तथा प्रतिभये तस्मिन्देवदानवसंकुले। खाण्डवे युध्यमानस्य कः सहायस्तदावभवत्
"तसंच, त्या भीषण देव-दानवांच्या संग्रामात, खांडववनात मी जेव्हा लढलो, तेव्हा माझा मदतीला कोण होता?"
निवातकवचैर्युद्धे कालकेयैश्च दानवैः । तत्र मे युध्यमानस्य कः सहायस्तदाभवत्
"निवातकवच आणि कालकेय दानवांशी युद्ध करत असताना, तिथे माझ्या मदतीला कोण उभा होता?"
तथा विराटनगरे कुरुभिः सह सङ्गरे। युध्यतो बहुभिस्तत्र कः सहायोऽभवन्मम
"तसंच, विराटनगरात कुरूंशी अनेकांनी एकत्र येऊन जेव्हा मी लढलो, तेव्हा माझ्या मदतीला कोण होता?"
उपजीव्य रणे रुद्रं शक्रं वैश्रवणं यमम्। वरुणं पावकं चैव कृपं द्रोणं च माधवम्
"युद्धात मी रुद्र, इंद्र, कुबेर, यम, वरुण, अग्नी, तसेच कृप, द्रोण आणि माधव यांच्यावर अवलंबून राहिलो—"
धारयन्गाण्डिवं दिव्यं धनुस्तेजोमयं दृढम् । अक्षय्यशरसंयुक्तो दिव्यास्त्रपरिबृंहितः
तेजस्वी, मजबूत आणि तुटू न शकणारे दिव्य गांडीव धनुष्य हातात धरून, न संपणाऱ्या बाणांनी सज्ज आणि दिव्य अस्त्रांनी वाढवलेला,
कौरवामां कुले जातः पाण्डोः पुत्रो विशेषतः । द्रोणं व्यपदिशञ्छिष्यो वासुदेवसहायवान्
कौरव वंशात जन्मलेला, विशेषतः पांडूचा पुत्र, द्रोणांचा शिष्य म्हणून ओळखला गेलेला आणि वासुदेवाच्या सोबतीने,
कथमस्मद्विधो ब्रूयाद्भीतोऽस्मीति यशोहरम् । वचनं नरशार्दूल वज्रायुधसमस्वनम्
अशा माझ्यासारख्या माणसाने 'मला भीती वाटते' असे लाजिरवाणे आणि कीर्तीला धक्का पोहोचवणारे, वज्राच्या गडगडाटासारखे शब्द कसे उच्चारावेत?
नास्मि भीतो महाबाहो सहायार्थश्च नास्ति मे । यथाकामं यथायोगं गच्छ वात्रैव तिष्ठ वा
माझ्या मनात भीती नाही, बलवान योद्ध्या, आणि मला कोणत्याही साथीची गरज नाही; तुला हवे तसे जा, योग्य वाटेल तसे वाग, किंवा इथेच राहा.
तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य विजयस्य च धीमतः ।' विनिवर्त्य ततो रुक्मी सेनां सागरसंनिभाम् । दुर्योधनमुपागच्छत्तथैव भरतर्षभ
त्या धीरगंभीर विजयाच्या शब्दांनी रुक्मीने आपली समुद्रासारखी मोठी सेना मागे वळवली आणि मग तो भरतश्रेष्ठा, दुर्योधनाकडे गेला.
तथैव चाभिगम्यैनमुवाच वसुधाधिपः। प्रत्याख्यातश्च तेनापि स तदा शूरमानिना
त्याचप्रमाणे पृथ्वीच्या राजाने त्याच्याजवळ जाऊन बोलले, पण त्या स्वतःला शूर समजणाऱ्याने त्यालाही नाकारले.
द्वावेव तु महाराज तस्माद्युद्धादपेयतुः। रौहिणेयश्च वार्ष्णेयो रुक्मी च वसुधाधिप
म्हणून, राजन, त्या युद्धातून फक्त दोनच माणसे बाजूला झाली: रोहिणीचा पुत्र, वृष्णिवंशीय आणि पृथ्वीचा राजा रुक्मी.
गते रामे तीर्थयात्रां भीष्मकस्य सुते तथा। उपाविशन्पाण्डवेया मन्त्राय पुनरेव च
भीष्मकाचा मुलगा राम तीर्थयात्रेला गेल्यावर, पांडव पुन्हा एकत्र बसून सल्ला करू लागले.
समितिर्धर्मराजस्य सा पार्थिवसमाकुला । शुशुभे तारकैश्चित्रा द्यौश्चन्द्रेणेव भारत
धर्मराजाची ती राजांची गर्दी असलेली सभा, जणू चंद्र आणि ताऱ्यांनी सजलेले आकाश शोभून दिसत होती, हे भरतवंशीय.
तथा व्यूढेष्वनीकेषु कुरुक्षेत्रे द्विजर्षभ । किमर्कुर्वंश्च कुरवः कालेनाभिप्रचोदिताः
कुरुक्षेत्रावर सैन्यांची मांडणी झाल्यावर, द्विजश्रेष्ठा, त्या काळाने प्रवृत्त होऊन कौरवांनी काय केले?
तथा व्यूढेष्वनीकेषु यत्तेषु भरतर्षभ। धृतराष्ट्रो महाराज सञ्जयं वाक्यमब्रवीत्
सैन्यांची मांडणी आणि तयारी झाल्यावर, भरतश्रेष्ठा, राजा धृतराष्ट्राने संजयाला असे विचारले:
एहि सञ्जय सर्व मे आचक्ष्वानवशेषतः । सेनानिवेशे यद्वृत्तं कुरुपाण्डवसेनयोः
'संजया, ये आणि मला सगळे तपशीलवार सांग, कुरू आणि पांडवांच्या सैन्यांच्या मांडणीत काय घडले.'
दिष्टमेव परं मन्ये पौरुषं चाप्यनर्थकम् । यदहं बुद्ध्यमानोऽपि युद्धदोषान्क्षयोदयान्
'माझ्या मते, नशीबच सर्वश्रेष्ठ आहे आणि मानवी प्रयत्न व्यर्थ आहेत, कारण मी युद्धाचे दोष आणि परिणाम समजूनही,'
तथापि निकृतिप्रज्ञं पुत्रं दुर्द्यूतदेविनम् । न शक्नोमि नियन्तुं वा कर्तुं वा हितमात्मनः
'तरीही, कपटात निपुण आणि वाईट जुगारात आसक्त असलेल्या माझ्या मुलाला मी थांबवू शकत नाही, किंवा स्वतःसाठी हिताचे काही करू शकत नाही.'
भवत्येव हि मे सूत बुद्धिर्दोषानुदर्शिनी । दुर्योधनं समासाद्य पुनः सा परिवर्तते
'माझ्या मनात कायम दोष दिसतात, सारथ्या, पण दुर्योधनासमोर गेल्यावर ते मन पुन्हा बदलते.'
एवं गते वै यद्भावि तद्भविष्यति सञ्जय । क्षत्रधर्मः किल रणे तनुत्यागे हि पूजितः
'जे होणार आहे ते घडेलच, संजया; युद्धात शरीराचा त्याग करणे हाच क्षत्रियाचा धर्म मानला जातो.'
त्वद्युक्तोऽयमनुप्रश्नो महाराज यथेच्छसि। न तु दुर्योधने दोषमिममाधातुमर्हसि
'राजा, तुझा प्रश्न योग्य आहे, जसा तुला हवे तसे; पण या दोषासाठी दुर्योधनाला जबाबदार धरू नकोस.'
शृणुष्वानवशेषेण वदतो मम पार्थिव । य आत्मनो दुश्चरितादशुभं प्राप्नुयान्नरः । न स कालं न वा देवानेनसा गन्तुमर्हति
'राजन, मी जे सांगतो ते पूर्णपणे ऐक; स्वतःच्या वाईट वागण्यामुळे जेव्हा एखाद्याला दु:ख मिळते, तेव्हा त्याच्या पापासाठी काळ किंवा देव यांना दोष देता येत नाही.'
महाराज मनुष्येषु निन्द्यं यः सर्वमाचरेत्। स वध्यः सर्वलोकस्य निन्दितानि समाचरन्
राजा, जो माणूस सगळ्यांनी निंदलेली वाईट कृत्ये करतो, तो सर्व लोकांच्या दृष्टीने मारण्यास योग्य असतो. कारण तो सगळ्यांच्या निंदेला पात्र होतो आणि त्याचा नाश व्हावा असाच तो वागतो.
निकारा मनुजश्रेष्ठ पाण्डवैस्त्वत्प्रतीक्षया । अनुभूताः सहामात्यैर्निकृतैरधिदेवने
माणसांमधील श्रेष्ठ पांडवांनी, तुझी वाट पाहताना, आपल्या मंत्र्यांसह फसवणूक करणाऱ्यांकडून फासे खेळताना अपमान सहन केला.
हयानां च गजानां च राज्ञां चामिततेजसाम् । वैशसं समरे वृत्तं यत्तन्मे शृणु सर्वशः
घोडे, हत्ती आणि अपार तेज असलेल्या राजांच्या युद्धातील संहाराची पूर्ण कथा मी तुला सांगतो, ती नीट ऐक.
स्थिरो भूत्वा महाप्राज्ञ सर्वलोकक्षयोदयम्। यथाभूतं महायुद्धे श्रुत्वा मा विमना भव
महाज्ञानी, तू खंबीर राहा आणि या महायुद्धात सर्व लोकांचे उत्थान आणि नाश कसा झाला ते मी जसे घडले तसे सांगतो, ते शांत मनाने ऐक.
न ह्येव कर्ता पुरुषः कर्मणोः शुभपापयोः । अस्वतन्त्रो हि पुरुषः कार्यते दारुयन्त्रवत्
माणूस स्वतःच्या शुभ किंवा अशुभ कर्मांचा खरा कर्ता नसतो; कारण तो स्वतंत्र नसतो, जणू काही लाकडी बाहुलीसारखा त्याच्याकडून कृती करवून घेतली जाते.
केचिदीश्वरनिर्दिष्टाः केचिदेव यदृच्छया। पूर्वकर्मभिरप्यन्ये त्रैधमेतत्प्रदृश्यते। तस्मादनर्थमापन्नः स्थिरो भूत्वा निशामय
काहीजण परमेश्वराच्या इच्छेने, काही योगायोगाने आणि काहीजण पूर्वजन्मीच्या कर्मामुळे वागताना दिसतात. म्हणून, अशा संकटात सुद्धा तू खंबीर राहा आणि नीट ऐक.
हिरण्वत्यां निविष्टेषु पाण्डवेषु महात्मसु। न्यविशन्त महाराज कौरवेया यथाविधि
महात्मा पांडव हिरण्यवती नदीवर तळ ठोकून होते, तेव्हा, राजा, कौरवांनीही योग्य रीतीने तिथे आपले छावणी उभारली.
तत्र दुर्योधनो राजा निवेस्य बलमोजसा । संमानयित्वा नृपतीन्न्यस्य गुल्मांस्तथैव च
तेथे राजा दुर्योधनाने आपल्या सैन्याची नीट मांडणी केली, सर्व राजांना सन्मान दिला आणि सैन्याच्या तुकड्यांना योग्य ठिकाणी ठेवले.