अर्जुनेनार्जितां पूर्वं हृतां लोभादसाधुभिः । आच्छिद्य धार्तराष्ट्रेभ्यो भुङ्क्ष यौधिष्ठिरीं श्रियम्
अर्जुनाने पूर्वी मिळवलेली, पण लोभाने दुष्टांनी धृतराष्ट्रपुत्रांकडून हिसकावलेली संपत्ती पुन्हा मिळव, आणि युधिष्ठिराची समृद्धी उपभोग.
अद्य पश्यन्तु कुरवः कर्णार्जुनसमागमम् । सौभ्रात्रेण समालक्ष्य संनमन्तामसाधवः
आज कौरवांनी कर्ण आणि अर्जुनाचा संग पाहावा. तुझ्या भावबंधुत्वामुळे दुष्ट लोक नम्र व्हावेत.
कर्णार्जुनौ वै भवतां यथा रामजनार्दनौ । असाध्यं किं नु लोके स्याद्युवयोः संहितात्मनोः
कर्णा आणि अर्जुना, तुम्ही दोघे एकत्र असता, तर जसे राम आणि जनार्दन होते तसेच. तुमच्या एकतेमुळे या जगात काहीही अशक्य राहिले नसते.
कर्ण शोभिष्यसे नूनं पञ्चमिर्भ्रातृभिर्वृतः। देवैः परिवृतो ब्रह्मा वेद्यामिव महाध्वरे
कर्णा, तू आपल्या पाच भावांसह वेढलेला असताना नक्कीच तेजस्वी दिसशील, जसे मोठ्या यज्ञात वेदीवर देवांनी वेढलेला ब्रह्मा शोभतो.
उपपद्यो गुणैः सर्वैर्ज्येष्ठः श्रेष्ठेषु बन्धुषु । सूतपुत्रेति मा शब्दः पार्थस्त्वमसि वीर्यवान्
सर्व गुणांनी युक्त, श्रेष्ठ नातलगांमध्ये ज्येष्ठ असलेला तू, 'सूतपुत्र' हा शब्द तुझ्याबद्दल कधीही वापरू नको. तू पराक्रमी पार्थ आहेस.
ततः सूर्यान्निश्चरितां कर्णः शुश्राव भारतीम्। दुरत्ययां प्रणयिनीं पितृवद्भास्करेरिताम्
नंतर कर्णाने सूर्यदेवाने वडिलांसारख्या प्रेमाने, जिंकता न येणाऱ्या शब्दांनी सांगितलेली, भारती ही वाणी ऐकली.
सत्यमाह पृथा वाक्यं कर्ण मातृवचः कुरु। श्रेयस्ते स्यान्नरव्याघ्र सर्वमाचरतस्तथा
कुंतीने सत्य सांगितले आहे, कर्णा. आईचे ऐक, तसे केल्यास, नरसिंहा, तुझे कल्याण होईल.
एवमुक्तस्य मात्रा च स्वयं पित्रा च भानुना । चचाल नैव कर्णस्य मतिः सत्यधृतेस्तदा
आईने आणि स्वतः वडिलांनी, म्हणजेच सूर्याने, असे सांगितले तरी कर्णाची सत्यावर ठाम असलेली बुद्धी डळमळली नाही.
न चैतच्छ्रद्दधे वाक्यं क्षत्रिये भाषितं त्वया। धर्मद्वारं ममैतत्स्यान्नियोगकरणं तव
तू क्षत्रिय म्हणून जे बोललीस, त्या शब्दांवर मी विश्वास ठेवला नाही. माझ्यासाठी हे धर्माचा मार्ग असू शकतो, पण तुझ्यासाठी हे आदेश आहे.
अकरोन्मयि यत्पापं भवती सुमहात्ययम् । अपाकीर्णोऽस्मि यन्मातस्तद्यशःकीर्तिनाशनम्
आई, तू माझ्यावर जे मोठे पाप केलेस, ते फार मोठे होते. मी निष्पाप आहे, पण त्या कृत्यामुळे माझे यश आणि कीर्ती नष्ट झाली.
अहं चेत्क्षत्रियो जातो न प्राप्तः क्षत्रसत्क्रियाम् । त्वत्कृते किं नु पापीयः शत्रुः कुर्यान्ममाहितम्
मी क्षत्रिय म्हणून जन्मलो, पण क्षत्रियाचे संस्कार मला मिळाले नाहीत. माझ्या शत्रूनेही मला तुझ्यापेक्षा मोठे दु:ख दिले नसते.
क्रियाकाले त्वनुक्रोशमकृत्वा त्वमिमं मम। हीनसंस्क्रासमयमद्य मां समचूचुदः
संस्काराच्या वेळी तू माझ्यावर दया दाखवली नाहीस. आता, माझ्या अपमानाच्या वेळी, तू मला जवळ घेत आहेस.
न वै मम हितं पूर्वं मातृवच्चेष्टितं त्वया। सा मां संबोधयस्यद्य केवलात्महितैषिणी
माझ्या भल्यासाठी तू कधीच, आईसारखं, वागली नव्हतीस; पण आज मात्र फक्त माझ्या हितासाठीच तू मला जागं करत आहेस.
कृष्णेन सहितात्को वै न व्यथेत धनंजयात्। कोद्य भीतं न मां विद्यात्पर्थानां समितिं गतम्
कृष्णासोबत असलेल्या धनंजयामुळे कोणाचं मन अस्वस्थ होणार नाही? पण मी युद्धात पार्थांच्या विरुद्ध जातोय म्हणून मला घाबरलं असं समजू नकोस.
अभ्राता विदितः पूर्वं युद्धकाले प्रकाशितः । पाण्डवान्यदि गच्छामि किं मां क्षत्रं वदिष्यति
पूर्वी मी त्यांचा भाऊ नाही, हे सर्वांना माहीत होतं आणि युद्धाच्या वेळी ते उघड झालं होतं; आता मी पांडवांकडे गेलो तर क्षत्रिय काय म्हणतील?
सर्वकामैः संविभक्तः पूजितश्च यथासुखम् । अहं वै धार्तराष्ट्राणां कुर्यां तदफलं कथम्
धृतराष्ट्राच्या मुलांनी मला सर्व सुखं दिली, मान दिला, हवं ते मिळवलं; मग मी त्यांचं उपकार वाया कसं घालवू?
उपनह्य परैर्वैरं ये मां नित्यमुपासते । नमस्कुर्वन्ति च सदा वसवो वासवं यथा
जे नेहमी माझी सेवा करतात, दुसऱ्यांवर वैर धरतात, ते नेहमी मला वंदन करतात, जसं वसु इंद्राला वंदन करतात.
मम प्राणेन ये शत्रूञ्शक्ताः प्रतिसमासितुम्। मन्यन्ते ते कथं तेषामहं छिन्द्यां मनोरथम्
ज्यांना वाटतं की मी त्यांच्या शत्रूंना सामोरं जाऊ शकतो, त्यांच्या आशा मी कशा फोल करू?
मया प्लवेन संग्रामं तितीर्षन्ति दुरत्ययम्। अपारे पारकामा ये त्यजेयं तानहं कथम्
ज्यांना कठीण युद्ध पार करायचं आहे आणि त्यासाठी मला आधार मानलं आहे, त्यांना मी कसा सोडू?
अयं हि कालः संप्राप्तो धार्तराष्ट्रोपजीविनाम् । निर्वेष्टव्यं मया तत्र प्राणानपरिरक्षता
आता धृतराष्ट्राच्या मुलांवर अवलंबून असणाऱ्यांचा काळ आला आहे; तिथे मला माझं कर्तव्य पार पाडायचं आहे, जरी त्यासाठी जीव धोक्यात आला तरी.
कृतार्थाः सुभृता ये हि कृत्यकाले ह्युपस्थिते। अनवेक्ष्य कृतं पापा विकुर्वन्त्यनवस्थिताः
जे लोक चांगलं वागवलं गेल्यावर, योग्य वेळी उपकार विसरून चुकीचं वागतात, ते अस्थिर असतात आणि पाप करतात.
राजकिल्बिषिणां तेषां भर्तृपिण्डापहारिणाम्। नैवायं न परो लोको विद्यते पापकर्मणाम्
राजाच्या पापात गुंतलेले आणि मालकाच्या अन्नावर जगणारे जे वाईट कर्म करणारे असतात, त्यांना ना हा जन्म मिळतो, ना पुढचा.
धृतराष्ट्रस्य पुत्राणामर्थे योत्स्यामि ते सुतैः । बलं च शक्तिं चास्थाय न वै त्वय्यनृतं वदे
धृतराष्ट्राच्या मुलांसाठी मी तुझ्या मुलांशी लढणार आहे, माझ्या शक्तीवर आणि सामर्थ्यावर विश्वास ठेवून; मी तुला खोटं बोलत नाही.
आनृशंस्यमथो वृत्तं रक्षन्सत्पुरुषोचितम्। अतोऽर्थकरमप्येतन्न करोम्यद्य ते वचः
दयाळूपणा आणि सज्जनांना शोभणारं वर्तन सांभाळत, मी आज तुझं म्हणणं मान्य करणार नाही, जरी त्यातून मला काही लाभ झाला तरी.
न च तेऽयं समारम्भो मयि मोघो भविष्यति। वध्यान्विषह्यान्संग्रामे न हनिष्यामि ते सुतान्
तरीही, माझ्याबद्दल तुझा हा प्रयत्न व्यर्थ जाणार नाही; युद्धात मी तुझे मुलं, ज्या मारता येऊ शकतात किंवा जिंकता येऊ शकतात, त्यांना मारणार नाही.
युधिष्ठिरं च भीमं च यमौ चैवार्जुनादृते । अर्जुनेन समं युद्धमपि यौधिष्ठिरे बले
अर्जुनाव्यतिरिक्त मी युद्धिष्ठिर, भीम किंवा दोन्ही जुडवा भावांशी, ते माझ्याएवढ्या बळाने आले तरी, लढणार नाही.
अर्जुनं हि निहत्याजौ संप्राप्तं स्यात्फलं मया। यशसा चापि युज्येयं निहतः सव्यसाचिना
कारण, युद्धात अर्जुनाचा वध केल्यावर मला माझं ध्येय मिळेल; किंवा सव्यसाचीने मी मारला गेलो, तरी मला कीर्ती मिळेल.
न ते जातु नशिष्यन्ति पुत्राः पञ्च यशस्विनि । निरर्जुनाः सकर्णा वा सार्जुना वा हते मयि
हे यशस्विनी, तुझे पाचही पुत्र कधीच नष्ट होणार नाहीत—माझा अर्जुनाने वध झाला, किंवा कर्णासोबत, किंवा अर्जुनाशिवाय मी मारला गेलो, तरीही.
इति कर्णवचः श्रुत्वा कुन्ती दुःखात्प्रवेषती । उवाच पुत्रमाश्लिष्य कर्णं धैर्यादकम्पनम्
कर्णाची ही वचने ऐकून कुंती दुःखाने भरून गेली, तिने धैर्याने स्वतःला सावरत आपल्या मुलाला, कर्णाला, मिठी मारून बोलली.
एवं वै भाव्यमेतेन क्षयं यास्यन्ति कौरवाः । यथा त्वं भाषसे कर्ण दैवं तु बलवत्तरम्
खरंच, जसं तू म्हणतोस तसंच होईल आणि कौरवांचा नाश होईल; पण कर्णा, दैव हे प्रयत्नापेक्षा बलवान असतं.