उपपदमिदं भद्रे यदेवं वरवर्णिनि । धर्मं प्रतिवचो ब्रूयाः श्रृणु चदं वचो मम
सुंदर वर्णाच्या कन्ये, तू धर्माच्या संदर्भात असं उत्तर दिलंस, हे योग्यच आहे. आता माझं म्हणणं ऐक.
यदि त्वामापगेयो वै न नयेद्गजसाह्वयम् । साल्वस्त्वा शिरसा भीरु गृह्णीयाद्रामचोदितः
जर भीष्म, गंगेचा पुत्र, तुला हस्तिनापुरात घेऊन गेला नाही, तर रामाच्या सांगण्यावरून साळ्व तुला मानाने घेऊन जाईल, भीरू.
तेन त्वं निर्जिता भद्रे यस्मान्नीतासि भामिनि । संशयः साल्वराजस्य तेन त्वयि सुमध्यमे
सौम्ये, ज्या प्रकारे तुला त्यानं नेलं, त्यामुळे आता तुझ्याबद्दल साळ्वराजाच्या मनात शंका निर्माण झाली आहे, सुडौल कटीवाली.
भीष्मः पुरुषमानी च जितकाशी तथैव च। तस्मात्प्रतिक्रिया युक्ता भीष्मे कारयितुं तव
भीष्म आपल्या पुरुषार्थाचा अभिमान बाळगतो आणि काशीची राजकन्या जिंकली आहे. म्हणून तुला भीष्माकडूनच न्याय मागणं योग्य आहे.
ममाप्येष सदा ब्रह्मन्हृदि कामोऽभिवर्तते। घातयेयं यदि रणे भीष्ममित्येव नित्यदा
ब्राह्मण, माझ्या मनातही नेहमीच असं वाटतं की, युद्धात भीष्माचा वध करावा, हीच माझी सततची इच्छा आहे.
भीष्मं वा साल्वराजं वा यं वा दोषेण गच्छसि । प्रशाधि तं महाबाहोयत्कृतेऽहं सुदुःखिता
भीष्म असो किंवा साळ्वराज असो, किंवा ज्याच्यावर तुला दोष वाटतो, महाबाहू, त्याला सांग, कारण त्याच्यामुळे मी फार दुःखी आहे.
एवं कथयतामेव तेषां स दिवसो गतः । रात्रिश्च भरतश्रेष्ठ सुखशीतोष्णमारुता
असे बोलता बोलता तो दिवस संपला आणि, भरतांमध्ये श्रेष्ठा, ती रात्रही सुखद आणि गार वाऱ्यांनी मन प्रसन्न करणारी होती.
ततो रामः प्रादुरासीत्प्रज्वलन्निव तेजसा । शिष्यैः परिवृतो राजञ्जटाचीरधरो मुनिः
मग राम तेजाने उजळून निघाले, जणू काही अग्नीच प्रकट झाला आहे, आणि त्याच्या शिष्यांनी त्याला वेढले होते. त्या ऋषीच्या जटा आणि झाडाच्या सालाचे वस्त्र अंगावर होते.
धनुष्पाणिरदीनात्मा खङ्गं बिभ्रत्परश्वधी । विरजा राजशार्दूल सृञ्जयं सोऽभ्ययान्नृपम्
त्याच्या हातात धनुष्य होते, मनाने तो खंबीर होता, त्याच्याकडे तलवार आणि कुऱ्हाडही होती. राजसिंहा, तो निर्मळ आणि शुद्ध होता, आणि त्याने सृंजय राजाकडे वाटचाल केली.
ततस्तं तापसा दृष्ट्वा स च राजा महातपाः । तस्थुः प्राञ्जलयो राजन्सा च कन्या तपस्विनी
मग त्या तपस्व्यांनी आणि मोठ्या तपश्चर्या असलेल्या राजाने, तसेच त्या कन्येनेही, त्याला पाहताच हात जोडून उभे राहिले.
पूजयामासुरव्यग्रा मधुपर्केण भार्गवम्। अर्चितश्च यथान्यायं निषसाद सहैव तैः
त्यांनी उत्साहाने भृगुवंशीय रामाचे मधुपर्काने स्वागत केले; आणि योग्य पद्धतीने पूजा झाल्यावर तो त्यांच्या सोबत बसला.
ततः पूर्वव्यतीतानि कथयन्तौ स्म तावुभौ । आसातां जामदग्न्यश्च सृञ्जयश्चैव भारत
मग दोघेही, म्हणजे जमदग्नीपुत्र आणि सृंजय, भूतकाळातील गोष्टी सांगत सांगत एकत्र बसले.
तथा कथान्ते राजर्षिर्भृगुश्रेष्ठं महाबलम् । उवाच मधुरं काले रामं वचनमर्थवत्
कथेला शेवट झाल्यावर, राजर्षीने त्या भृगुवंशातील बलाढ्य रामाला योग्य वेळी गोड आणि अर्थपूर्ण शब्दांत विचारले.
रामेयं मम दौहित्री काशिराजसुता प्रभो । अस्याः श्रृणु यथातत्त्वं कार्यं कार्यविशारद
राम, ही माझी नात आहे, काशीराजाची कन्या. तू कर्तव्य जाणणारा आहेस, तिच्यासाठी काय करावे हे खरीखुरीपणे ऐक.
परमं कथ्यतां चेति तां रामः प्रत्यभाषत । ततः साभ्यवदद्रामं ज्वलन्तमिव पावकम्
'सर्वोत्तम जे काही आहे ते सांग,' असे रामाने उत्तर दिले. मग ती रामाला, जो अग्नीप्रमाणे तेजस्वी होता, संबोधू लागली.
ततोऽभिवाद्य चरणौ रामस्य शिरसा शुभौ । स्पृष्ट्वा पद्मदलाभाभ्यां पाणिभ्यामग्रतः स्थिता
मग तिने रामाच्या शुभ पायांना डोक्याने वंदन केले, कमळाच्या पाकळीसारख्या हातांनी त्यांना स्पर्श केला आणि त्याच्या समोर उभी राहिली.
रुरोद सा शोकवती बाष्पव्याकुललोचना। प्रपेदे शरणं चैव शरण्यं भृगुनन्दनम्
ती दुःखाने भरून रडू लागली, डोळे अश्रूंनी भरले होते. आणि ती भृगुनंदन रामाच्या आश्रयाला आली.
यथा त्वं सृंजयस्यास्य तथा मे त्वं नृपात्मजे । ब्रूहि यत्ते मनोदुःखं करिष्ये वचनं तव
जसा तू या सृंजयासाठी आहेस, तसाच माझ्यासाठीही हो, राजपुत्रा. तुझ्या मनातील दुःख सांग, मी तुझे म्हणणे ऐकून तसेच करीन.
भगवञ्शरणं त्वाद्य प्रपन्नाऽस्मि महाव्रतम् । शोकपङ्कार्णवान्मग्नं घोरादुद्धर मां विभो
भगवन्, आज मी तुझ्या आश्रयाला आले आहे, तू महान व्रती आहेस. या भीषण दुःखाच्या समुद्रात मी बुडाले आहे, मला बाहेर काढ.
तस्याश्च दृष्ट्वा रूपं च वपुश्चाभिनवं पुनः। सौकुमार्यं परं चैव रामश्चिन्तापरोऽभवत्
तिचे रूप आणि नेहमी ताजेतवाने असलेले सौंदर्य, तसेच तिचे अत्यंत कोमलपण पाहून राम विचारमग्न झाला.
किमियं वक्ष्यतीत्येवं विममर्श भृगूद्वहः। इति दध्यौ चिरं रामः कृपयाभिपरिप्लुतः
ही काय सांगणार आहे? असे भृगुकुळातील श्रेष्ठ राम मनात विचार करू लागला आणि दयाळूपणाने त्याने बरेच वेळ चिंतन केले.
कथ्यतामिति सा भूयो रामेणोक्ता शुचिस्मिता। सर्वमेव यथातत्त्वं कथयामास भार्गवे
मग पुन्हा रामाने त्या मंदस्मित असलेल्या कन्येला, 'सांग,' असे म्हटले; आणि तिने भृगुवंशीयाला सर्व काही खरीखुरीपणे सांगितले.
तच्छुत्वा जामदग्र्यस्तु राजपुत्र्या वचस्तदा । उवाच तां वरारोहां निश्चित्यार्थविनिश्चयम्
राजकन्येचे बोलणे ऐकून जमदग्नीपुत्र रामाने, सुंदर नितंब असलेल्या तिला, सर्व गोष्ट नीट समजून घेत उत्तर दिले.
प्रेषयिष्यामि भीष्माय कुरुश्रेष्ठाय भामिनि । करिष्यति वचो मह्यं श्रुत्वा च स नराधिपः
सुंदरी, मी कुरुवंशातील श्रेष्ठ भीष्माला बोलावीन; तो नराधिप माझे म्हणणे ऐकून नक्कीच पाळेल.
न चेत्करिष्यति वचो मयोक्तं जाह्नवीसुतः। धक्ष्याम्यहं रणे भद्रे सामात्यं शस्त्रतेजसा
जर जाह्नवीपुत्र माझ्या सांगण्याप्रमाणे वागला नाही, तर रणात मी त्याला आणि त्याच्या मंत्र्यांना माझ्या शस्त्राच्या तेजाने भस्म करून टाकीन, हे सुभगे.
अथवा ते मतिस्तत्र राजपुत्रि न वर्तते। यावत्साल्वपतिं वीरं योजयाम्यत्र कर्मणि
राजकन्ये, किंवा तुझा मन तिकडे वळत नसेल, तर मी या कामासाठी शूर साळ्वराजाला तयार करीन.
विसर्जिताऽहं भीष्मेण श्रुत्वैव भृगुनन्दन। साल्वराजगतं भावं मम पूर्वं मनीषितम्
भृगुनंदना, भीष्माने ऐकताच मला नाकारले, आणि पूर्वी माझे मन साळ्वराजाकडे होते, ते तसेच राहिले.
सौभराजमुपेत्याहमवोचं दुर्वचं वचः। न च मां प्रत्यगृह्णात्स चारित्र्यपरिशङ्कितः
मी सुभराजाकडे जाऊन कठोर शब्द बोलले, पण त्याने माझा स्वीकार केला नाही, कारण त्याला माझ्या वागणुकीबद्दल शंका वाटली.
एतत्सर्वं विनिश्चित्य स्वबुद्ध्या भृगुनन्दन । यदत्रौपयिकं कार्यं तच्चिन्तयितुमर्हसि
हे सर्व नीट विचार करून, भृगुनंदना, या ठिकाणी काय योग्य आहे ते तूच ठरवावे.
मम तु व्यसनस्यास्य भीष्मो मूलं महाव्रतः। येनाहं वशमानीता समत्क्षिप्य बलात्तदा
माझ्या या दु:खाचे मूळ भीष्मच आहे, ज्याने मला त्या वेळी जबरदस्तीने पकडून आपल्या अधीन केले.