न च तस्मान्मनुष्येषु कश्चिन्मे प्रियकृत्तमः । भविता न च मे तस्मादन्यः प्रियतरो भुवि
माणसांमध्ये माझ्यासाठी याहून प्रिय कोणीच नाही; आणि या पृथ्वीवर याहून अधिक मला प्रिय असणारा दुसरं कोणीही नाही.
अध्येष्यते च य इमं धर्म्यं संवादमावयोः । ज्ञानयज्ञेन तेनाहमिष्टः स्यामिति मे मतिः
जो हा आपला धर्मयुक्त संवाद अभ्यासेल, त्याच्या ज्ञानयज्ञामुळे मी त्याच्याकडून पूजिला गेलो असं मी मानतो.
श्रद्धावाननसूयश्च श्रृणुयादपि यो नरः। सोपि मुक्तः शुभाँल्लोकान्प्राप्नुयात्पुण्यकर्मणां
जो मनुष्य श्रद्धेने आणि द्वेष न ठेवता हे ऐकेल, तोही पुण्यवान होऊन शुभ लोकांना प्राप्त होतो आणि मुक्ती मिळवतो.
कच्चिदेतच्छ्रुतं पार्थ त्वयैकाग्रेण चेतसा । कच्चिदज्ञानसंमोहः प्रनष्टस्ते धनंजय
पार्था, तू एकाग्र मनाने हे ऐकलंस का? धनंजया, अज्ञानामुळे आलेला तुझा संभ्रम नाहीसा झाला का?
नष्टो मोहः स्मृतिर्लब्धा त्वत्प्रसादान्मयाऽच्युत । स्थितोऽस्मि गतसंदेहः करिष्ये वचनं तव
अच्युत, तुझ्या कृपेने माझा मोह नाहीसा झाला, स्मरणशक्ती परत आली आहे; मी आता ठाम आहे, शंका गेलेल्या आहेत, आणि मी तुझं वचन पाळीन.
इत्यहं वासुदेवस्य पार्थस्य च महात्मनः। संवादमिममश्रौषमद्भुतं रोमहर्षणम्
मी वासुदेव आणि महात्मा पार्थ यांचा हा अद्भुत, अंगावर रोमांच आणणारा संवाद ऐकला.
व्यासप्रसादाच्छ्रुतवानेतद्गुह्यमहं परम्। योगं योगेश्वरात्कृष्णात्साक्षात्कथयतः स्वयम्
व्यासांच्या कृपेने मी हा परम गुप्त योग स्वतः योगेश्वर कृष्णाच्या तोंडून प्रत्यक्ष ऐकला.
राजन्संस्मृत्य संस्मृत्य संवादमिममद्भुतम् । केशवार्जुवयोः पुण्यं हृष्यामि च मुहुर्मुहुः
राजा, पुन्हा पुन्हा केशव आणि अर्जुन यांचा हा अद्भुत आणि पुण्यदायक संवाद आठवून मला वारंवार आनंद होतो.
तच्च संस्मृत्य संस्मृत्य रूपमत्यद्भुतं हरेः। विस्मयो मे महान्राजन्हृष्यामि च पुनः पुनः
आणि पुन्हा पुन्हा हरिचं ते अत्यंत अद्भुत रूप आठवून मला मोठा आश्चर्य वाटतो आणि मी पुन्हा पुन्हा आनंदित होतो.
यत्र योगेश्वरः कृष्णो यत्र पार्थो धनुर्धरः । तत्र श्रीर्विजयो भूतिर्ध्रुवा नीतिर्मतिर्मम
जिथे योगेश्वर कृष्ण आहे आणि जिथे धनुर्धारी अर्जुन आहे, तिथे नक्कीच श्री, विजय, भरभराट आणि स्थिर नीती असते—ही माझी खात्री आहे.
गीता सुगीता कर्तव्या किमन्यैः शास्त्रसंग्रहैः । या स्वयं पद्मनाभस्य सुखपद्माद्विनिःसृता
गीता नीटपणे म्हणावी, इतर शास्त्रसंग्रहांची गरजच काय? कारण ती स्वतः पद्मनाभाच्या आनंदी कमळातून प्रकट झाली आहे.
सर्वशास्त्रमयी गीता सर्वदेवमयो हरिः। सर्वतीर्थमयी गङ्गा सर्वदेवमयो मनुः
गीता सर्व शास्त्रांचं सार आहे; हरि सर्व देवांचा सार आहे. गंगा सर्व तीर्थांचं सार आहे; मनु सर्व देवांचा सार आहे.
गीता गङ्गा च गायत्री गोविन्देति हृदि स्थिते। चतुर्गकारसंयुक्ते पुनर्जन्म न विद्यते
गीता, गंगा, गायत्री आणि गोविंद हे चार 'ग'कार असलेले शब्द हृदयात असतील, तर पुन्हा जन्म नाही.
षट्शतानि सविंशानि श्लोकानां प्राह केशवः। अर्जुनः सप्तपञ्चाशत्सप्तषष्टिं तु सञ्जयः
केशवाने सहाशे वीस श्लोक सांगितले; अर्जुनाने सत्तावन्न आणि संजयाने छप्पन्न श्लोक म्हटले.
धृतराष्ट्रः श्लोकमेकं गीताया मानमुच्यते । भारतामृतसर्वस्वगीताया मथितस्य च। सारमुद्धृत्य कृष्णेन अर्जुनस्य मुखे हुतम्
धृतराष्ट्राने एक श्लोक म्हटला; हेच गीतेंचं मोजमाप आहे. भारतामृताचं सार काढून कृष्णाने ते अर्जुनाच्या तोंडात अर्पण केलं.
ततो धनंजयं दृष्ट्वा बाणगाण्डीवधारिणम् । पुनरेव महानादं व्यसृजन्त महारथाःक
मग गाण्डीवधारी धनंजयाला पाहून, मोठ्या रथांवरचे वीर पुन्हा एकदा मोठा गजर करू लागले.
पाण्डवाः सोमकाश्चैव ये चैषामनुयायिनः । दध्मुश्च मुदिताः शङ्खान्वीराः सागरसंभवान्
पांडव, सोमक आणि त्यांचे सर्व अनुयायी, हे वीर समुद्रातून जन्मलेले, आनंदाने शंख फुंकू लागले.
ततो भेर्यश्च पेश्यश्च क्रकचा गोविषाणिकाः । सहसैवाभ्यहन्यन्त ततः शब्दो महानभूत्
मग भेरी, ताशा, झांज आणि गायीचे शिंगे एकदम वाजवण्यात आले आणि मोठा आवाज झाला.
तथा देवाः सगन्धर्वाः पितरश्च जनाधिप । सिद्धचारणसङ्घाश्च समीयुस्ते दिदृक्षया
त्या वेळी देव, गंधर्व, पितर, जनांचा राजा आणि सिद्ध-चारण यांच्या मंडळी उत्सुकतेने ते दृश्य पाहण्यासाठी एकत्र आले.
ऋषयश्च महाभागाः पुरस्कृत्य शतक्रतुम् । समीयुस्तत्र सहिता द्रुष्टुं तद्वैशसं महत्
महान ऋषी, इंद्राला पुढे करून, त्या भयंकर संहार पाहण्यासाठी तिथे एकत्र आले.
ते सेने स्तिमिते सञ्जे वीक्षमाणे परस्परम् । गङ्गायमुनयोर्वेगो यथैवैत्य परस्परम्
त्या दोन्ही सैन्यांनी एकमेकांकडे पाहत, गंगे-यमुनेच्या प्रवाहासारखे, स्तब्ध उभे राहिले.
एवं प्रवत्ते ते सेने निःशब्दे जनसंसदि । चित्रे पट इवालेख्ये दर्शनीयतरे शुभे
त्या सैन्यांनी लोकांच्या गर्दीत शांतपणे, सुंदर चित्रासारखे, उठावदार आणि देखणे भासले.
ततो युधिष्ठिरो दृष्ट्वा युद्धाय समवस्थिते। ते सेने सागरप्रख्ये मुहुः प्रज्वलिते नृप
मग युधिष्ठिराने पाहिले की, समुद्रासारखी विशाल आणि पुन्हा पुन्हा प्रज्वलित होणारी सैन्ये युद्धासाठी सज्ज झाली आहेत.
विमुच्य कवचं वीरो निक्षिप्य च वरायुधम् । अवरुह्य रथात्क्षिप्रं पद्म्यामेव कृताञ्जलिः
तो वीर आपले कवच काढून, उत्तम शस्त्र खाली ठेवून, रथातून पटकन उतरला आणि मध्येच उभा राहून हात जोडले.
पितामहमभिप्रेक्ष्य धर्मराजो युधिष्ठिरः । वाग्यतः प्रययौ धीरः प्राङ्भुखो रिपुवाहिनीम्
पितामहाकडे पाहून, धर्मराज युधिष्ठिर शांतपणे, पूर्वेकडे तोंड करून, शत्रूंच्या सैन्याकडे गेला.
तं प्रयान्तमभिप्रेभ्य कुन्तीपुत्रो धनञ्जयः । अवतीर्य रथात्तूर्णं भ्रातृभिः सहितोऽन्वयात्
कुंतीपुत्र धनंजयाने, त्याला पुढे जाताना पाहून, रथातून पटकन उतरून, भावांसह त्याच्या मागे गेला.
वासुदेवश्च भगवान्पृष्ठतोऽनुजगाम तम् । तथा मुख्याश्च राजानस्तच्चित्ता जग्मुरुत्सुकाः
भगवान वासुदेवही त्याच्या मागे गेला; तसेच प्रमुख राजेही मन लावून, उत्सुकतेने पुढे गेले.
किं ते व्यवसितं राजन्यदस्मानपहाय वै। प्रद्म्यामेव प्रयातोऽसि प्राङ्मुखो रिपुवाहिनीम्
राजा, तू आम्हाला सोडून, शत्रूंच्या सैन्याच्या मध्ये, एकटा का जात आहेस? काय ठरवलेस?
क्व गमिष्यसि राजेन्द्र निक्षिप्तकवचायुधः। दंशितेष्वरिसैन्येषु भ्रातॄनुत्सृज्य पार्थिव
राजेंद्र, कवच आणि शस्त्र खाली ठेवून, शत्रूंच्या सैन्यात भावांना सोडून, कुठे जाणार आहेस?
एवं गते त्वयि ज्येष्ठे मम भ्रातरि भारत। भीमे दुनोति हृदयं ब्रूहि गन्ता भवान्क्व नु
भरतवंशीय, माझ्या मोठ्या भावाने असे जाताना, भीमाचे मन अस्वस्थ झाले आहे; सांग, नक्की कुठे जाणार आहेस?