जहि भीष्मं रणे राम मम चेदिच्छसि प्रियम्। प्रतिश्रुतं च यदपि तत्सत्यं कर्तुमर्हसि
राम, जर तुला माझे प्रिय हवे असेल तर रणात भीष्माचा वध कर; आणि जे वचन दिले आहेस, ते सत्य करून दाखव.
तयोः संवदतोरेवं राजन्रामाम्बयोस्तदा । अकृतव्रणो जामदग्न्यमिदं वचनमब्रवीत्
राजा, राम आणि अंबा असे बोलत असताना, जखम नसलेला भीष्म त्या वेळी जमदग्नीपुत्राला असे म्हणाला.
शरणागतां महाबाहो कन्यां न त्यक्तुमर्हसि । यदि भीष्मो रणे राम समाहूतस्त्वया मृधे
हे महाबाहो, जी कन्या तुझ्याकडे आश्रयाला आली आहे, तिला सोडू नकोस. राम, जर तू भीष्माला युद्धासाठी बोलावलेस,
निर्जितोऽस्मीति वा ब्रूयात्कुर्याद्वा वचनं तव । कृतमस्या भवेत्कार्यं कन्याया भृगुनन्दन ।। वाक्यं सत्यं च ते वीर भविष्यति कृतं विभो । इयं चापि प्रतिज्ञा ते तदा राम महामुने
आणि भीष्म म्हणाला की 'मी हरलो' किंवा तुझं म्हणणं ऐकलं, तर या कन्येचं काम पूर्ण झालं असं समज. भृगुनंदना, तुझं वचन पाळलं जाईल आणि खरं ठरेल, हे वीर. राम, तुझी ही प्रतिज्ञा देखील पूर्ण होईल.
जित्वा वै क्षत्रियान्सर्वान्ब्रह्मणेषु प्रतिश्रुता । ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रश्चैव रणे यदि
सर्व क्षत्रियांना जिंकून, ब्राह्मणांमध्ये दिलेल्या वचनाप्रमाणे, जर युद्धात ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य किंवा शूद्र कोणीही असेल,
ब्रह्मद्विङ्भविता तं वै हनिष्यामीति भार्गव । शरणार्थे प्रपन्नानां भीतानां शरणार्थिनाम्
जो ब्राह्मणद्वेष्टा होईल, त्याला मी ठार करीन, हे भृगुवंशज. जे लोक घाबरून, आश्रय मागत माझ्याकडे येतात,
न शक्ष्यामि परित्यागं कर्तुं जीवन्कथंचन । यश्च कृत्स्नं रणे क्षत्रं विजेष्यति समागतम्
माझ्या जिवंत असताना, मी त्यांना कधीच सोडू शकत नाही. आणि जो सर्व एकत्र जमलेल्या क्षत्रियांना युद्धात जिंकेल,
दीप्तात्मानमहं तं च हनिष्यामीति भार्गव । स एवं विजयी राम भीष्मः कुरुकुलोद्वहः । तेन युध्यस्व सङ्ग्रमे समेत्य भृगुनन्दन
ज्याचा आत्मा तेजस्वी आहे, त्याला मी ठार करीन, हे भृगुनंदना. अशा प्रकारे भीष्म, कुरुकुळाचा शिरोमणी, विजयी आहे, राम. म्हणून, भृगुनंदना, त्याच्याशी युद्धात सामोरा जा.
स्मराम्यहं पूर्वकृतां प्रतिज्ञामृषिसत्तम। तथैव त्त करिष्यामि यथा साम्नैव लप्स्यते
माझी पूर्वीची प्रतिज्ञा मला आठवते, ऋषिश्रेष्ठा. मी जसं वचन दिलं तसंच करीन, आणि ते शांततेने साध्य करीन.
कार्यमेतन्महद्ब्रह्मन्काशिकान्यामनोगतम्। गमिष्यामि स्वयं कन्यामादाय यत्र सः
हे ब्राह्मण, काशीकन्येच्या संबंधातील हे मोठं काम आहे. मी स्वतःच त्या कन्येला घेऊन जिथे तो आहे तिथे जाईन.
यदि भीष्मो रणश्लाघी न करिष्यति मे वचः। हनिष्याम्येनमुद्रिक्तमिति मे निश्चिता मतिः
जर भीष्म, युद्धाचा गर्व असलेला, माझं वचन पाळणार नसेल, तर मी त्या अहंकारी भीष्माचा वध करीन—ही माझी ठाम इच्छा आहे.
न हि बाणा मयोत्सृष्टाः सज्जन्तीह शरीरिणाम्। कायेषु विदितं तुभ्यं पुरा क्षत्रियसंगरे
माझ्या हातून सुटलेले बाण कधीच कोणत्याही जिवंत माणसाच्या अंगात रुतत नाहीत; तुला हे पूर्वीच्या क्षत्रियांच्या युद्धातून माहीत आहे.
एवमुक्त्वा ततो रामः सह तैर्ब्रह्मवादिभिः। प्रयाणाय मतिं कृत्वा समुत्तस्थौ महातपाः
असं म्हणून, राम आणि त्याच्यासोबतचे ब्रह्मज्ञ लोक, प्रवासासाठी निर्धार करून, मोठ्या तपस्येने उठले.
ततस्ते तामुषित्वा तु रजनीं तत्र तापसाः । हुताग्नयो जप्तजप्याः प्रतस्थुर्मञ्जिघांसया
मग त्या रात्री तिथे राहून, त्या तपस्व्यांनी अग्निहोत्र करून आणि जप पूर्ण करून, सकाळी जाण्याच्या इच्छेने उठले.
अभ्यगच्छत्ततो रामः सह तैर्ब्रह्मवादिभिः । कुरुक्षेत्रं महाराज कन्यया सह भारत
नंतर राम, त्या ब्रह्मज्ञांसह आणि कन्येसह, कुरुक्षेत्राकडे गेला, हे राजन.
न्यविशन्त ततः सर्वे परिगृह्य सरस्वतीम् । तापसास्ते महात्मानो भृगुश्रेष्ठपुरस्कृताः
त्यानंतर सर्वांनी सरस्वती नदीभोवती वर्तुळ करून तिथेच तळ ठोकला; त्या महात्मा तपस्व्यांचे नेतृत्व भृगुकुळातील श्रेष्ठ करत होते.
ततस्तृतीये दिवसे समे देशे व्यवस्थितः । प्रेषयामास मे राजन्प्राप्तोऽस्मीति महाव्रतः
मग तिसऱ्या दिवशी, त्याच जागी पोहोचल्यावर, त्या महान व्रतीने मला सांगितलं, 'मी आलो आहे', हे राजन.
तमागतमहं श्रुत्वा विषयान्तं महाबलम् । अभ्यगच्छं जवेनाशु प्रीत्या तेजोनिधिं प्रभुम्
तो महाबली माझ्या राज्याच्या सीमेवर आला, हे ऐकून, मी आनंदाने, वेगाने त्या तेजस्वी प्रभूकडे गेलो.
गां पुरस्कृत्य राजेन्द्र ब्राह्मणैः परिवारितः। ऋत्विग्भिर्देवकल्पैश्च तथैव च पुरोहितैः
राजेंद्र, गायीला पुढे ठेवून, ब्राह्मण, देवतुल्य ऋत्विज आणि पुरोहित यांच्या वेढ्यात मी गेलो.
स मामभिगतं दृष्ट्वा जामदग्न्यः प्रतापवान् । प्रतिजग्राह तां पूजां वचनं चेदमब्रवीत्
माझं आगमन पाहून, तेजस्वी जमदग्नीने माझी पूजा स्वीकारली आणि पुढील शब्द बोलला.
भीष्म कां बुद्धिमास्थाय काशिराजसुता तदा। अकामेन त्वया नीता पुनश्चैव विसर्जिता
भीष्मा, तू त्या वेळी काशीच्या राजकन्येला तिच्या इच्छेविरुद्ध घेऊन गेलास आणि नंतर पुन्हा तिला सोडून दिलेस.
विभ्रंशिता त्वया हीयं धर्मादास्ते यशस्विनी । परामृष्टां त्वया हीमां को हि गन्तुमिहार्हति
तुझ्यामुळे या कीर्तीवान स्त्रीला तिच्या योग्य मार्गापासून वंचित व्हावं लागलं; तुझ्या स्पर्शानंतर आणि नंतर तू तिला टाकून दिल्यावर, आता कोण तिला स्वीकारेल?
प्रत्याख्याता हि साल्वेन त्वया नीतेति भारत। तस्मादिमां मन्नियोगात्प्रतिगृह्णीष्व भारत
भारता, तू तिला घेऊन गेलास म्हणून साल्वाने तिला नाकारलं; म्हणून माझ्या आज्ञेने, तिने तुला स्वीकारावं.
स्वधर्मं पुरुषव्याघ्र राजपुत्री लभत्वियम्। न युक्तस्त्ववमानोऽयं राज्ञां कर्तुं त्वयाऽनघ
पुरुषसिंहा, या राजकन्येला तिचा योग्य धर्म मिळू दे; दोषरहित भीष्मा, राजांना अशी अपकीर्ती तुझ्या हातून होऊ नये.
ततस्तं वै विमनसमुदीक्ष्याहमथाब्रुवम्। नाहमेनां पुनर्दद्यां ब्रह्मन्भ्रात्रे कथञ्चन
मग मी त्याला उदास पाहून म्हणालो, 'ब्राह्मणा, मी कधीही तिला पुन्हा माझ्या भावाला देणार नाही.'
साल्वस्याहमिति प्राह पुरा मामेव भार्गव। मया चैवाभ्यनुज्ञाता गतेयं नगरं प्रति
भृगुवंशीय, पूर्वी तिनेच मला सांगितलं होतं, 'मी साल्वाची आहे,' आणि माझ्या संमतीने ती त्याच्या नगराकडे गेली.
न भयान्नाप्यनुक्रोशान्नार्थलोभान्न काम्यया। क्षात्रं धर्ममहं जह्यमिति मे व्रतमाहितम्
भीतीमुळे, दयेने, धनाच्या लोभाने किंवा इच्छेने मी कधीही क्षत्रिय धर्म सोडणार नाही; हेच माझं व्रत आहे.
अथ मामब्रवीद्रामः क्रोधपर्याकुलेक्षणः। न करिष्यसि चेदेतद्वाक्यं मे नरपुङ्गव
मग रामाने, रागाने डोळे लाल करून, मला म्हणालो, 'माझं हे वचन न ऐकल्यास, नरश्रेष्ठा, आज मी तुला आणि तुझे मंत्री मारून टाकीन.'
हनिष्यामि सहामात्यं त्वामद्येति पुनः पुनः । संरम्भादब्रवीद्रामः क्रोधपर्याकुलेक्षणः
रामाने, रागाने डोळे लाल करून, पुन्हा पुन्हा संतापात सांगितलं, 'आज मी तुला आणि तुझे मंत्री ठार मारीन.'
तमहं गीर्भिरिष्टाभि पुनः पुनररिन्दम। अयाचं भृगुशार्दूलं न चैव प्रशशाम सः
शत्रूंचा संहार करणाऱ्या, मी भृगुवंशातील त्या सिंहाला पुन्हा पुन्हा विनम्र शब्दांनी विनवलं, पण तो शांत झाला नाही.