ते तथेति प्रतिज्ञाय श्वोभूते चक्रिरे तथा
त्यांनी 'असेच करू' असे वचन दिले आणि दुसऱ्या दिवशी तशीच तयारी केली.
हृष्टरूपा महात्मानो निवासाय महीक्षिताम् । ततस्ते पार्थिवाः सर्वे तच्छ्रुत्वा राजशासनम्
महात्मा राजे आनंदी दिसत आपापल्या निवासाची व्यवस्था करू लागले; राजाज्ञा ऐकून सर्व राजे सज्ज झाले.
आसनेभ्यो महार्हेभ्य उदतिष्ठन्नमर्षिताः । बाहून्परिघसङ्काशान्संस्पृशन्तः शनैः शनैः
ते सर्वजण आपल्या सुंदर आसनांवरून उठले, अस्वस्थ झालेले, हळूहळू आपल्या लोखंडासारख्या भुजा स्पर्शू लागले.
काञ्चनाङ्गददीप्तांश्च चन्दनागरुभूषितान्। उष्णीषाणि नियच्छन्तः पुण्डरीकनिभै करैः। अन्तरीयोत्तरीयाणि भूषणानि च सर्वशः
कांस्याच्या कड्या आणि चंदन-आगरूच्या दागिन्यांनी सजलेले, कमळासारख्या हातांनी उष्णीष दुरुस्त करत, आतील-बाहेरील वस्त्रे आणि सर्व दागिने नीट लावत होते.
ते रथान्रथिनः श्रेष्ठा हयांश्च हयकोविदाः। सज्जयन्ति स्म नागांश्च नागशिक्षास्वनुष्ठिताः
रथांमध्ये पटाईत रथी सज्ज झाले, घोडेस्वारांनी घोडे तयार केले, आणि हत्तींच्या युद्धकलेत निपुण असलेल्यांनी हत्ती सजवले.
अथ वर्माणि चित्राणि काञ्चनानि बहूनि च । विविधानि च शस्त्राणि चक्रुः सर्वाणि सर्वशः
नंतर त्यांनी अनेक सुंदर सोन्याच्या कवचांची आणि विविध प्रकारच्या शस्त्रांची मोठ्या प्रमाणावर तयारी केली.
पदातयश्च पुरुषाः शस्त्राणि विविधानि च। उपाजह्रुः शरीरेषु हेमचित्राण्यनेकशः
पायदळ सैनिकांनी अनेक सोन्याने मढवलेली विविध शस्त्रे अंगावर घालण्यासाठी आणली.
तदुत्सव इवोदग्रं संप्रहृष्टनरावृतम् । नगरं धार्तराष्ट्रस्य भारतासीत्समाकुलम्
धृतराष्ट्राच्या नगरीत उत्सवासारखा आनंद आणि गर्दी उसळली.
जनौघसलिलावर्तो रथनागाश्वमीनवान् । शङ्खदुन्दुभिनिर्घोषः कोशसञ्चयरत्नवान्
लोकांची गर्दी, रथ, हत्ती, घोडे, मासे, शंख आणि दुंदुभींचा गजर, आणि खजिन्याचा साठा — असे सर्वत्र दिसत होते.
चित्राभरणवर्मोर्मिः शस्त्रनिर्मलफेनवान् । प्रासादमालाद्रिवृतो रथ्यापणमहाह्रदः
चमचमणाऱ्या दागिन्यांच्या आणि कवचांच्या लाटा, शस्त्रांच्या तेजस्वी फेसासारख्या रेषा, पर्वतासारख्या महालांच्या रांगा, आणि मोठ्या रस्त्यांवर व बाजारांत गर्दी होती.
योधचन्द्रोदयोद्भूतः कुरुराजमहार्णवः । व्यदृश्यत तदा राजंश्चन्द्रोदय इवोदधिः
योध्यांच्या उदयाने कुरुराजाचा महासागर जणू चंद्राच्या उदयाने उठलेला समुद्रच दिसत होता.
वासुदेवस्य तद्वाक्यमनुस्मृत्य युधिष्ठिरः। पुनः पप्रच्छ वार्ष्णेयं कथं मन्दोऽऽब्रवीदिदम्
वासुदेवाने सांगितलेले शब्द आठवून, युधिष्ठिराने पुन्हा वृष्णिकुलातील कृष्णाला विचारले, 'त्या मूर्खाने असे कसे बोलले?'
अस्मिन्नभ्यागते काले किंच नः क्षममच्युत । कथं च वर्तमाना वै स्वधर्मान्न च्यवेमहि
हे अच्युत, या वेळेला आपण काय करावं हे योग्य आहे? आणि आपण आपला धर्म सोडू नये, असं कसं राहू शकतो, हेही सांग.
दुर्योधनस्य कर्णस्य शकुनेः सौबलस्य च । वासुदेव मतज्ञोऽसि मम सभ्रातृकस्य च
दुर्योधन, कर्ण, सुभलपुत्र शकुनी आणि माझ्या भावांसह माझ्या मनात काय आहे हे तुला माहीत आहे, वासुदेव.
विदुरस्यापि तद्वाक्यं श्रुतं भीष्मस्य चोभयोः । कुन्त्याश्च विपुलप्रज्ञ प्रज्ञा कार्त्स्न्येन ते श्रुता
विदुर आणि भीष्म या दोघांची वचने तू ऐकली आहेत, आणि कुंतीचीही सगळी समजूत तू पूर्णपणे ऐकली आहेस, हे बुद्धिमान.
सर्वमेतदतिक्रम्य विचार्य च पुनः पुनः । क्षमं यन्नो महाबाहो तद्ब्रवीह्यविचारयन्
हे महाबाहो, हे सगळं पुन्हा पुन्हा विचार करून, आपल्यासाठी जे योग्य आहे ते निःसंकोच सांग.
श्रुत्वैतद्धर्मराजस्य धर्मार्थसहितं वचः। मेघदुन्दुभिनिर्घोषः कृष्णो वाक्यमथाब्रवीत्
धर्मराजाचं हे धर्म आणि अर्थ युक्त बोलणं ऐकून, मेघ आणि दुंदुभीच्या गडगडाटासारख्या आवाजात कृष्ण बोलला.
उक्तवानस्मि यद्वाक्यं धर्मार्थसहितं हितम्। न तु तन्निकृतिप्रज्ञे कौरव्ये प्रतितिष्ठति
मी जे हितकारक आणि धर्म-अर्थ युक्त बोललो, ते दुष्ट बुद्धीच्या कौरवाच्या मनात बसत नाही.
न च भीष्मस्य दुर्मेधाः शृणोति विदुरस्य वा। मम वा भाषितं किंचित्सर्वमेवातिवर्तते
तो दुष्ट बुद्धीचा माणूस भीष्म किंवा विदुर यांच्या किंवा माझ्या कोणत्याही बोलण्याकडे लक्ष देत नाही; तो सगळं दुर्लक्ष करतो.
नैष कामयते धर्मं नैष कामयते यशः । जितं स मन्यते सर्वं दुरात्मा कर्णमाश्रितः
त्याला धर्माची इच्छा नाही, की कीर्तीचीही नाही; तो दुष्ट मनाचा, कर्णावर अवलंबून, सर्व काही जिंकल्याचं समजतो.
बन्धमाज्ञापयामास मम चापि सुयोधनः । न च तं लब्धवान्कामं दुरात्मा पापनिश्चयः
सUYODHAN ने मला बांधण्याचा आदेश दिला, पण त्या दुष्ट आणि पापवृत्तीच्या माणसाला त्याची इच्छा पूर्ण झाली नाही.
न च भीष्मो न च द्रोणो युक्तं तत्राहतुर्वचः। सर्वे तमनुवर्तन्ते ऋते विदुरमुच्युत
त्या वेळी भीष्म किंवा द्रोण यांनी योग्य असं काहीच बोललं नाही; अच्युत, विदुर सोडून सगळे त्याच्यामागे गेले.
शकुनिः सौबलश्चैव कर्णदुःशासनावपि । त्वय्ययुक्तान्यभाषन्त मूढा मूढममर्षणम्
सुभलपुत्र शकुनी, कर्ण आणि दुःशासन यांनीही तुला अयोग्य आणि मूर्खपणाने, अंध रागाने भरलेली वचने बोलली.
किंच तेन मयोक्तेन यान्यभाषत कौरवः । संक्षेपेण दुरात्मासौ न युक्तं त्वयि वर्तते
मी जे काही बोललो त्यावर कौरवाने जे उत्तर दिलं, त्यातही तो दुष्ट मनाचा तुझ्याशी योग्य वागत नाही, एवढंच सांगतो.
पार्थिवेषु न सर्वेषु य इमे तव सैनिकाः। यत्पापं यन्न कल्याणं सर्वं तस्मिन्प्रतिष्ठितम्
हे राजांमध्ये, जे तुझे सैनिक नाहीत, त्यांच्यात जे काही पाप किंवा अशुभ आहे, ते सगळं त्याच्यावरच आहे.
न चापि वयमत्यर्थं परित्यागेन कर्हिचित्। कौरवैः शममिच्छामस्तत्र युद्धमनन्तरम्
आम्ही कधीच फार मोठ्या त्यागाने कौरवांसोबत शांतता साधू इच्छित नाही; त्यानंतर युद्धच होईल.
तच्छ्रुत्वा पार्थिवाः सर्वे वासुदेवस्य भाषितम्। अब्रुवन्तो मुखं राज्ञः समुदैक्षन्त भारत
वासुदेवाचं बोलणं ऐकून, सर्व राजे गप्प बसले आणि राजाच्या चेहऱ्याकडे पाहू लागले.
युधिष्ठिरस्त्वभिप्रायमभिलक्ष्य महीक्षिताम् । योगमाज्ञापयामास भीमार्जुनयमैः सह
युधिष्ठिराने सर्व राजांची भावना ओळखून, भीम आणि अर्जुनासोबत तयारीचे आदेश दिले.
ततः किलकिलाभूतमनीकं पाण्डवस्य ह। आज्ञापिते तदा योगे समहृष्यन्त सैनिकाः
तेव्हा पांडवांचं सैन्य आनंदाने गडगडू लागलं; तयारीचे आदेश मिळताच सैनिक आनंदित झाले.
अवध्यानां वधं पश्यन्धर्मराजो युधिष्ठिरः। निश्वसन्भीमसेनं च विजयं चेदमब्रवीत्
जे मारले जाऊ नयेत त्यांचा संहार होताना पाहून, धर्मराज युधिष्ठिराने खोल श्वास घेत भीमसेन आणि विजयाला हे शब्द सांगितले.