गदासिमकरावासं हयावर्त्तं गजाकुलम् । पदातिमत्स्यकलिलं शङ्खदुन्दुभिनिःस्वनम्
ज्याच्या खोलात गदा आणि तलवारी जलचरांसारख्या, घोडे भोवऱ्यासारखे, हत्ती झुंडीप्रमाणे, पायदळ मास्यांसारखे गोंधळलेले, आणि शंख-डमरूंचा निनाद—
हयान्गजपदातींश्च रथांश्च तरसा बहून् । निमञ्जयन्तं समरे परवीरापहारिणम्
जो युद्धात वेगाने अनेक घोडे, हत्ती, पायदळ आणि रथ बुडवायचा, आणि शत्रू वीरांची ताकद हिरावून घ्यायचा—
विदह्यमानं कोपेन तेजसा च परंतपम् । वेलेव मकरावासं के वीराः पर्यवारयन्
जो राग आणि तेजाने पेटून शत्रूंना जाळायचा, जसा समुद्र जलचरांनी भरलेला असतो, त्याला वेढा घालणारे कोण वीर होते?
भीष्मो यदकरोत्कर्म समरे सञ्जयारिहा । दुर्योधनहितार्थाय के तस्यास्य पुरोऽभवन्
संजया, शत्रूंचा नाश करणाऱ्या भीष्माने युद्धात कोणती कृत्य केली? दुर्योधनाच्या हितासाठी त्याच्या पुढे कोण उभे राहिले?
के रक्षन्दक्षिणं चक्रं भीष्मस्यामिततेजसः । पृष्ठतः के परान्वीरानपासेधन्यतव्रताः
अपरिमित तेज असलेल्या भीष्माच्या उजव्या चाकाचं रक्षण कोण करत होतं? आणि मागून, व्रतस्थ वीरांनी शत्रूंचं रक्षण कोण केलं?
के पुरस्तादवर्तन्त रक्षन्तो भीष्ममन्तिके। के रक्षन्नुत्तरं चक्रं वीरा वीरकस्य युध्यतः
भीष्माजवळ अगदी समोर उभं राहून त्याचं रक्षण कोण करत होतं? आणि युद्ध करत असताना त्या वीराच्या उत्तरेकडील चाकाचं रक्षण कोण करत होतं?
वामे चक्रे वर्तमानाः केऽघ्नन्सञ्जय सृञ्जयान्। अग्नतोऽग्न्यमनीकेषु केऽभ्यरक्षन्दुरासदम्
डाव्या चाकाजवळ उभं राहून सृंजयांवर हल्ला करणारे कोण होते, संजय? आणि पुढील व मागील फळीत त्या अजिंक्य वीराचं रक्षण कोण करत होतं?
पार्श्वतः केऽभ्यरक्षन्त गच्छन्तो दुर्गमां गतिम्। समूहे के परान्वीरान्प्रत्ययुध्यन्त सञ्जय
कठीण मार्गावर जात असताना त्याच्या बाजूचं रक्षण कोण करत होतं? आणि सैन्याच्या गर्दीत, शत्रू वीरांना सामोरे जाणारे कोण होते, संजय?
रक्ष्यमाणः कथं वीरैर्गोप्यमानाश्च तेन ते। दुर्जयानामनीकानि नाजयंस्तरसा युधि
वीरांनी रक्षण करत असूनही, आणि त्याने त्यांना झाकून ठेवलं असतानाही, तुमच्या अजिंक्य फळींनी युद्धात जलद विजय का मिळवला नाही?
सर्वलोकेश्वरस्येव परमस्य प्रजापतेः। कथं प्रहर्तुमपि ते शेकुः सञ्जय पाण्डवाः
सर्व जगाचा स्वामी, श्रेष्ठ सृष्टीकर्ता जसा असतो, तसा असलेल्या त्याच्यावर पांडवांनी हल्ला कसा केला, संजय?
यस्मिन्द्वीपे समाश्वस्य युध्यन्ते कुरवः परैः । तं निमग्नं नरव्याघ्रं भीष्मं शंससि सञ्जय
ज्याच्या आश्रयावर कौरवांनी शत्रूंशी लढा दिला, त्या पुरुषसिंह भीष्माला कसा बुडवला गेला, संजय?
यस्य वीर्यं समाश्रित्य मम पुत्रो बृहद्बलः । न पाण्डवानगणयत्कथं स निहतः परैः
ज्याच्या सामर्थ्यावर माझा पुत्र बृहद्बल पांडवांना काहीच समजत नव्हता, तो शत्रूंच्या हाती कसा पडला?
यः पुरा विबुधैः सर्वैः सहाये युद्धदुर्मदः । काङ्क्षितो दानवान्ध्नद्भिः पिता मम महाव्रतः
ज्यांनी पूर्वी सर्व देवतांच्या मदतीने युद्धात मोठ्या गर्वाने भाग घेतला, आणि जे दानवांच्या वधासाठी नेहमीच अपेक्षित होते — ते माझे वडील, महान व्रतस्थ.
यस्मिज्जाते महावीर्ये शान्तनुर्लोकविश्रुतः । शोकं दैन्यं च दुःस्वं च प्राजहात्स च तत्क्षणे
ज्यांच्या जन्माने — त्या महाशक्तिशाली, सर्वत्र प्रसिद्ध शांतनूंच्या पुत्राच्या जन्माने — त्या क्षणीच सगळा दु:ख, निराशा आणि अपयश नाहीसे झाले.
प्रोक्तं परायणं प्राज्ञं स्वधर्मनिरतं शुचिम्। वेदवेदाङ्गतत्वज्ञं कथं शंससि मे हतम्
जो ज्ञानी लोकांचा आधार, आपल्या धर्मात निष्ठावान, पवित्र आणि वेद-वेदांगांचा जाणकार होता, त्याच्या मृत्यूची बातमी तू मला कशी सांगू शकतोस?
सर्वास्त्रविनयोपेतं शान्तं दान्तं मनस्विनम्। हतं शान्तनवं श्रुत्वा मन्ये शेषं हतं बलम्
शांत, संयमी, सर्व अस्त्रविद्या शिकलेला आणि बुद्धिमान शांतनूंचा पुत्र मारला गेला, हे ऐकून मला वाटते की आमचं उरलेलं सैन्यही आता संपलंच आहे.
धर्मादधर्मो बलवान्संप्राप्त इति मे मतिः । यत्र वृद्धं गुरुं हत्वा राज्यमिच्छन्ति पाण्डवाः
माझ्या मते, आता अधर्माने धर्मावर विजय मिळवला आहे, कारण पांडवांनी राज्याच्या इच्छेने आपल्या वृद्ध गुरूचा वध केला.
जामदग्न्यः पुरा रामः सर्वास्त्रविदनुत्तमः । अम्बार्थमुद्यतः सङ्ख्ये भीष्मेण युधि निर्जितः
पूर्वी जमदग्नीपुत्र राम, सर्व अस्त्रांचा सर्वोच्च जाणकार, अंबेसाठी युद्धात उभा राहिला, पण भीष्माने त्याला रणात पराभूत केलं.
तमिन्द्रसमकर्माणं ककुदं सर्वधन्विनाम्। हतं शंससि मे भीष्मं किं नु दुःखमतः परम्
इंद्रासारखी कृत्ये करणारा, सर्व धनुर्धरांमध्ये श्रेष्ठ असलेला भीष्म मारला गेला, अशी बातमी तू मला सांगतोस — याहून मोठं दु:ख दुसरं कोणतं असू शकतं?
असकृत्क्षत्रियव्राताः सङ्ख्ये येन विनिर्जिताः । जामदग्न्येन वीरेण परवीरनिघातिना। न हतो यो महाबुद्धिः स हतोऽद्य शिखण्डिना
ज्यांनी पुन्हा पुन्हा रणांगणात अनेक क्षत्रियांचा पराभव केला, शत्रूंचा संहार करणारा जमदग्नीपुत्र ज्याला मारू शकला नाही, तो महान बुद्धिमान भीष्म आज शिखंडीने मारला.
तस्मान्नूनं महावीर्याद्भार्गवाद्युद्धदुर्मदात्। तेजोवीर्यबलैर्यूयाञ्शिखण्डी द्रुपदात्मजः
म्हणूनच निश्चितच, शिखंडी — द्रुपदाचा मुलगा — त्याच्यात भीम, भृगुवंशी आणि इतर महान वीरांपेक्षाही जास्त तेज, शौर्य आणि बळ असावं लागेल.
यः शूरं कृतिनं युद्धे सर्वशस्त्रविशारदम्। परमास्त्रविदं वीरं जघान भग्तर्षभम्
ज्याने सर्व शस्त्रात पारंगत, कर्तबगार, परमास्त्रांचा जाणकार आणि माणसांमध्ये वृषभ असलेल्या वीराचा वध केला —
के वीरास्तममित्रघ्नमन्वयुः शस्त्रसंसदि । शंस मे तद्यथा चासीद्युद्भं भीष्मस्य पाण्डवैः
त्या शत्रूंच्या संहारक वीरामागे कोण कोण गेले होते, आणि पांडवांनी भीष्माचा पराभव कसा केला, हे सर्व मला सांग.
योषेव हतवीरा मे सेन्म पुत्रस्य सञ्जय । अगोपमिव चोद्भ्रान्तं गोकुलं तद्बलं मम
संजया, माझ्या मुलाचं सैन्य आता जणू आपल्या रक्षणासाठी वीर नसलेल्या स्त्रीसारखं किंवा राखणदार नसलेल्या गोंधळलेल्या गाईंच्या कळपासारखं झालं आहे.
पौरुषं सर्वलोकस्य परं यस्मिन्महाहवे। परासक्ते च वस्तस्मिन्कथमासीन्मनस्तदा
त्या महान युद्धात, जेव्हा साऱ्या जगाचं सर्वोच्च शौर्य त्याच्यात एकवटलं होतं, तेव्हा सर्वांचं मन त्याच्यावर केंद्रित असताना मनाची अवस्था कशी होती?
जीवितेऽप्यद्य सामर्थ्यं किमिवास्मासु सञ्जय। घातयित्वा महावीर्यं पितरं लोकधार्मिकम्
संजया, आता आमच्यात जगण्याचंही सामर्थ्य उरलं आहे का? कारण आपण आपल्या महान, धर्मनिष्ठ पित्याचा वध केला आहे.
अगाधे सलिले मग्नां नावं दृष्ट्वेव पारगाः । भीष्मे हते भृशं दुःखान्मन्ये शोचन्ति पुत्रकाः
जसं खोल पाण्यात बुडालेली नाव पाहून प्रवासी निराश होतात, तसंच भीष्म मारला गेल्यावर माझे मुलं फार दु:खी झाले असतील असं मला वाटतं.
अद्रिसारमयं नूनं हृदयं मम सञ्जय। यच्छ्रुत्वा पुरुषव्याघ्रं हतं भीष्मं न दीर्यते
संजया, माझं हृदय नक्कीच दगडासारखं कठीण असावं, कारण माणसांमध्ये वाघासारखा असलेला भीष्म मारला गेला हे ऐकूनही ते तुटत नाही.
यस्मिन्नस्त्राणि मेधा च नीतिश्च पुरुषर्षभे। अप्रमेयाणि दुर्धर्षे कथं स निहतो युधि
ज्याच्यात अतुलनीय अस्त्रविद्या, बुद्धी आणि नीती होती, असा अपराजेय माणसांमधला वृषभ रणात कसा मारला गेला?
न चास्त्रेण न शौर्येण तपसा मेधया न च। न धृत्या न पुनस्त्यागान्मृत्योः कश्चिद्विमुच्यते
शस्त्र, शौर्य, तप, बुद्धी, धैर्य किंवा त्याग — यापैकी कोणत्याच गोष्टीने मरण टाळता येत नाही.