अहं चेत्क्षत्रियो जातो न प्राप्तः क्षत्रसत्क्रियाम् । त्वत्कृते किं नु पापीयः शत्रुः कुर्यान्ममाहितम्
मी क्षत्रिय म्हणून जन्मलो, पण क्षत्रियाचे संस्कार मला मिळाले नाहीत. माझ्या शत्रूनेही मला तुझ्यापेक्षा मोठे दु:ख दिले नसते.
क्रियाकाले त्वनुक्रोशमकृत्वा त्वमिमं मम। हीनसंस्क्रासमयमद्य मां समचूचुदः
संस्काराच्या वेळी तू माझ्यावर दया दाखवली नाहीस. आता, माझ्या अपमानाच्या वेळी, तू मला जवळ घेत आहेस.
न वै मम हितं पूर्वं मातृवच्चेष्टितं त्वया। सा मां संबोधयस्यद्य केवलात्महितैषिणी
माझ्या भल्यासाठी तू कधीच, आईसारखं, वागली नव्हतीस; पण आज मात्र फक्त माझ्या हितासाठीच तू मला जागं करत आहेस.
कृष्णेन सहितात्को वै न व्यथेत धनंजयात्। कोद्य भीतं न मां विद्यात्पर्थानां समितिं गतम्
कृष्णासोबत असलेल्या धनंजयामुळे कोणाचं मन अस्वस्थ होणार नाही? पण मी युद्धात पार्थांच्या विरुद्ध जातोय म्हणून मला घाबरलं असं समजू नकोस.
अभ्राता विदितः पूर्वं युद्धकाले प्रकाशितः । पाण्डवान्यदि गच्छामि किं मां क्षत्रं वदिष्यति
पूर्वी मी त्यांचा भाऊ नाही, हे सर्वांना माहीत होतं आणि युद्धाच्या वेळी ते उघड झालं होतं; आता मी पांडवांकडे गेलो तर क्षत्रिय काय म्हणतील?
सर्वकामैः संविभक्तः पूजितश्च यथासुखम् । अहं वै धार्तराष्ट्राणां कुर्यां तदफलं कथम्
धृतराष्ट्राच्या मुलांनी मला सर्व सुखं दिली, मान दिला, हवं ते मिळवलं; मग मी त्यांचं उपकार वाया कसं घालवू?
उपनह्य परैर्वैरं ये मां नित्यमुपासते । नमस्कुर्वन्ति च सदा वसवो वासवं यथा
जे नेहमी माझी सेवा करतात, दुसऱ्यांवर वैर धरतात, ते नेहमी मला वंदन करतात, जसं वसु इंद्राला वंदन करतात.
मम प्राणेन ये शत्रूञ्शक्ताः प्रतिसमासितुम्। मन्यन्ते ते कथं तेषामहं छिन्द्यां मनोरथम्
ज्यांना वाटतं की मी त्यांच्या शत्रूंना सामोरं जाऊ शकतो, त्यांच्या आशा मी कशा फोल करू?
मया प्लवेन संग्रामं तितीर्षन्ति दुरत्ययम्। अपारे पारकामा ये त्यजेयं तानहं कथम्
ज्यांना कठीण युद्ध पार करायचं आहे आणि त्यासाठी मला आधार मानलं आहे, त्यांना मी कसा सोडू?
अयं हि कालः संप्राप्तो धार्तराष्ट्रोपजीविनाम् । निर्वेष्टव्यं मया तत्र प्राणानपरिरक्षता
आता धृतराष्ट्राच्या मुलांवर अवलंबून असणाऱ्यांचा काळ आला आहे; तिथे मला माझं कर्तव्य पार पाडायचं आहे, जरी त्यासाठी जीव धोक्यात आला तरी.
कृतार्थाः सुभृता ये हि कृत्यकाले ह्युपस्थिते। अनवेक्ष्य कृतं पापा विकुर्वन्त्यनवस्थिताः
जे लोक चांगलं वागवलं गेल्यावर, योग्य वेळी उपकार विसरून चुकीचं वागतात, ते अस्थिर असतात आणि पाप करतात.
राजकिल्बिषिणां तेषां भर्तृपिण्डापहारिणाम्। नैवायं न परो लोको विद्यते पापकर्मणाम्
राजाच्या पापात गुंतलेले आणि मालकाच्या अन्नावर जगणारे जे वाईट कर्म करणारे असतात, त्यांना ना हा जन्म मिळतो, ना पुढचा.
धृतराष्ट्रस्य पुत्राणामर्थे योत्स्यामि ते सुतैः । बलं च शक्तिं चास्थाय न वै त्वय्यनृतं वदे
धृतराष्ट्राच्या मुलांसाठी मी तुझ्या मुलांशी लढणार आहे, माझ्या शक्तीवर आणि सामर्थ्यावर विश्वास ठेवून; मी तुला खोटं बोलत नाही.
आनृशंस्यमथो वृत्तं रक्षन्सत्पुरुषोचितम्। अतोऽर्थकरमप्येतन्न करोम्यद्य ते वचः
दयाळूपणा आणि सज्जनांना शोभणारं वर्तन सांभाळत, मी आज तुझं म्हणणं मान्य करणार नाही, जरी त्यातून मला काही लाभ झाला तरी.
न च तेऽयं समारम्भो मयि मोघो भविष्यति। वध्यान्विषह्यान्संग्रामे न हनिष्यामि ते सुतान्
तरीही, माझ्याबद्दल तुझा हा प्रयत्न व्यर्थ जाणार नाही; युद्धात मी तुझे मुलं, ज्या मारता येऊ शकतात किंवा जिंकता येऊ शकतात, त्यांना मारणार नाही.
युधिष्ठिरं च भीमं च यमौ चैवार्जुनादृते । अर्जुनेन समं युद्धमपि यौधिष्ठिरे बले
अर्जुनाव्यतिरिक्त मी युद्धिष्ठिर, भीम किंवा दोन्ही जुडवा भावांशी, ते माझ्याएवढ्या बळाने आले तरी, लढणार नाही.
अर्जुनं हि निहत्याजौ संप्राप्तं स्यात्फलं मया। यशसा चापि युज्येयं निहतः सव्यसाचिना
कारण, युद्धात अर्जुनाचा वध केल्यावर मला माझं ध्येय मिळेल; किंवा सव्यसाचीने मी मारला गेलो, तरी मला कीर्ती मिळेल.
न ते जातु नशिष्यन्ति पुत्राः पञ्च यशस्विनि । निरर्जुनाः सकर्णा वा सार्जुना वा हते मयि
हे यशस्विनी, तुझे पाचही पुत्र कधीच नष्ट होणार नाहीत—माझा अर्जुनाने वध झाला, किंवा कर्णासोबत, किंवा अर्जुनाशिवाय मी मारला गेलो, तरीही.
इति कर्णवचः श्रुत्वा कुन्ती दुःखात्प्रवेषती । उवाच पुत्रमाश्लिष्य कर्णं धैर्यादकम्पनम्
कर्णाची ही वचने ऐकून कुंती दुःखाने भरून गेली, तिने धैर्याने स्वतःला सावरत आपल्या मुलाला, कर्णाला, मिठी मारून बोलली.
एवं वै भाव्यमेतेन क्षयं यास्यन्ति कौरवाः । यथा त्वं भाषसे कर्ण दैवं तु बलवत्तरम्
खरंच, जसं तू म्हणतोस तसंच होईल आणि कौरवांचा नाश होईल; पण कर्णा, दैव हे प्रयत्नापेक्षा बलवान असतं.
त्वया चतुर्णां भ्रातॄणामभयं शत्रुकर्शन । दत्तं तत्प्रतिजानीहि सङ्गरप्रतिमोचनम्
शत्रूंचा पराभव करणाऱ्या, तू चार भावांना सुरक्षितता दिलीस, हे वचन तू दिलं होतंस, त्यांना युद्धातून सोडवण्याचं ते वचन पाळ.
अनामयं स्वस्ति चेति पृथाथो कर्णमब्रवीत् । तां कर्णोऽभ्यवदत्प्रीतस्ततस्तौ जग्मतुः पृथक्
कुंतीने कर्णाला म्हणाली, 'तुला सुख आणि कल्याण लाभो.' कर्ण आनंदाने तिला उत्तर दिलं. त्यानंतर दोघे वेगळ्या दिशेने निघून गेले.
आगम्य हास्तिनपुरादुपप्लाव्यमरिन्दमः । पाण्डवानां यथावृत्तं केशवः सर्वमुक्तवान्
हस्तिनापूरहून उपप्लव्याला आलेल्या केशवाने, पांडवांना सगळं घडलं तसंच सांगितलं.
संभाष्य सुचिरं कालं मन्त्रयित्वा पुनः पुनः । स्वमेव भवनं शौरिर्विश्रमार्थं जगाम ह
बराच वेळ चर्चा करून, पुन्हा पुन्हा सल्ला घेतल्यावर, शूरवंशीय कृष्ण स्वतःच्या निवासस्थानी विश्रांतीसाठी गेला.
विसृज्य सर्वान्नृपतीन्विराटप्रमुखांस्तदा। पाण्डवा भ्रातरः पञ्च भानावस्तंगते सति
त्या वेळी, विराटासह सर्व राजांना निरोप दिल्यावर, पाचही पांडव भाऊ, सूर्य मावळल्यावर,
सन्ध्यामुपास्य ध्यायन्तस्तमेव गतमानसाः। आनाय्य कृष्णं दाशार्हं पुनर्मन्त्रममन्त्रयन्
संध्याकाळची पूजा करून, मनाने ध्यानात मग्न झालेले पांडव, दाशार्ह कृष्णाला बोलावून, पुन्हा त्याच्याशी सल्लामसलत करू लागले.
त्वया नागपुरं गत्वा सभायां धृतराष्ट्रजः। किमुक्तः पुण्डरीकाक्ष तन्नः शंसितुमर्हसि
तू नागपुरात जाऊन, सभेत धृतराष्ट्रपुत्राने तुला काय सांगितलं, कमळनयन? ते आम्हाला सांग.
मया नागपुरं गत्वा सभायां धृतराष्ट्रजः। तथ्यं पथ्यं हितं चोक्तो न च गृह्णाति दुर्मतिः
मी नागपुरात जाऊन, सभेत धृतराष्ट्रपुत्राला सत्य, हितकारक आणि योग्य असे बोललो, पण त्या दुष्ट बुद्धीच्या माणसाने ते मान्य केलं नाही.
तस्मिन्नुत्पथमापन्ने कुरुवृद्धः पितामहः। किमुक्तवान्हृषीकेश दुर्योधनममर्षणम्
तो चुकीच्या मार्गावर गेल्यावर, कुरुवंशातील वृद्ध, पितामहाने, हे हृषीकेश, अपमान सहन न करणाऱ्या दुर्योधनाला काय सांगितलं?
आचार्यो वा महाभाग भारद्वाजः किमब्रवीत्। पितरौ धृतराष्ट्रस्तं गान्धारी वा किमब्रवीत्
की, पूज्य आचार्य भारद्वाज यांनी काय सांगितलं? आपले वडील धृतराष्ट्र किंवा गांधारी यांनी त्याला काय सांगितलं?