यानसन्धिस्ततः पर्व भगवद्यानमेव च। मातलीयमुपाख्यानं चरितं गालवस्य च
यानसंघाचा विभाग, मग भगवंताचं कथन, मातलीची गोष्ट आणि गालवाच्या कर्तृत्वाचं वर्णन येतं.
सावित्रं वामदेव्यं च वैन्योपाख्यानमेव च। जामदग्न्यमुपाख्यानं पर्व षोडशराजकम्
सावित्र आणि वामदेव या विभागांचा समावेश आहे, वैन्याची कथा, जमदग्नीपुत्राची गोष्ट आणि सोळा राजांचा विभाग येतो.
सभाप्रवेशः कृष्णस्य विदुलापुत्रशासनम्। उद्योगः सैन्यनिर्याणं विश्वोपाख्यानमेव च
कृष्णाचा सभेत प्रवेश, विदुलापुत्राचं आदेश, उद्योग विभाग, सैन्यांचं प्रस्थान आणि विश्वाची गोष्ट यांचा उल्लेख आहे.
ज्ञेयं विवादपर्वात्र कर्णस्यापि महात्मनः। `मन्त्रस्य निश्चयं कृत्वा कार्यस्य समनन्तरम्
इथे वादविवादाचा विभाग आणि महात्मा कर्णाचा विभाग सांगितला आहे, मंत्रणा ठरवल्यावर लगेचच कार्य सुरू होतं.
श्वेतस्य वासुदेवेन चित्रं बहुकथाश्रयम्।' निर्याणं च ततः पर्व कुरुपाण्डवसेनयोः
व्यासुदेवाने सांगितलेली श्वेताची अद्भुत आणि अनेक कथा असलेली गोष्ट, आणि मग कुरू-पांडव सैन्यांच्या प्रस्थानाचा विभाग येतो.
रथातिरथसंख्या च पर्वोक्तं तदनन्तरम्। उलूकदूतागमनं पर्वामर्षविवर्धनम्
यानंतर रथी आणि अतिरथी यांची मोजणी सांगितली आहे, मग उलूक दूत म्हणून येतो, आणि राग वाढवणारा विभाग येतो.
अम्बोपाख्यानमत्रैव पर्व ज्ञेयमतः परम्।। भीष्माभिषेचनं पर्व ततश्चाद्भुतमुच्यते
इथेच अंबेची गोष्ट आहे, त्यानंतर भीष्माच्या अभिषेकाचा विभाग, आणि मग अद्भुत असं परव येतं.
जम्बूखम्डविनिर्माणं पर्वोक्तं तदनन्तरम्।। भूमिपर्व ततः प्रोक्तं द्वीपविस्तारकीर्तनम्
जांबूखंडाच्या निर्मितीचा विभाग, त्यानंतर भूमी विभाग, ज्यात द्वीपांचं विस्तार वर्णन आहे.
दिव्यं चक्षुर्ददौ यत्र संजयाय महामुनिः।' पर्वोक्तं भगवद्गीता पर्व भीष्मवधस्ततः। द्रोणाभिषेचनं पर्व संशप्तकवधस्ततः
इथे महान ऋषींनी संजयाला दिव्यदृष्टी दिली; भगवद्गीतेचा विभाग सांगितला आहे, मग भीष्मवध, द्रोणाचा अभिषेक आणि नंतर संशप्तकांचा वध येतो.
अभिमन्युवधः पर्व प्रतिज्ञा पर्व चोच्यते। जयद्रथवधः पर्व घटोत्कचवधस्ततः
अभिमन्यूवधाचा विभाग, मग प्रतिज्ञेचा विभाग, जयद्रथवध, आणि नंतर घटोत्कचवधाचा विभाग येतो.
ततो द्रोणवधः पर्व विज्ञेयं लोमहर्षणम्। मोक्षो नारायणास्त्रस्य पर्वानन्तरमुच्यते
मग द्रोणवधाचा अंगावर रोमांच आणणारा विभाग येतो; त्यानंतर लगेच नारायणास्त्राच्या मोक्षाचा विभाग येतो.
कर्णपर्व ततो ज्ञेयं शल्यपर्व ततः परम्। ह्रदप्रवेशनं पर्व गदायुद्धमतः परम्
यानंतर कर्णाचा विभाग, मग शल्याचा विभाग, त्यानंतर सरोवरात प्रवेशाचा विभाग, आणि मग गदायुद्धाचा विभाग येतो.
सारस्वतं ततः पर्व तीर्थवंशानुकीर्तनम्। अत ऊर्ध्वं सुबीभत्सं पर्व सौप्तिकमुच्यते
मग सारस्वत विभाग, तीर्थांच्या वंशाचा उल्लेख, आणि त्यानंतर भीषण सौंप्तिक विभाग येतो.
ऐषीकं पर्व चोद्दिष्टमत ऊर्ध्वं सुदारुणम्। जलप्रदानिकं पर्व स्त्रीविलापस्ततः परम्
यानंतर ऐषीक विभाग, मग अत्यंत भयंकर सुदारुण विभाग, जलप्रदानाचा विभाग आणि मग स्त्रियांचा विलाप येतो.
श्राद्धपर्व ततो ज्ञेयं कुरूणामौर्ध्वदेहिकम्। चार्वाकनिग्रहः पर्व रक्षसो ब्रह्मरूपिणः
मग श्राद्ध विभाग, कुरूंच्या अंत्यसंस्काराचा विभाग, चार्वाकाचा पराभव आणि ब्राह्मणरूप राक्षसाचा विभाग येतो.
आभिषेचनिकं पर्व धर्मराजसर्य धीमतः। प्रविभागो गृहाणां च पर्वोक्तं तदनन्तरम्
मग अभिषेचनिक विभाग, धर्मराजाचं यज्ञ, आणि त्यानंतर घरांची विभागणी सांगितली आहे.
शान्तिपर्व ततो यत्र राजधर्मानुशासनम्। आपद्धर्मश्च पर्वोक्तं मोक्षधर्मस्ततः परम्
मग शांती विभाग, जिथे राजधर्म शिकवले जातात, आपत्तीधर्माचा विभाग, आणि त्यानंतर मोक्षधर्माचा विभाग येतो.
शुकप्रश्नाभिगमनं ब्रह्मप्रश्नानुशासनम्। प्रादुर्भावश्च दुर्वासःसंवादश्चैव मायया
शुकाच्या प्रश्नांसह येणं, ब्रह्मप्रश्नांचं शिक्षण, दुर्वासाचा प्रादुर्भाव आणि मायेशी संवाद सांगितला आहे.
ततः पर्व परिज्ञेयमानुशासनिकं परम्। स्वर्गारोहणिकं चैव ततो भीष्मस्य धीमतः
यानंतर अनुशासनिक पर्व, म्हणजेच श्रेष्ठ उपदेशाचं पर्व, मग स्वर्गारोहणिक पर्व, आणि नंतर बुद्धिमान भीष्माचं चरित्र सांगितलं आहे.
पर्व चाश्रमवासाख्यं पुत्रदर्शनमेव च। नारदागमनं पर्व ततः परमिहोच्यते
आश्रमवास नावाचं पर्व, पुत्रदर्शनाचं प्रसंग, आणि त्यानंतर नारदाचं आगमन असं पुढील पर्व सांगितलं आहे.
मौसलं पर्व चोद्दिष्टं ततो घोरं सुदारुणम्। महाप्रस्थानिकं पर्व स्वर्गारोहणिकं ततः
मौसल पर्व सांगितलं आहे, त्यानंतर अत्यंत भयंकर असं महाप्रस्थानिक पर्व, आणि मग स्वर्गारोहणिक पर्व येतं.
हरिवंशस्ततः पर्व पुराणं खिलसंज्ञितम्। विष्णुपर्व शिशोश्चर्या विष्णोः कंसवधस्तथा
यानंतर हरिवंश नावाचं पुराणातील खंड, विष्णुपर्व, बालकृष्णाच्या अद्भुत लीला, आणि विष्णूने कंसाचा वध केला हे सांगितलं आहे.
भविष्यं पर्व चाप्युक्तं खिलेष्वेवाद्भुतं महत्। एतत्पर्वशतं पूर्णं व्यासेनोक्तं महात्मना
भविष्य पर्वही या खंडांमध्ये सांगितलं आहे, ते मोठं आणि अद्भुत आहे; अशा प्रकारे शंभर पर्वं महर्षी व्यासांनी पूर्णपणे सांगितली आहेत.
यथावत्सूतपुत्रेण रौमहर्षणिना ततः। उक्तानि नैमिशारण्ये पर्वाण्यष्टादशैव तु
सुतपुत्र रोमहर्षण यांनी जशी नीट सांगितली, तशी ही अठरा पर्वं नैमिषारण्यात सांगितली गेली.
समासो भारतस्यायमत्रोक्तः पर्वसंग्रहः। पौष्यं पौलोममास्तीकमादिरंशावतारणम्
इथे भारताचा संक्षिप्त पर्वसंग्रह सांगितला आहे: पौष्य, पौलोम, आस्तिक, आदिपर्व, आणि अंशावतारण.
संभवो जतुवेश्माख्यं हिडिम्बबकयोर्वधः। तथा चैत्ररथं देव्याः पाञ्चाल्याश्च स्वयंवरः
वंशाचा प्रारंभ, लाक्षागृहाचा दहन, हिडिंबा आणि बकासुर यांचा वध, चित्ररथ प्रसंग, आणि पाञ्चालीचं स्वयंवर असं सांगितलं आहे.
क्षात्रधर्मेण निर्जित्य ततो वैवाहिकं स्मृतम्। विदुरागमनं चैव राज्यलाभस्तथैव च
क्षत्रिय धर्माने जिंकून घेतल्यानंतर विवाहिक पर्व, विदुराचं आगमन, आणि राजसत्ता मिळवणं असं पुढे येतं.
वनवासोऽर्जुनस्यापि सुभद्राहरणं ततः। हरणाहरणं चैव दहनं खाण्डवस्य च
अर्जुनाचा वनवास, त्यानंतर सुभद्रेला पळवणं, हरण आणि पुन्हा मिळवणं, आणि मग खांडववनाचं दहन असं सांगितलं आहे.
पौलोमे भृगुवंशस्य विस्तारः परिकीर्तितः। आस्तीके सर्वनागानां गरुडस्य च संभवः
पौलोम पर्वात भृगुवंशाचं सविस्तर वर्णन आहे; आस्तिक पर्वात सर्व नागांचा आणि गरुडाचा जन्म सांगितला आहे.
क्षीरोदमथं चैव जन्मोच्चैःश्रवसस्तथा। यजतः सर्पसत्रेण राज्ञः पारिक्षितस्य च
क्षीरसागर मंथन, उच्चैःश्रवा घोड्याचा जन्म, आणि राजा पारिक्षिताने केलेलं सर्पसत्र हेही वर्णन केलं आहे.