स वक्षसि पापतोग्रः शरो व्याल इव श्वसन् । महीं राजंस्ततश्चाहमगमं रुधिराविलः
तो भयंकर बाण, सर्पासारखा फुत्कारत, माझ्या छातीत घुसला आणि राजन, मी रक्ताने माखून जमिनीवर कोसळलो.
संप्राप्य तु पुनः संज्ञां जामदघ्न्याय धीमते । प्राहिण्वं विमलां शक्तिं ज्वलन्तीमशनीमिव
पुन्हा शुद्धीवर येऊन, मी विवेकाने जमदग्नीच्या पुत्रावर वीजेसारखी तेजस्वी, निर्मळ अशी भाला सोडली.
सा तस्य द्विजमुख्यस्य निपपात भुजान्तरे । विह्वलश्चाभवद्राजन्वेपथुश्चैनमाविशत्
ती अस्त्र त्या श्रेष्ठ ब्राह्मणाच्या दोन्ही हातांच्या मध्ये पडली. तो गोंधळला आणि राजन, त्याला थरथर कापू लागली.
तत एनं परिष्वज्य सखा विप्रो महातपाः । अकृतव्रणः शुभैर्वाक्यैराश्वासयदनेकधा
मग त्याचा मित्र, महान तपस्वी ब्राह्मण, त्याला मिठी मारून, स्वतः न जखमी असूनही, शुभ शब्दांनी अनेकदा धीर दिला.
समाश्वस्तस्ततो रामः क्रोधामर्षसमन्वितः । प्रादुश्चक्रे तदा ब्राह्मं परमास्त्रं महाव्रतः
त्याने धीर मिळाल्यावर, राम संताप आणि अपमानाने भरून, त्या वेळी मोठ्या व्रतीने ब्रह्मास्त्र प्रकट केले.
ततस्तत्प्रतिघातार्थं ब्राह्ममेवास्त्रमुत्तमम् । मया प्रयुक्तं जज्वाल युगान्तमिव दर्शयत्
तेव्हा त्याचा प्रतिकार करण्यासाठी मीही श्रेष्ठ ब्रह्मास्त्र सोडले, जे जगाच्या अंतासारखे प्रचंड तेजाने जळू लागले.
तयोर्ब्रह्मास्त्रयोरासीदन्तरा वै समागमः । असंप्राप्यैव रामं च मां च भारतसत्तम
त्या दोन्ही ब्रह्मास्त्रांमध्ये, हे भरतश्रेष्ठ, मधोमधच संघर्ष झाला, पण ना रामपर्यंत ना माझ्यापर्यंत ती पोहोचली.
ततो व्योम्नि प्रादुरभूत्तेज एव हि केवलम् । भूतानि चैव सर्वाणि जग्मुरार्तिं विशांपते
मग आकाशात फक्त तेजच प्रकट झाले, राजाधिराज, आणि सर्व प्राणी भयभीत होऊन तडफडू लागले.
ऋषयश्च सगन्धर्वा देवताश्चैव भारत। संतापं परमं जग्मुरस्त्रतेजोभिपीडिताः
मुनि, गंधर्व आणि देव, हे भरत, त्या अस्त्रांच्या प्रचंड तेजाने फारच त्रस्त झाले.
ततश्चचाल पृथिवी सपर्वतवनद्रुमा। संतप्तानि च भूतानि विषादंक जग्मुरुत्तमम्
मग पृथ्वी, पर्वत, वन आणि झाडांसह हलू लागली; सर्व प्राणी तापून जाऊन मोठ्या निराशेत पडले.
प्रजज्वाल नभो राजन्धूमायन्ते दिशो दश। न स्थातुमन्तरिक्षे च शेकुराकाशगास्तदा
राजन, आकाश जळू लागले, दहा दिशांना धूर पसरला; आणि आकाशातील जीव तिथे राहू शकले नाहीत.
ततो हाहाकृते लोके सदेवासुरराक्षसे । इदमन्तरमित्येवं मोक्तुकामोऽस्मि भारत
मग, देव, असुर आणि राक्षसांसह सारा लोक हाहाकार करू लागला. तेव्हा, हे भरत, मी ती अस्त्रे मागे घेण्याचा विचार केला.
प्रस्वापमस्त्रं त्वरितो वचनाद्ब्रह्मवादिनाम् । चिन्तितं च तदस्त्रं मे मनसि प्रत्यभात्तदा
ब्राह्मणांच्या सांगण्यावरून मी लगेच प्रस्वापास्त्र आठवले, आणि ते अस्त्र माझ्या मनात आठवताच समोर प्रकट झाले.
ततो हलहलाशब्दो दिवि राजन्महानभूत्। प्रस्वापं भीष्म मा स्राक्षीरिति कौरवनन्दन
मग, राजन, आकाशात मोठा गोंगाट झाला. 'भीष्माने प्रस्वापास्त्र सोडले!' अशी हाक सर्वत्र ऐकू आली.
अयुञ्जमेव चैवाहं तदस्त्रं भृगुनन्दने । प्रस्वापं मां प्रयुज्जानं नारदो वाकयमब्रवीत्
त्या वेळी मी ते शस्त्र वापरण्याचा विचार करत होतो, भृगुवंशीय, आणि झोप आणणारे अस्त्र उच्चारायला घेतले होते, तेव्हा नारदांनी मला सांगितले.
एते वियति करव्य दिवि देवगणाः स्थिताः। ते त्वां निवारयन्त्यद्य प्रस्वापं मा प्रयोजय
हे देवांचे समूह आकाशात उभे आहेत; आज ते तुला थांबवत आहेत—झोप आणणारे अस्त्र वापरू नकोस.
रामस्तपस्वी ब्रह्मण्यो ब्राह्मणश्च गुरुश्च ते। तस्यवमानं कौरव्य मास्म कार्षीः कथञ्चन
राम हा तपस्वी, वेदनिष्ठ, ब्राह्मण आणि तुझा गुरु आहे; कौरवा, त्याचा कधीही अपमान करू नकोस.
ततोऽपश्यं दिविष्ठान्वै तानष्टौ ब्रह्मवादिनः । ते मां स्मयन्तो राजेन्द्र शनकैरिदमब्रुवन्
मग मी त्या आठ ब्रह्मज्ञानी ऋषींना आकाशात पाहिले; राजेंद्र, ते हसत हसत हळूच मला म्हणाले—
यथाऽऽह भरतश्रेष्ठ नारदस्तत्तथा कुरु । एतद्धि परमं श्रेयो लोकानां भरतर्षभ
भरतश्रेष्ठा, नारदांनी जे सांगितले तेच कर; हेच खरेच सर्व लोकांचे सर्वोच्च कल्याण आहे, भरतश्रेष्ठा.
ततश्च प्रतिसंहृत्य तदस्त्रं स्वापनं महत्। ब्रह्मास्त्रं दीपयाञ्चक्रे तस्मिन्युधि यथाविधि
मग मी ते मोठे झोप आणणारे अस्त्र मागे घेतले आणि त्या युद्धात योग्य पद्धतीने ब्रह्मास्त्र सिद्ध केले.
ततो रामो हृषितो राजसिंह दृष्ट्वा तदस्त्रं विनिवर्तितं वै। जितोऽस्मि भीष्मेण सुमन्दबुद्धि- रित्येव वाक्यं सहसा व्यमुञ्चत्
मग राम आनंदित झाला, राजसिंहा, आणि ते अस्त्र मागे घेतलेले पाहून, 'मी भीष्माकडून पराभूत झालो, माझी बुद्धी फारच मंद आहे,' असे अचानक उद्गारला.
ततोऽपश्यत्पितरं जामदग्न्यः पितुस्तथा पितरं चास्य मान्यम्। ते तत्र चैनं परिवार्य तस्थु- रूचुश्चैनं सान्त्वपूर्वं तदनीम्
मग जमदग्नीपुत्राने आपले वडील आणि त्यांचे वडील—म्हणजे आदरणीय आजोबा—पाहिले; ते तिथे त्याला वेढून उभे राहिले आणि त्या वेळी त्याला शांतपणे बोलले.
मा स्मैवं साहसं तात पुनः कार्षीः कथञ्चन । भीष्मेण संयुगं गन्तुं क्षत्रियेण विशेषतः
बाळा, पुन्हा कधीही असा उतावळेपणा करू नकोस, विशेषतः भीष्मासारख्या क्षत्रियाशी युद्ध करण्यासाठी.
क्षत्रियस्य तु धर्मोऽयं यद्युद्धं भृगुनन्दन । स्वाध्यायो व्रतचर्याऽथ ब्राह्मणानां परं धनम्
भृगुनंदना, क्षत्रियाचा धर्म म्हणजे युद्ध करणे; ब्राह्मणांसाठी सर्वात मोठे धन म्हणजे वेदाध्ययन आणि व्रतपालन.
इदं निमित्ते कस्मिंश्चिदस्माभिः प्रागुदाहृतम् । शस्त्रधारणमत्युग्रं तच्चाकार्यं कृतं त्वया
एखाद्या प्रसंगी आम्ही आधीच सांगितले होते—शस्त्र धरणे फार कठीण आहे, आणि तू ते चुकीचे केलेस.
वत्स पर्याप्तमेतावद्भीष्मेण सह संयुगे । विमर्दस्ते महाबाहो व्यपयाहि रणादितः
मुला, भीष्माशी युद्ध पुरे झाले; महाबाहू, आता रणभूमीतून परत ये.
पर्याप्तमेतद्भद्रं ते तव कार्मुकधारणम् । विसर्जयैतद्दुर्धर्ष तपस्तप्यस्व भार्गव
हे पुरे झाले, शुभेच्छा असो, तुझ्या धनुष्यधारणेचे; हे जिंकता न येणारे अस्त्र सोडून दे, भृगुवंशीय, आणि तपस्या कर.
एष भीष्मः शान्तनवो देवैः सर्वैर्निवारितः। निवर्तस्व रणादस्मादिति चैव प्रसादितः
हा भीष्म, शांतनूचा पुत्र, सर्व देवांनी थांबवला आहे; कृपा करून, या युद्धातून माघार घे.
रामेण सह मायोत्सीर्गुरुणेति पुनः पुनः । न हि रामो रणे जेतुं त्वया न्याय्यः कुरूद्वह
पुन्हा पुन्हा आपल्या गुरू रामाशी स्पर्धा करू नकोस; कुरुवंशातील श्रेष्ठ, युद्धात रामाचा पराभव करणे तुला योग्य नाही.
मानं कुरुष्व गाङ्गेय ब्राह्मणस्य रणाजिरे। वयं तु गुरवस्तुभ्यं तस्मात्त्वां वारयामहे
गंगेपुत्रा, रणभूमीत ब्राह्मणाचा सन्मान कर; आम्ही तुझे वडीलधारे आहोत, म्हणून तुला थांबवत आहोत.