निर्जित्य पृथिवीपालानथ भीष्मो जगाह्वयम् । आजगाम विशुद्धात्मा कन्याभिः सह भारतः
पृथ्वीच्या सर्व राजांना जिंकून, शुद्ध अंतःकरणाचा भीष्म त्या कन्यांना घेऊन हस्तिनापुरात आला, हे भारतवंशीय.
सत्यवत्यै निवेद्याथ विवाहं समनन्तरम् । भ्रातुर्विचित्रवीर्यस्य समाज्ञापयत प्रभुः
सत्यवतीला कळवून, त्याने लगेचच आपल्या भावाचा, विचित्रवीर्याचा विवाह लावण्याची आज्ञा दिली.
तं तु वैवाहिकं दृष्ट्वा कन्येयं समुपार्जितम् । अब्रवीत्तत्र गाङ्गेयं मन्त्रिमध्ये द्विजर्षभ
पण जेव्हा या कन्येचा विवाह ठरवला, तेव्हा तिने मंत्र्यांच्या उपस्थितीत गंगेपुत्र भीष्माला तेथे असे सांगितले, हे द्विजश्रेष्ठ.
मया साल्वपतिर्वीरो मनसाऽभिवृतः पतिः । न ममार्हसि धर्मज्ञ दातुं भ्रात्रेऽन्यमानसाम्
माझ्या मनाने मी वीर शाल्वराजालाच पती म्हणून निवडले होते; धर्मज्ञा, मला दुसऱ्याला देणे योग्य नाही.
तच्छ्रुत्वा वचनं भीष्मः संमन्त्र्य सह मन्त्रिभिः । निश्चित्य विससर्जेमां सत्यवत्या मते स्थितः
हे ऐकून, भीष्माने मंत्र्यांशी सल्ला करून आणि सत्यवतीच्या मताला मान देऊन, तिला सोडून दिले.
अनुज्ञाता तु भीष्मेण साल्वं सौभपतिं ततः। कन्येयं मुदिता तत्र काले वाचनमब्रवीत्
भीष्माने परवानगी दिल्यावर, ती कन्या आनंदाने त्या वेळी शाल्वराजाला जाऊन म्हणाली.
विसर्जितास्मि भीष्मेण धर्मं मां प्रतिपादय। मनसाभिवृत्तः पूर्वं मया त्वं पार्थिवर्षम
भीष्माने मला मुक्त केले आहे; तू मला धर्माप्रमाणे स्वीकार, कारण मी मनाने आधीच तुलाच निवडले होते, हे राजश्रेष्ठ.
प्रत्याचख्यौ च साल्वोऽस्याश्चारित्रस्याभिशङ्कितः । सेयं तपोवनं प्राप्ता तापस्येऽभिरता भृशम्
पण शाल्वाने तिच्या वर्तनावर शंका घेऊन तिला नाकारले; म्हणून ती या तपोवनात आली आणि कठोर तपश्चर्येत मन लावले.
मया च प्रत्यभिज्ञाता वंशस्य परिकीर्तनात्। अस्य दुःखस्य चोत्पत्तिं भीष्ममेवेह मन्यते
वंशाचं सांगताना मीही त्याला ओळखलं आहे. या दुःखाचं मूळ काय, हे इथले सगळे भीष्मालाच मानतात.
भगवन्नेवमेवेह यथाह पृथिवीपतिः। शरीरकर्ता मातुर्मे सृञ्जयो होत्रवाहनः
भगवंत, जसं पृथ्वीपतीनं इथे सांगितलं, तसंच आहे. माझ्या आईचे पती, माझ्या देहाचे कर्ते, म्हणजे श्रींजय होतर्वाहन आहेत.
न ह्युत्सहे स्वनगरं प्रतियातुं तपोधन । अपमानभयाच्चैव व्रीडया च महामुने
तपस्वी ऋषी, मला माझ्या नगरात परत जाता येणार नाही, कारण मला अपमानाची भीती आणि लाज वाटते.
यत्तु मां भगवान्रामो वक्ष्यति द्विजसत्तम । तन्मे कार्यतमं कार्यमिति मे भगवन्मतिः
भगवान राम मला जे काही सांगतील, हेच मला सर्वात योग्य वाटतं, म्हणून मी तेच करीन, हे माझं ठाम मत आहे.
दुःख द्वयोरिदं भद्रे कतरस्य चिकीर्षसि। प्रतिकर्तव्यमबले तत्त्वं वत्से वदस्व मे
मुली, इथे दोन प्रकारचं दुःख आहे; त्यातलं कोणतं दूर करावं असं तुला वाटतं? खरं खरं सांग, तुला माझ्याकडून काय हवं आहे?
यदि सौभपतिर्भद्रे नियोक्तव्यो मतस्तव । नियोक्ष्यति महात्मा स रामस्त्वद्धितकाम्यया
जर तुला असं वाटत असेल, सौम्ये, की सौभाचा राजा निवडावा, तर राम, तुझ्या हितासाठी, तो निर्णय घेईल.
अथापगेयं भीष्मं त्वं रामेणेच्छसि धीमता । रणे विनिर्जितं द्रष्टुं कुर्यात्तदपि भार्गवः
किंवा, जर तुला भीष्माला रामाच्या हातून युद्धात हरलेला पाहायचं असेल, तर भार्गव तेही नक्की करेल.
सृञ्जयस्य वचः श्रुत्वा तव चैव शुचिस्मिते। यदत्र ते भृशं कार्यं तदद्यैव विचिन्त्यताम्
श्रींजयाचं आणि तुझंही म्हणणं ऐकून, हसऱ्या मुखे, तुला जे सर्वात महत्त्वाचं वाटतं, त्याचा विचार आजच कर.
अपनीतास्मि भीष्मेण भगवन्नविजानता। नाभिजानाति मे भीष्मो ब्रह्मन्साल्वगतं मनः
भगवंत, मला भीष्मानं, त्याला माहिती नसताना, उचलून नेलं. ब्राह्मण, भीष्माला हे माहीत नाही की माझं मन साळ्वाजवळ आहे.
एतद्विचार्य मनसा भवानेतद्विनिश्चयम्। विचिनोतु यथान्यायं विधानं क्रियतां तथा
हे सर्व मनात ठेवा आणि योग्य तो निर्णय घ्या. योग्य मार्गाने व्यवस्था करा आणि ती तशीच अमलात आणा.
भीष्मे वा कुरुशार्दूले शाल्वराजेऽथवा पुनः। उभयोरेव वा ब्रह्मन्युक्तं यत्तत्समाचर
कुरुवंशातील वाघा, हे भीष्मासाठी असो किंवा साळ्वराजासाठी, किंवा दोघांसाठीही, ब्राह्मण, जे योग्य आहे तेच करा.
निवेदितं मया ह्येतद्दुःखमूलं यथातथम् । विधानं तत्र भगवन्कर्तुमर्हसि युक्तितः
मी तुला या दुःखाचं मूळ खरं खरं सांगितलं आहे. आता, भगवंत, या बाबतीत योग्य ती व्यवस्था तूच कर.
उपपदमिदं भद्रे यदेवं वरवर्णिनि । धर्मं प्रतिवचो ब्रूयाः श्रृणु चदं वचो मम
सुंदर वर्णाच्या कन्ये, तू धर्माच्या संदर्भात असं उत्तर दिलंस, हे योग्यच आहे. आता माझं म्हणणं ऐक.
यदि त्वामापगेयो वै न नयेद्गजसाह्वयम् । साल्वस्त्वा शिरसा भीरु गृह्णीयाद्रामचोदितः
जर भीष्म, गंगेचा पुत्र, तुला हस्तिनापुरात घेऊन गेला नाही, तर रामाच्या सांगण्यावरून साळ्व तुला मानाने घेऊन जाईल, भीरू.
तेन त्वं निर्जिता भद्रे यस्मान्नीतासि भामिनि । संशयः साल्वराजस्य तेन त्वयि सुमध्यमे
सौम्ये, ज्या प्रकारे तुला त्यानं नेलं, त्यामुळे आता तुझ्याबद्दल साळ्वराजाच्या मनात शंका निर्माण झाली आहे, सुडौल कटीवाली.
भीष्मः पुरुषमानी च जितकाशी तथैव च। तस्मात्प्रतिक्रिया युक्ता भीष्मे कारयितुं तव
भीष्म आपल्या पुरुषार्थाचा अभिमान बाळगतो आणि काशीची राजकन्या जिंकली आहे. म्हणून तुला भीष्माकडूनच न्याय मागणं योग्य आहे.
ममाप्येष सदा ब्रह्मन्हृदि कामोऽभिवर्तते। घातयेयं यदि रणे भीष्ममित्येव नित्यदा
ब्राह्मण, माझ्या मनातही नेहमीच असं वाटतं की, युद्धात भीष्माचा वध करावा, हीच माझी सततची इच्छा आहे.
भीष्मं वा साल्वराजं वा यं वा दोषेण गच्छसि । प्रशाधि तं महाबाहोयत्कृतेऽहं सुदुःखिता
भीष्म असो किंवा साळ्वराज असो, किंवा ज्याच्यावर तुला दोष वाटतो, महाबाहू, त्याला सांग, कारण त्याच्यामुळे मी फार दुःखी आहे.
एवं कथयतामेव तेषां स दिवसो गतः । रात्रिश्च भरतश्रेष्ठ सुखशीतोष्णमारुता
असे बोलता बोलता तो दिवस संपला आणि, भरतांमध्ये श्रेष्ठा, ती रात्रही सुखद आणि गार वाऱ्यांनी मन प्रसन्न करणारी होती.
ततो रामः प्रादुरासीत्प्रज्वलन्निव तेजसा । शिष्यैः परिवृतो राजञ्जटाचीरधरो मुनिः
मग राम तेजाने उजळून निघाले, जणू काही अग्नीच प्रकट झाला आहे, आणि त्याच्या शिष्यांनी त्याला वेढले होते. त्या ऋषीच्या जटा आणि झाडाच्या सालाचे वस्त्र अंगावर होते.
धनुष्पाणिरदीनात्मा खङ्गं बिभ्रत्परश्वधी । विरजा राजशार्दूल सृञ्जयं सोऽभ्ययान्नृपम्
त्याच्या हातात धनुष्य होते, मनाने तो खंबीर होता, त्याच्याकडे तलवार आणि कुऱ्हाडही होती. राजसिंहा, तो निर्मळ आणि शुद्ध होता, आणि त्याने सृंजय राजाकडे वाटचाल केली.
ततस्तं तापसा दृष्ट्वा स च राजा महातपाः । तस्थुः प्राञ्जलयो राजन्सा च कन्या तपस्विनी
मग त्या तपस्व्यांनी आणि मोठ्या तपश्चर्या असलेल्या राजाने, तसेच त्या कन्येनेही, त्याला पाहताच हात जोडून उभे राहिले.