेसं उदाहरण आहे.’
निवातकवचान्युद्धे वासवेनापि दुर्जयान्। जितवान्समरे पार्थः पर्याप्तं तन्निदर्शनम्
अर्जुनाने युद्धात निवातकवचांचा पराभव केला, जे इंद्रालाही जिंकता येत नव्हते; हेच एक पुरेसं उदाहरण आहे.
को हि शक्तो रणे जेतुं पाण्डवं रभसं तदा। यस्य गोप्ता जगद्गोप्ता शङ्खचक्रगदाधरः
ज्याचा रक्षणकर्ता संपूर्ण जगाचा रक्षण करणारा, शंख, चक्र आणि गदा धारण करणारा भगवान आहे, अशा वेगवान पांडवाला युद्धात कोण जिंकू शकतो?
वासुदेवोऽनन्तशक्तिः सृष्टिसंहारकारकः । सर्वेश्वरो देवदेवः परमात्मा सनातनः
वासुदेव अनंत सामर्थ्याचा आहे, तो सृष्टी निर्माण करणारा आणि संहार करणारा, सर्वांचा स्वामी, देवांचा देव, सर्वोच्च आणि सनातन आत्मा आहे.
उक्तोऽस्ति बहुशो राजन्नारदाद्यैर्महर्षिभिः । त्वं तु मोहान्न जानीषे वाच्यावाच्यं सुयोधन
राजा, हे नारद आणि इतर महर्षींनी अनेक वेळा सांगितले आहे; पण सुयोधन, तू मोहामुळे काय बोलावे आणि काय बोलू नये हे समजत नाहीस.
मुमूर्षुर्हि नरः सर्वान्वृक्षान्पश्यति काञ्चनान्। तथा त्वमपि गान्धारे विपरीतानि पश्यसि
मरणाच्या उंबरठ्यावर असलेल्या माणसाला सगळे झाडे सोन्याची वाटतात; तसंच, गांधारीपुत्रा, तूही सगळं उलटपलट पाहतोस.
स्वयं वैरं महत्कृत्वा पाण्डवैः सह सृञ्जयैः । युद्ध्यस्व तानद्य रणे पश्यामः पुरुषो भव। `अशक्याः पाण्डवा जेतुं देवैरपि सवासवैः
तू स्वतः पांडव आणि सृंजय यांच्याशी मोठं वैर केलं आहेस, आता युद्धात त्यांच्याशी लढ; आपण पाहू, तू खरा पुरुष आहेस का. पांडवांना देवही इंद्रासह जिंकू शकत नाहीत.
अहं तु सोमकान्सर्वान्पाञ्चालांश्च समागतान्। निहनिष्ये नरव्याघ्र वर्जयित्वा शिखण्डिनम्
पण मी सर्व सोमक आणि पांचाळ, जे एकत्र आले आहेत, त्यांचा वध करीन, हे नरव्याघ्रा, फक्त शिखंडीला सोडून देईन.
तैर्वाऽहं निहतः सङ्ख्ये गमिष्ये यमसादनम् । तान्वा निहत्य समरे प्रीतिं दास्याम्यहं तव
किंवा ते मला युद्धात मारतील आणि मी यमाच्या लोकात जाईन, किंवा मी त्यांना मारून तुला आनंद देईन.
पूर्व हि स्त्री समुत्पन्ना शिखण्डी राजवेश्मनि । वरदानात्पुमाञ्जातः सैषा वे स्त्री शिखण्डिनी
पूर्वी शिखंडी राजवाड्यात स्त्री म्हणून जन्मली होती; नंतर वरदानामुळे ती पुरुष झाली—हीच ती शिखंडी आहे, जी पूर्वी स्त्री होती.
तमहं न हनिष्यामि प्राणत्यागेऽपि भारत। याऽसौ प्राङ्वर्मिता धात्रा सैषा वै स्त्री शिखण्डिनी
मी तिला, जरी जीव गेला तरी, मारणार नाही, हे भारत; जी पूर्वी सृष्टीकर्त्याने स्त्री म्हणून ठरवली, तीच शिखंडी स्त्री आहे.
सुखं स्वपिहि गान्धारे श्वोऽस्मि कर्ता महारणम्। यं जनाः कथयिष्यन्ति यावत्स्थास्यति मेदिनी
गांधारीपुत्रा, शांतपणे झोप घे; उद्या मी असं महान युद्ध करीन, ज्याची कथा लोक पृथ्वीवर असेपर्यंत सांगतील.
एवमुक्तस्तव सुतो निर्जगाम जनेश्वर। अभिवाद्य गुरुं मूर्ध्ना प्रययौ स्वं निवेशनम्
असं म्हणून तुझा मुलगा, जनांचा स्वामी, गुरूंना मस्तकाने वंदन करून आपल्या निवासस्थानी गेला.
आगम्य तु ततो राजा विसृज्य च महाजनम् । प्रविवेश ततस्तूर्णं क्षयं शत्रुक्षयंकरः
मग राजा तिथे पोहोचून मोठ्या सभेला सोडून, शत्रूंचा नाश करणाऱ्या आपल्या निवासात लवकर गेला.
प्रहृष्टः स निशां तां च गमयामास पार्थिवः। प्रभातायां च शर्वर्यां प्रातरुत्थाय तान्नृपः
तो राजा आनंदित झाला आणि ती रात्र त्याने घालवली; पहाटे उठून त्याने आपले काम सुरु केले.
राज्ञः समाज्ञापयत सेनां योजयतेति ह। अद्य भीष्मो रणे क्रद्धो निहनिष्यति सोमकान्
राजाने सैन्याला मांडण्याचा आदेश दिला, 'आज भीष्म युद्धात रागाने सोमकांचा संहार करील.'
दुर्योधनस्य तच्छ्रुत्वा रात्रौ विलपितं बहु। मन्यमानः स तं राजन्प्रत्यादेशमिवात्मनः
दुर्योधनाने रात्री केलेल्या अनेक शोकपूर्ण बोलण्यांना ऐकून, राजाने ते जणू स्वतःचेच आदेश समजले.
निर्वेदं परमं गत्वा विनिन्द्य परवश्यताम् । दीर्घं दध्यौ शान्तनवो योद्धुकामोऽर्जुनं रणे
शांतनूच्या पुत्राने अत्यंत निराशा गाठली, आपल्या असहाय्यतेला दोष दिला आणि अर्जुनाशी युद्ध करण्याची इच्छा मनात धरली.
इङ्गितेन तु तज्ज्ञात्वा गाङ्गेयेन विचिन्तितम् । दुर्योधनो महाराज दुःशासनमचोदयत्
गंगेपुत्र भीष्माच्या हावभावावरून त्याच्या मनातील विचार ओळखून, महाराज दुर्योधनाने दुःशासनाला पुढे पाठवले.
दुःशासन रथास्तूर्णं युज्यन्तां भीष्मरक्षिणः । द्वाविंशतिमनीकानि सर्वाण्येवाभिचोदय
दुःशासन, भीष्माच्या रक्षणासाठी रथं पटकन तयार कर. सर्व बावीस सैन्यदलांना एकदम पुढे पाठव.
अयं हि समनुप्राप्तो वर्षपूगाभिचिन्तितः । पाण्डवानां ससैन्यानां वधो राज्यस्य चागमः
कारण, अनेक वर्षांनी ज्याची वाट पाहिली होती तो क्षण आता आला आहे — पांडव आणि त्यांच्या सैन्याचा नाश करून राज्य मिळवण्याचा.
तत्र कार्यमहं मन्ये भीष्मस्यैवाभिरक्षणम्। स नो गुप्तः सहायः स्याद्धन्यात्पार्थांश्च संयुगे
म्हणून मला वाटतं, आपलं मुख्य कर्तव्य म्हणजे भीष्माचं रक्षण करणं. तो सुरक्षित राहिला तर आपल्याला मदत करील आणि युद्धात पांडवांना हरवील.
अब्रवीद्धि विशुद्धात्मा नाहं हन्यां शिखण्डिनम् । स्त्रीपूर्वको ह्यसौ राजंस्तस्माद्वर्ज्यो मया रणे
तो शुद्ध अंतःकरणाने म्हणाला — 'मी कधीच शिखंडीला मारणार नाही, कारण तो पूर्वी स्त्री होता, राजन. म्हणून मी युद्धात त्याला टाळणार.'
लोकस्तद्वेद यदहं पितुः प्रियचिकीर्षया । राज्यं स्फीतं महाबाहो स्त्रियश्च त्यक्तवान्पुरा
संपूर्ण जगाला माहीत आहे की, वडिलांना आनंदी करण्यासाठी मी पूर्वी समृद्ध राज्य आणि स्त्रिया सोडल्या होत्या, हे बलवान राजन.
नैव चाहं स्त्रियं जातु न स्त्रीपूर्वं कथंचन । हन्यां युधि नरश्रेष्ठ सत्यमेतद्ब्रवीमि ते
मी कधीच कोणत्याही स्त्रीला किंवा पूर्वी स्त्री असलेल्या व्यक्तीला युद्धात मारणार नाही, हे मी तुला सत्य सांगतो, नरश्रेष्ठ.
अयं स्त्रीपूर्वको राजञ्छिखण्डी यदि ते श्रुतः। उद्योगे कथितं सर्वं यथा जाता शिखण्डिनी
राजा, हा शिखंडी पूर्वी स्त्री होता, हे तुला माहीत आहेच. तयारीच्या वेळी शिखंडीनी कशी जन्माला आली हे सर्व सांगितलं होतं.
कन्या भूत्वा पुमाञ्जातः स च योत्स्यति भारत । तस्याहं प्रमुखे बाणान्न मुञ्चेयं कथंचन
तो आधी मुलगी म्हणून जन्मला, नंतर पुरुष झाला आणि आता युद्ध करणार आहे, भारतवंशीय. तरीही मी कधीच त्याच्यावर बाण सोडणार नाही.