ततस्ते कथयामासुः कथास्तास्ता मनोरमाः । धन्या दिव्याश्च राजेन्द्र प्रीतिहर्षमुदा युताः
मग त्यांनी त्या रम्य, पवित्र आणि आनंदाने भरलेल्या दिव्य गोष्टी सांगायला सुरुवात केली, राजन.
ततः कथान्ते राजर्षिर्महात्मा होत्रवाहनः । रामं श्रेष्ठं महर्षीणामपृच्छदकृतव्रणम्
कथा संपल्यावर, महात्मा होत्नवाहन या राजर्षीने महान ऋषींमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या रामाला, अक्रतव्रणाबद्दल विचारले.
क्व संप्रति महाबाहो जामदग्न्यः प्रतापवान् । अकृतव्रण शक्यो वै द्रुष्टुं वेदविदां वर
हे महाबाहू, तेजस्वी जमदग्नीपुत्रा, वेदज्ञांमध्ये श्रेष्ठ असलेला अक्रतव्रण सध्या कुठे आहे, तो कुठे भेटेल?
भवन्तमेव सततं रामः कीर्तयति प्रभो। सृञ्जयो मे प्रियसखो राजर्षिरिति पार्थिव
हे प्रभो, राम नेहमी तुझीच स्तुती करतो, 'सृंजय माझा प्रिय मित्र आहे, तो राजर्षी आहे,' असे तो म्हणतो, राजन.
इह रामः प्रभाते श्वो भवितेति मतिर्मम। द्रष्टस्येनमिहायान्तं तव दर्शनकाङ्क्षया
माझ्या मते, राम उद्या सकाळी इथे येईल; तो तुझ्या भेटीसाठी आतुर होऊन इथे येताना तुला दिसेल.
इयं च कन्या राजर्षे किमर्थं वनमागता। कस्य चेयं तव च का भवतीच्छामि वेदितुम्
ही कन्या, राजर्षी, हिने वनात का यावे असे ठरवले? ती कोणाची आहे आणि तुझ्याशी तिचे काय नाते आहे, हे मला जाणून घ्यायचे आहे.
दौहित्रीयं मम विभो काशिराजसुता प्रिया। ज्येष्ठा स्वयंवरे तस्थौ भगिनीभ्यां सहानध
ही माझी नात आहे, प्रभो, काशीराजाची प्रिय कन्या; स्वयंवरात ती आपल्या बहिणींबरोबर उभी राहिली, त्यांच्यापेक्षा कमी नव्हती.
इयमम्बेति विख्याता ज्येष्ठा काशिपतेः सुता। अम्बिकाम्बालिके कन्ये कनीयस्यौ तपोधन
ही 'अंबा' म्हणून प्रसिद्ध आहे, काशीराजाची ज्येष्ठ कन्या; अंबिका आणि अंबालिका तिच्या धाकट्या बहिणी आहेत, हे तपोधन.
समेतं पार्थिवं क्षत्रं काशिपुर्यां ततोऽभवत्। कन्यानिमित्तं विप्रर्षे तत्रासीदुत्सवो महान्
मग त्या कन्येसाठी सर्व राजे काशी नगरीत एकत्र आले, विप्रर्षे, आणि तिथे मोठा उत्सव झाला.
तता किल महावीर्यो भीष्मः शान्तनवो नृपान् । अधिक्षिप्य महातेजास्तिस्त्रः कन्या जहार ताः
तेथे, शांतनूचा पुत्र, महान पराक्रमी भीष्म, आपल्या तेजाने सर्व राजांना पराभूत करून त्या तिन्ही कन्या घेऊन गेला.
निर्जित्य पृथिवीपालानथ भीष्मो जगाह्वयम् । आजगाम विशुद्धात्मा कन्याभिः सह भारतः
पृथ्वीच्या सर्व राजांना जिंकून, शुद्ध अंतःकरणाचा भीष्म त्या कन्यांना घेऊन हस्तिनापुरात आला, हे भारतवंशीय.
सत्यवत्यै निवेद्याथ विवाहं समनन्तरम् । भ्रातुर्विचित्रवीर्यस्य समाज्ञापयत प्रभुः
सत्यवतीला कळवून, त्याने लगेचच आपल्या भावाचा, विचित्रवीर्याचा विवाह लावण्याची आज्ञा दिली.
तं तु वैवाहिकं दृष्ट्वा कन्येयं समुपार्जितम् । अब्रवीत्तत्र गाङ्गेयं मन्त्रिमध्ये द्विजर्षभ
पण जेव्हा या कन्येचा विवाह ठरवला, तेव्हा तिने मंत्र्यांच्या उपस्थितीत गंगेपुत्र भीष्माला तेथे असे सांगितले, हे द्विजश्रेष्ठ.
मया साल्वपतिर्वीरो मनसाऽभिवृतः पतिः । न ममार्हसि धर्मज्ञ दातुं भ्रात्रेऽन्यमानसाम्
माझ्या मनाने मी वीर शाल्वराजालाच पती म्हणून निवडले होते; धर्मज्ञा, मला दुसऱ्याला देणे योग्य नाही.
तच्छ्रुत्वा वचनं भीष्मः संमन्त्र्य सह मन्त्रिभिः । निश्चित्य विससर्जेमां सत्यवत्या मते स्थितः
हे ऐकून, भीष्माने मंत्र्यांशी सल्ला करून आणि सत्यवतीच्या मताला मान देऊन, तिला सोडून दिले.
अनुज्ञाता तु भीष्मेण साल्वं सौभपतिं ततः। कन्येयं मुदिता तत्र काले वाचनमब्रवीत्
भीष्माने परवानगी दिल्यावर, ती कन्या आनंदाने त्या वेळी शाल्वराजाला जाऊन म्हणाली.
विसर्जितास्मि भीष्मेण धर्मं मां प्रतिपादय। मनसाभिवृत्तः पूर्वं मया त्वं पार्थिवर्षम
भीष्माने मला मुक्त केले आहे; तू मला धर्माप्रमाणे स्वीकार, कारण मी मनाने आधीच तुलाच निवडले होते, हे राजश्रेष्ठ.
प्रत्याचख्यौ च साल्वोऽस्याश्चारित्रस्याभिशङ्कितः । सेयं तपोवनं प्राप्ता तापस्येऽभिरता भृशम्
पण शाल्वाने तिच्या वर्तनावर शंका घेऊन तिला नाकारले; म्हणून ती या तपोवनात आली आणि कठोर तपश्चर्येत मन लावले.
मया च प्रत्यभिज्ञाता वंशस्य परिकीर्तनात्। अस्य दुःखस्य चोत्पत्तिं भीष्ममेवेह मन्यते
वंशाचं सांगताना मीही त्याला ओळखलं आहे. या दुःखाचं मूळ काय, हे इथले सगळे भीष्मालाच मानतात.
भगवन्नेवमेवेह यथाह पृथिवीपतिः। शरीरकर्ता मातुर्मे सृञ्जयो होत्रवाहनः
भगवंत, जसं पृथ्वीपतीनं इथे सांगितलं, तसंच आहे. माझ्या आईचे पती, माझ्या देहाचे कर्ते, म्हणजे श्रींजय होतर्वाहन आहेत.
न ह्युत्सहे स्वनगरं प्रतियातुं तपोधन । अपमानभयाच्चैव व्रीडया च महामुने
तपस्वी ऋषी, मला माझ्या नगरात परत जाता येणार नाही, कारण मला अपमानाची भीती आणि लाज वाटते.
यत्तु मां भगवान्रामो वक्ष्यति द्विजसत्तम । तन्मे कार्यतमं कार्यमिति मे भगवन्मतिः
भगवान राम मला जे काही सांगतील, हेच मला सर्वात योग्य वाटतं, म्हणून मी तेच करीन, हे माझं ठाम मत आहे.
दुःख द्वयोरिदं भद्रे कतरस्य चिकीर्षसि। प्रतिकर्तव्यमबले तत्त्वं वत्से वदस्व मे
मुली, इथे दोन प्रकारचं दुःख आहे; त्यातलं कोणतं दूर करावं असं तुला वाटतं? खरं खरं सांग, तुला माझ्याकडून काय हवं आहे?
यदि सौभपतिर्भद्रे नियोक्तव्यो मतस्तव । नियोक्ष्यति महात्मा स रामस्त्वद्धितकाम्यया
जर तुला असं वाटत असेल, सौम्ये, की सौभाचा राजा निवडावा, तर राम, तुझ्या हितासाठी, तो निर्णय घेईल.
अथापगेयं भीष्मं त्वं रामेणेच्छसि धीमता । रणे विनिर्जितं द्रष्टुं कुर्यात्तदपि भार्गवः
किंवा, जर तुला भीष्माला रामाच्या हातून युद्धात हरलेला पाहायचं असेल, तर भार्गव तेही नक्की करेल.
सृञ्जयस्य वचः श्रुत्वा तव चैव शुचिस्मिते। यदत्र ते भृशं कार्यं तदद्यैव विचिन्त्यताम्
श्रींजयाचं आणि तुझंही म्हणणं ऐकून, हसऱ्या मुखे, तुला जे सर्वात महत्त्वाचं वाटतं, त्याचा विचार आजच कर.
अपनीतास्मि भीष्मेण भगवन्नविजानता। नाभिजानाति मे भीष्मो ब्रह्मन्साल्वगतं मनः
भगवंत, मला भीष्मानं, त्याला माहिती नसताना, उचलून नेलं. ब्राह्मण, भीष्माला हे माहीत नाही की माझं मन साळ्वाजवळ आहे.
एतद्विचार्य मनसा भवानेतद्विनिश्चयम्। विचिनोतु यथान्यायं विधानं क्रियतां तथा
हे सर्व मनात ठेवा आणि योग्य तो निर्णय घ्या. योग्य मार्गाने व्यवस्था करा आणि ती तशीच अमलात आणा.
भीष्मे वा कुरुशार्दूले शाल्वराजेऽथवा पुनः। उभयोरेव वा ब्रह्मन्युक्तं यत्तत्समाचर
कुरुवंशातील वाघा, हे भीष्मासाठी असो किंवा साळ्वराजासाठी, किंवा दोघांसाठीही, ब्राह्मण, जे योग्य आहे तेच करा.
निवेदितं मया ह्येतद्दुःखमूलं यथातथम् । विधानं तत्र भगवन्कर्तुमर्हसि युक्तितः
मी तुला या दुःखाचं मूळ खरं खरं सांगितलं आहे. आता, भगवंत, या बाबतीत योग्य ती व्यवस्था तूच कर.