गीता सुगीता कर्तव्या किमन्यैः शास्त्रसंग्रहैः । या स्वयं पद्मनाभस्य सुखपद्माद्विनिःसृता
गीता नीटपणे म्हणावी, इतर शास्त्रसंग्रहांची गरजच काय? कारण ती स्वतः पद्मनाभाच्या आनंदी कमळातून प्रकट झाली आहे.
सर्वशास्त्रमयी गीता सर्वदेवमयो हरिः। सर्वतीर्थमयी गङ्गा सर्वदेवमयो मनुः
गीता सर्व शास्त्रांचं सार आहे; हरि सर्व देवांचा सार आहे. गंगा सर्व तीर्थांचं सार आहे; मनु सर्व देवांचा सार आहे.
गीता गङ्गा च गायत्री गोविन्देति हृदि स्थिते। चतुर्गकारसंयुक्ते पुनर्जन्म न विद्यते
गीता, गंगा, गायत्री आणि गोविंद हे चार 'ग'कार असलेले शब्द हृदयात असतील, तर पुन्हा जन्म नाही.
षट्शतानि सविंशानि श्लोकानां प्राह केशवः। अर्जुनः सप्तपञ्चाशत्सप्तषष्टिं तु सञ्जयः
केशवाने सहाशे वीस श्लोक सांगितले; अर्जुनाने सत्तावन्न आणि संजयाने छप्पन्न श्लोक म्हटले.
धृतराष्ट्रः श्लोकमेकं गीताया मानमुच्यते । भारतामृतसर्वस्वगीताया मथितस्य च। सारमुद्धृत्य कृष्णेन अर्जुनस्य मुखे हुतम्
धृतराष्ट्राने एक श्लोक म्हटला; हेच गीतेंचं मोजमाप आहे. भारतामृताचं सार काढून कृष्णाने ते अर्जुनाच्या तोंडात अर्पण केलं.
ततो धनंजयं दृष्ट्वा बाणगाण्डीवधारिणम् । पुनरेव महानादं व्यसृजन्त महारथाःक
मग गाण्डीवधारी धनंजयाला पाहून, मोठ्या रथांवरचे वीर पुन्हा एकदा मोठा गजर करू लागले.
पाण्डवाः सोमकाश्चैव ये चैषामनुयायिनः । दध्मुश्च मुदिताः शङ्खान्वीराः सागरसंभवान्
पांडव, सोमक आणि त्यांचे सर्व अनुयायी, हे वीर समुद्रातून जन्मलेले, आनंदाने शंख फुंकू लागले.
ततो भेर्यश्च पेश्यश्च क्रकचा गोविषाणिकाः । सहसैवाभ्यहन्यन्त ततः शब्दो महानभूत्
मग भेरी, ताशा, झांज आणि गायीचे शिंगे एकदम वाजवण्यात आले आणि मोठा आवाज झाला.
तथा देवाः सगन्धर्वाः पितरश्च जनाधिप । सिद्धचारणसङ्घाश्च समीयुस्ते दिदृक्षया
त्या वेळी देव, गंधर्व, पितर, जनांचा राजा आणि सिद्ध-चारण यांच्या मंडळी उत्सुकतेने ते दृश्य पाहण्यासाठी एकत्र आले.
ऋषयश्च महाभागाः पुरस्कृत्य शतक्रतुम् । समीयुस्तत्र सहिता द्रुष्टुं तद्वैशसं महत्
महान ऋषी, इंद्राला पुढे करून, त्या भयंकर संहार पाहण्यासाठी तिथे एकत्र आले.
ते सेने स्तिमिते सञ्जे वीक्षमाणे परस्परम् । गङ्गायमुनयोर्वेगो यथैवैत्य परस्परम्
त्या दोन्ही सैन्यांनी एकमेकांकडे पाहत, गंगे-यमुनेच्या प्रवाहासारखे, स्तब्ध उभे राहिले.
एवं प्रवत्ते ते सेने निःशब्दे जनसंसदि । चित्रे पट इवालेख्ये दर्शनीयतरे शुभे
त्या सैन्यांनी लोकांच्या गर्दीत शांतपणे, सुंदर चित्रासारखे, उठावदार आणि देखणे भासले.
ततो युधिष्ठिरो दृष्ट्वा युद्धाय समवस्थिते। ते सेने सागरप्रख्ये मुहुः प्रज्वलिते नृप
मग युधिष्ठिराने पाहिले की, समुद्रासारखी विशाल आणि पुन्हा पुन्हा प्रज्वलित होणारी सैन्ये युद्धासाठी सज्ज झाली आहेत.
विमुच्य कवचं वीरो निक्षिप्य च वरायुधम् । अवरुह्य रथात्क्षिप्रं पद्म्यामेव कृताञ्जलिः
तो वीर आपले कवच काढून, उत्तम शस्त्र खाली ठेवून, रथातून पटकन उतरला आणि मध्येच उभा राहून हात जोडले.
पितामहमभिप्रेक्ष्य धर्मराजो युधिष्ठिरः । वाग्यतः प्रययौ धीरः प्राङ्भुखो रिपुवाहिनीम्
पितामहाकडे पाहून, धर्मराज युधिष्ठिर शांतपणे, पूर्वेकडे तोंड करून, शत्रूंच्या सैन्याकडे गेला.
तं प्रयान्तमभिप्रेभ्य कुन्तीपुत्रो धनञ्जयः । अवतीर्य रथात्तूर्णं भ्रातृभिः सहितोऽन्वयात्
कुंतीपुत्र धनंजयाने, त्याला पुढे जाताना पाहून, रथातून पटकन उतरून, भावांसह त्याच्या मागे गेला.
वासुदेवश्च भगवान्पृष्ठतोऽनुजगाम तम् । तथा मुख्याश्च राजानस्तच्चित्ता जग्मुरुत्सुकाः
भगवान वासुदेवही त्याच्या मागे गेला; तसेच प्रमुख राजेही मन लावून, उत्सुकतेने पुढे गेले.
किं ते व्यवसितं राजन्यदस्मानपहाय वै। प्रद्म्यामेव प्रयातोऽसि प्राङ्मुखो रिपुवाहिनीम्
राजा, तू आम्हाला सोडून, शत्रूंच्या सैन्याच्या मध्ये, एकटा का जात आहेस? काय ठरवलेस?
क्व गमिष्यसि राजेन्द्र निक्षिप्तकवचायुधः। दंशितेष्वरिसैन्येषु भ्रातॄनुत्सृज्य पार्थिव
राजेंद्र, कवच आणि शस्त्र खाली ठेवून, शत्रूंच्या सैन्यात भावांना सोडून, कुठे जाणार आहेस?
एवं गते त्वयि ज्येष्ठे मम भ्रातरि भारत। भीमे दुनोति हृदयं ब्रूहि गन्ता भवान्क्व नु
भरतवंशीय, माझ्या मोठ्या भावाने असे जाताना, भीमाचे मन अस्वस्थ झाले आहे; सांग, नक्की कुठे जाणार आहेस?
अस्मिन्रणसमूहे वै वर्तमाने महाभये। उत्सृज्य क्व नु गन्तासि शत्रूनभिमुखो नृप
या भीषण युद्धाच्या वेळी, आम्हाला सोडून, शत्रूंसमोर राजा, तू कुठे जाणार आहेस?
एवमाभाष्यमाणोऽपि भ्रातृभिः कुरुनन्दनः। नोवाच वाग्यतः किंचिद्गच्छत्येव युधिष्ठिरः
भाऊ असे विचारत असतानाही, कुरुवंशाचा युधिष्ठिर काहीच न बोलता पुढेच चालत राहिला.
तानुवाच महाप्राज्ञो वासुदेवो महामनाः । अभिप्रायोऽस्य विज्ञातो मयेति प्रहसन्निव
त्यावेळी वासुदेवाने, मोठ्या मनाचा आणि बुद्धिमान, त्यांना हसत हसत सांगितले, "त्याचा हेतू मला माहीत आहे."
एष भीष्मं तथा द्रोणं गौतमं शल्यमेव च। अनुमान्य गुरून्सर्वान्योत्स्यते पार्थिवोऽरिभिः
तो भीष्म, द्रोण, गौतम आणि शल्य यांच्याकडे जाऊन, सर्व गुरुजनांची परवानगी घेऊन, मगच शत्रूंशी लढेल.
श्रूयते हि पुराकल्पे गुरूनननुमान्य यः। युध्यते स भवेद्व्यक्तमपध्यातो महत्तरैः
कारण ऐकिवात आहे, जो पूर्वी गुरुजनांची परवानगी न घेता युद्ध करतो, त्याची मोठ्यांनी निंदा केली आहे.
अनुमान्य यथाशास्त्रं यस्तु युध्येन्महत्तरैः । ध्रुवस्तस्य जयो युद्धे भवेदिति मतिर्मम
पण जो शास्त्राप्रमाणे गुरुजनांची परवानगी घेऊन युद्ध करतो, त्याचा विजय निश्चित असतो—माझा असा विश्वास आहे.
एवं ब्रुवति कृष्णेऽत्र धार्तराष्ट्रचमूं प्रति। हाहाकारो महानासीन्निःशब्दास्त्वपरेऽभवन्
कृष्णाने कौरव सैन्याशी असे बोलल्यावर काहींमध्ये मोठा गोंधळ उडाला, तर काही जण एकदम शांत झाले.
दृष्ट्वा युधिष्ठिरं दूराद्धार्तराष्ट्रस्य सैनिकाः । मिथः संकथयांचक्रुरेषो हि कुलपांसनः
युधिष्ठिराला दूरून पाहून धृतराष्ट्राच्या सैन्यातील सैनिक एकमेकांत बोलू लागले, 'हा खरोखर आपल्या कुळाचा कलंक आहे.'
व्यक्तं भीत इवाभ्येति राजासौ भीष्ममन्तिकम् । युधिष्ठिरः ससोदर्यः शरणार्थं प्रयाचकः
तो राजा युधिष्ठिर जणू घाबरल्यासारखा, आपल्या भावांसह भीष्माजवळ संरक्षण मागायला येतो आहे, हे स्पष्ट दिसत होते.
धनञ्जये कथं नाथे पाण्डवे च वृकोदरे । नकुले सहदेवे च भीतिरभ्येति पाण्डवम्
धनंजयासारखा रक्षक, भीम, नकुल आणि सहदेव सोबत असताना पांडवाला भीती कशी वाटावी?