सैनामथाब्रवीद्राजन्कृताञ्जलिरनिन्दिता भीष्मेण समरे रामो निर्जितश्चारुलोचनि
तेव्हा सेना नावाची ती निष्पाप कन्या, हात जोडून म्हणाली, 'रामा युद्धात भीष्माकडून पराभूत झाला, हे सुंदर डोळ्यांची.'
कोऽन्यस्तमुत्सहेञ्जेतुमुद्यतेषुं महीपतिः । साहं भीष्मविनाशाय तपस्तप्स्ये सुदारुणम्
शस्त्र उचललेल्या त्या राजाला दुसरा कोण जिंकू शकतो? म्हणून मी भीष्माच्या विनाशासाठी कठोर तप करणार आहे.
विचरामि महीं देवि यथा हन्यामहं नृपम् । एतद्व्रतफलं देवि परमस्मिन्यथा हि मे
देवी, मी पृथ्वीवर फिरते आहे, जेणेकरून मी त्या राजाचा वध करू शकेन. हेच माझ्या व्रताचं फळ आहे, देवी, जसं मला हवं आहे.
ततोऽब्रवीत्सागरगा जिह्मं चरसि भामिनि। नैष कामोऽनवद्याङ्गि शक्यः प्राप्तुं त्वयाऽबले
मग सागरकन्या म्हणाली, 'हे तेजस्विनी, तू वाकड्या मार्गाने वागत आहेस; हे तुझं मनोकामनं, हे निर्दोषांगिनी, तुझ्या शक्तीने साध्य होणार नाही.'
यदि भीष्मविनाशाय काश्ये चरसि वै व्रतम्। व्रतस्था च शरीरं त्वं यदि नाम विमोक्ष्यसि
जर तू भीष्माच्या विनाशासाठी हे व्रत करत असशील आणि व्रत पाळताना शरीर सोडशील—
नदी भविष्यसि शुभे कुटिला वार्षिकोदका। दुस्तीर्था न तु विज्ञेया वार्षिकी नाष्टमासिकी
तर, हे शुभे, तू एक वाकडी, पावसाळ्यातच पाणी असणारी, ओलांडायला कठीण अशी नदी होशील; तुला कायम वाहणारी नाही, तर फक्त ऋतुमान नदी म्हणून ओळखलं जाईल.
भीमग्राहवती घोरा सर्वभूतभयंकरी । एवमुक्त्वा ततो राजन्काशिकन्यां न्यवर्तत
ती नदी जशी भीषण प्रवाहाने वाहते, तशीच सर्व प्राण्यांना भय आणणारी होती. असं म्हणून, राजन, काशीराजाची कन्या तिथून मागे वळली.
माता मम महाभागा स्मयमानेव भामिनी । कदाचिदष्टमे मासि कदाचिद्दशमे तथा। न प्राश्नीतोदकमपि पुनः सा वरवर्णिनी
माझी पूज्य आई, नेहमी हसतमुख आणि तेजस्वी, कधी आठव्या महिन्यात तर कधी दहाव्या महिन्यात, पुन्हा पाणीही प्यायली नाही, हे सुंदरिनी.
सा वत्सभूमिं कौरव्य तीर्थलोभात्ततस्ततः । पतिता परिधावन्ती पुनः काशिपतेः सुता
काशीराजाची ती कन्या, तीर्थांची ओढ लागून, वत्सांच्या प्रदेशात इकडे तिकडे धावत फिरू लागली.
सा नदी वत्सभूम्यां तु प्रथिताम्बेति भारत । वार्षिकी ग्राहबहुला दुस्तीर्था कुटिला तथा
भारता, वत्सांच्या भूमीत ती नदी 'अंबा' म्हणून प्रसिद्ध झाली—पावसाळ्यात वाढणारी, मगरांनी भरलेली, ओलांडायला कठीण आणि वळणावळणाची.
सा कन्या तपसा तेन देहार्धेन व्यजायत । नदी च राजन्वत्सेषु कन्या चैवाभवत्तदा
राजा, त्या तपामुळे तिच्या शरीराचा अर्धा भाग कन्या झाला आणि अर्धा भाग वत्सांच्या प्रदेशात नदी झाला. त्या वेळी ती एकाच वेळी नदी आणि कन्या होती.
ततस्ते तापसाः सर्वे तपसे धृतनिश्चयाम्। दृष्ट्वा न्यवर्तयंस्तात किं कार्यमिति चाब्रुवन्
मग सर्व तपस्वी, जे आपल्या तपावर दृढ होते, तिला पाहून मागे हटले आणि म्हणाले, 'आता काय करावं?'
तानुवाच ततः कन्या तपोवृद्धानृषींस्तदा । निराकृतास्मि भीष्मेण भ्रंशिता पतिधर्मतः
त्या वेळी ती कन्या, तपाने वृद्ध झालेल्या ऋषींना म्हणाली, 'मला भीष्माने नाकारलं आणि पतीधर्मापासून वंचित केलं.'
वधार्थं तस्य दीक्षा मे न लोकार्थं तपोधनाः । निहत्य भीष्मं गच्छेयं शान्तिमित्येव निश्चयः
'माझं व्रत केवळ त्याच्या वधासाठी आहे, जगासाठी नाही, हे तपशक्ती असलेल्यांनो. भीष्माचा वध करूनच मला शांती मिळेल, असाच माझा निर्धार आहे.'
यत्कृते दुःखवसतिमिमां प्राप्तऽस्मि शाश्वतीम् । पतिलोकाद्विहीना च नैव स्त्री न पुमानिह
'ज्याच्यासाठी मी या अखंड दुःखाच्या ठिकाणी आले, पतीच्या लोकांपासून वंचित झाले, इथे मी ना स्त्री आहे ना पुरुष.'
नाहत्वा युधि गाङ्गेयं निवर्तिष्ये तपोधनाः । एष मे हृदि संकल्पो यदिदं कथितं मया
'युद्धात गंगेपुत्र भीष्माचा वध केल्याशिवाय मी मागे फिरणार नाही, हे तपशक्ती असलेल्यांनो. हेच माझ्या मनातील ठाम निश्चय आहे, जसं मी सांगितलं.'
स्त्रीभावे परिनिर्विण्णा पुंस्त्वार्थे कृतनिश्चया । भीष्मे प्रतिचिकीर्षामि नास्मि वार्येति वै पुनः
'स्त्रीभावाला कंटाळून, पुरुषत्व मिळवण्याचा मी ठाम निर्धार केला आहे. भीष्माविरुद्ध कृती करायचीच आहे; मला पुन्हा कोणी थांबवू शकत नाही.'
तां देवो दर्शयामास शूलपाणिरुमापतिः । मध्ये तेषां महार्षीणां स्वेन रूपेण तापसीम्
मग शूलधारी, उमा-पती शिवाने, त्या महान ऋषींच्या मध्ये, स्वतःच्या रूपात त्या तपस्विनीला दर्शन दिलं.
छन्द्यमाना वरेणाथ सा वव्रे मत्पराजयम् । हनिष्यसीति तां देवः प्रत्युवाच मनस्विनीम्
वर माग विचारल्यावर तिने माझ्या पराभवाची मागणी केली; तेव्हा देवाने त्या दृढनिश्चयी स्त्रीला सांगितलं, 'तू त्याचा वध करशील.'
ततः सा पुनरेवाथ कन्या रुद्रमुवाच ह। उपपद्येत्कथं देव स्त्रिया युधि जयो मम
मग पुन्हा त्या कन्येने रुद्राला विचारलं, 'देवा, स्त्री असून मला युद्धात विजय कसा मिळेल?'
स्त्रीभावेन च मे गाढं मनः शान्तमुमापते । प्रतिश्रुतश्च भूतेश त्वया भीष्मपराजयः
'उमापती, स्त्रीभावात माझं मन पूर्ण शांत आहे; तरीही, भूतांचे स्वामी, भीष्माचा पराभव तू वचन दिलं आहेस.'
यथा स सत्यो भवति तथा कुरु वृषध्वज । यथा हन्यां समागम्य भीष्मं शान्तनवं युधि
'वृषध्वज, ते वचन सत्य कर, म्हणजे मी युद्धात शांतनुपुत्र भीष्माचा वध करू शकेन.'
तामुवाच महादेवः कन्यां किल वृषध्वजः । न मे वागमृतं प्राह सत्यं भद्रे भविष्यसि
मग वृषध्वज महादेवाने त्या कन्येला सांगितलं, 'माझं वचन कधीच खोटं पडत नाही; हे शुभे, तू नक्कीच यशस्वी होशील.'
हनिष्यसि रणे भीष्मं पुरुषत्वं च लप्स्यति ।। स्मरिष्यसि च तत्सर्वं देहमन्यं गता सती
'तू युद्धात भीष्माचा वध करशील आणि पुरुषत्व मिळवशील. दुसरं शरीर मिळाल्यावर तुला हे सगळं आठवेल.'
द्रुपदस्य कुले जाता भविष्यसि महारथः। शीघ्रास्त्रश्चित्रयोधी च भविष्यसि सुसंमतः
द्रुपदाच्या कुळात जन्म घेऊन, तू एक महान रथी होशील, शस्त्र चालवण्यात जलद, लढण्यात कुशल आणि सर्वांना प्रिय व मान्य होशील.
यथोक्तमेव कल्याणि सर्वमेतद्भविष्यति। भविष्यसि पुमान्पश्चात्कस्माच्चित्कालपर्ययात्
हे कल्याणी, मी सांगितले तसेच सर्व घडेल; काही काळानंतर तू पुरुष होशील.
एवमुक्त्वा महादेवः कपर्दी वृषभध्वजः। पश्यतामेव विप्राणां तत्रैवान्तरधीयत
असे म्हणून, जटाधारी, वृषध्वज असलेले महादेव ब्राह्मणांच्या डोळ्यांसमोर तिथेच अदृश्य झाले.
ततः सा पश्यतां तेषां महर्षीणामनिन्दिता । समाहृत्य वनात्तस्मात्काष्ठानि वरवर्णिनी
मग त्या निष्कलंक स्त्रीने, त्या महर्षींच्या समोर, वनातून लाकूड गोळा केले.
चितां कृत्वा सुमहतीं प्रदाय च हुताशनम् । प्रदीप्तेऽग्नौ महाराज रोषदीप्तेन चेतसा
तिने मोठी चिता रचली, ती अग्नीला अर्पण केली आणि रागाने पेटलेल्या मनाने, राजन, त्या ज्वलंत अग्नीत प्रवेश केला.
उक्त्वा भीष्मवधायेति प्रविवेश हुताशनम् । ज्येष्ठा काशिसुता राजन्यमुनामभितो नदीम्
‘हे भीष्माच्या वधासाठी’ असे म्हणून, काशीराजाची ज्येष्ठ कन्या, राजर्षींच्या समोर, यमुना नदीच्या काठावर अग्नीत प्रवेश केली.