इन्द्रलोकाभिगमनं पर्व ज्ञेयमतः परम्। नलोपाख्यानमपि च धार्मिकं करुणोदयम्
मग अर्जुनाच्या इंद्रलोकगमनाचा प्रसंग येतो; तसेच धर्मशील आणि हृदयस्पर्शी नलोपाख्यान सांगितले आहे.
तीर्थयात्रा ततः पर्व कुरुराजस्य धीमतः। जटासुरवधः पर्व यक्षयुद्धमतः परम्
मग कुरुराजाच्या तीर्थयात्रेचा प्रसंग, नंतर जटासुराचा वध आणि त्यानंतर यक्षयुद्धाचा प्रसंग येतो.
निवातकवचैर्युद्धं पर्व चाजगरं ततः। मार्कण्डेयसमास्या च पर्वानन्तरमुच्यते
निवातकवचांशी युद्धाचा प्रसंग, मग अजगराचा प्रसंग; त्यानंतर मार्कंडेय ऋषींचे संवाद सांगितले आहेत.
संवादश्च ततः पर्व द्रौपदीसत्यभामयोः। घोषयात्रा ततः पर्व ततः प्रायोपवेशनेम्। मन्त्रस्य निश्चयं चैव मृगस्वप्नोद्भवं ततः
मग द्रौपदी आणि सत्यभामा यांच्या संवादाचा प्रसंग; त्यानंतर घोषयात्रा, मग प्रायोपवेशनाचा संकल्प, मंत्राचा निर्णय आणि शेवटी मृगस्वप्नाचा प्रसंग येतो.
व्रीहिद्रौणिकमाख्यानमैन्द्रद्युम्नं तथैव च। द्रौपदीहरणं पर्व जयद्रथविमोक्षणम्
वरीधान्यद्रोणिकेची कथा आणि इंद्रद्युम्नाची कथा सांगितली आहे; द्रौपदीचे अपहरण आणि जयद्रथाची सुटका या प्रसंगांचा उल्लेख आहे.
रामोपाख्यानमत्रैव पर्व ज्ञेयमतः परम्। पतिव्रताया माहात्म्यं सावित्र्याश्चैवमद्भुतम्
इथेच रामाची कथा पुढे सांगितली आहे; पतिव्रतेचे माहात्म्य आणि सावित्रीची अद्भुत कथा सांगितली आहे.
कुण्डलाहरणं पर्व ततः परमिहोच्यते। आरणेयं ततः पर्व वैराटं तदनन्तरम्।। पाण्डवानां प्रवेशश्च समयस्य च पालनम्
कुंडले घेण्याचा प्रसंग पुढे येतो; मग आरण्यक पर्व आणि त्यानंतर विराट पर्व; पांडवांचा प्रवेश आणि त्यांनी केलेल्या कराराचे पालन हे सांगितले आहे.
कीचकानां वधः पर्व पर्व ग्रोग्रहणं ततः। अभिमन्योश्च वैराट्याः पर्व वैवाहिकं स्मृतम्
कीचकांचा वध, मग गायींच्या पकडण्याचा प्रसंग; आणि मग अभिमन्यूचे वैराट्यातील विवाहाचा प्रसंग सांगितला आहे.
उद्योगपर्व विज्ञेयमत ऊर्ध्वं महाद्भुतम्। ततः संजययानाख्यं पर्व ज्ञेयमतः परम्
उद्योग पर्व हे पुढे सांगितले आहे, जे अद्भुत आहे; त्यानंतर संजययान नावाचा प्रसंग येतो.
प्रजागरं तथा पर्व धृतराष्ट्रस्य चिन्तया। पर्व सानत्सुजातं वै गुह्यमध्यात्मदर्शनम्
मग धृतराष्ट्राच्या चिंता आणि जागरणाचा प्रसंग; त्यानंतर सानत्सुजात नावाचा, अंतरात्म्याचा गूढ उपदेश असलेला प्रसंग सांगितला आहे.
यानसन्धिस्ततः पर्व भगवद्यानमेव च। मातलीयमुपाख्यानं चरितं गालवस्य च
यानसंघाचा विभाग, मग भगवंताचं कथन, मातलीची गोष्ट आणि गालवाच्या कर्तृत्वाचं वर्णन येतं.
सावित्रं वामदेव्यं च वैन्योपाख्यानमेव च। जामदग्न्यमुपाख्यानं पर्व षोडशराजकम्
सावित्र आणि वामदेव या विभागांचा समावेश आहे, वैन्याची कथा, जमदग्नीपुत्राची गोष्ट आणि सोळा राजांचा विभाग येतो.
सभाप्रवेशः कृष्णस्य विदुलापुत्रशासनम्। उद्योगः सैन्यनिर्याणं विश्वोपाख्यानमेव च
कृष्णाचा सभेत प्रवेश, विदुलापुत्राचं आदेश, उद्योग विभाग, सैन्यांचं प्रस्थान आणि विश्वाची गोष्ट यांचा उल्लेख आहे.
ज्ञेयं विवादपर्वात्र कर्णस्यापि महात्मनः। `मन्त्रस्य निश्चयं कृत्वा कार्यस्य समनन्तरम्
इथे वादविवादाचा विभाग आणि महात्मा कर्णाचा विभाग सांगितला आहे, मंत्रणा ठरवल्यावर लगेचच कार्य सुरू होतं.
श्वेतस्य वासुदेवेन चित्रं बहुकथाश्रयम्।' निर्याणं च ततः पर्व कुरुपाण्डवसेनयोः
व्यासुदेवाने सांगितलेली श्वेताची अद्भुत आणि अनेक कथा असलेली गोष्ट, आणि मग कुरू-पांडव सैन्यांच्या प्रस्थानाचा विभाग येतो.
रथातिरथसंख्या च पर्वोक्तं तदनन्तरम्। उलूकदूतागमनं पर्वामर्षविवर्धनम्
यानंतर रथी आणि अतिरथी यांची मोजणी सांगितली आहे, मग उलूक दूत म्हणून येतो, आणि राग वाढवणारा विभाग येतो.
अम्बोपाख्यानमत्रैव पर्व ज्ञेयमतः परम्।। भीष्माभिषेचनं पर्व ततश्चाद्भुतमुच्यते
इथेच अंबेची गोष्ट आहे, त्यानंतर भीष्माच्या अभिषेकाचा विभाग, आणि मग अद्भुत असं परव येतं.
जम्बूखम्डविनिर्माणं पर्वोक्तं तदनन्तरम्।। भूमिपर्व ततः प्रोक्तं द्वीपविस्तारकीर्तनम्
जांबूखंडाच्या निर्मितीचा विभाग, त्यानंतर भूमी विभाग, ज्यात द्वीपांचं विस्तार वर्णन आहे.
दिव्यं चक्षुर्ददौ यत्र संजयाय महामुनिः।' पर्वोक्तं भगवद्गीता पर्व भीष्मवधस्ततः। द्रोणाभिषेचनं पर्व संशप्तकवधस्ततः
इथे महान ऋषींनी संजयाला दिव्यदृष्टी दिली; भगवद्गीतेचा विभाग सांगितला आहे, मग भीष्मवध, द्रोणाचा अभिषेक आणि नंतर संशप्तकांचा वध येतो.
अभिमन्युवधः पर्व प्रतिज्ञा पर्व चोच्यते। जयद्रथवधः पर्व घटोत्कचवधस्ततः
अभिमन्यूवधाचा विभाग, मग प्रतिज्ञेचा विभाग, जयद्रथवध, आणि नंतर घटोत्कचवधाचा विभाग येतो.
ततो द्रोणवधः पर्व विज्ञेयं लोमहर्षणम्। मोक्षो नारायणास्त्रस्य पर्वानन्तरमुच्यते
मग द्रोणवधाचा अंगावर रोमांच आणणारा विभाग येतो; त्यानंतर लगेच नारायणास्त्राच्या मोक्षाचा विभाग येतो.
कर्णपर्व ततो ज्ञेयं शल्यपर्व ततः परम्। ह्रदप्रवेशनं पर्व गदायुद्धमतः परम्
यानंतर कर्णाचा विभाग, मग शल्याचा विभाग, त्यानंतर सरोवरात प्रवेशाचा विभाग, आणि मग गदायुद्धाचा विभाग येतो.
सारस्वतं ततः पर्व तीर्थवंशानुकीर्तनम्। अत ऊर्ध्वं सुबीभत्सं पर्व सौप्तिकमुच्यते
मग सारस्वत विभाग, तीर्थांच्या वंशाचा उल्लेख, आणि त्यानंतर भीषण सौंप्तिक विभाग येतो.
ऐषीकं पर्व चोद्दिष्टमत ऊर्ध्वं सुदारुणम्। जलप्रदानिकं पर्व स्त्रीविलापस्ततः परम्
यानंतर ऐषीक विभाग, मग अत्यंत भयंकर सुदारुण विभाग, जलप्रदानाचा विभाग आणि मग स्त्रियांचा विलाप येतो.
श्राद्धपर्व ततो ज्ञेयं कुरूणामौर्ध्वदेहिकम्। चार्वाकनिग्रहः पर्व रक्षसो ब्रह्मरूपिणः
मग श्राद्ध विभाग, कुरूंच्या अंत्यसंस्काराचा विभाग, चार्वाकाचा पराभव आणि ब्राह्मणरूप राक्षसाचा विभाग येतो.
आभिषेचनिकं पर्व धर्मराजसर्य धीमतः। प्रविभागो गृहाणां च पर्वोक्तं तदनन्तरम्
मग अभिषेचनिक विभाग, धर्मराजाचं यज्ञ, आणि त्यानंतर घरांची विभागणी सांगितली आहे.
शान्तिपर्व ततो यत्र राजधर्मानुशासनम्। आपद्धर्मश्च पर्वोक्तं मोक्षधर्मस्ततः परम्
मग शांती विभाग, जिथे राजधर्म शिकवले जातात, आपत्तीधर्माचा विभाग, आणि त्यानंतर मोक्षधर्माचा विभाग येतो.
शुकप्रश्नाभिगमनं ब्रह्मप्रश्नानुशासनम्। प्रादुर्भावश्च दुर्वासःसंवादश्चैव मायया
शुकाच्या प्रश्नांसह येणं, ब्रह्मप्रश्नांचं शिक्षण, दुर्वासाचा प्रादुर्भाव आणि मायेशी संवाद सांगितला आहे.
ततः पर्व परिज्ञेयमानुशासनिकं परम्। स्वर्गारोहणिकं चैव ततो भीष्मस्य धीमतः
यानंतर अनुशासनिक पर्व, म्हणजेच श्रेष्ठ उपदेशाचं पर्व, मग स्वर्गारोहणिक पर्व, आणि नंतर बुद्धिमान भीष्माचं चरित्र सांगितलं आहे.
पर्व चाश्रमवासाख्यं पुत्रदर्शनमेव च। नारदागमनं पर्व ततः परमिहोच्यते
आश्रमवास नावाचं पर्व, पुत्रदर्शनाचं प्रसंग, आणि त्यानंतर नारदाचं आगमन असं पुढील पर्व सांगितलं आहे.