धर्मार्थगुणयुक्तेन नेतरेण कथञ्चन। दैवमानुषयुक्तेन सद्भिराचरितेन च
धर्म, अर्थ आणि गुण यांच्याशी जोडलेली वागणूकच योग्य असते; दुसऱ्या कोणत्याही प्रकारे नाही. दैव आणि मानवी प्रयत्न यांचा संगम असलेल्या, आणि सज्जनांनी आचरण केलेल्या कृतीच योग्य मानल्या जातात.
यो ह्येवमविनीतेन रमते पुत्रनप्तृणा। अनुत्थानवता चापि दुर्विनीतेन दुर्धिया
जो नम्रता न ठेवता आपल्या मुला-नातवांत रमतो, जो आळशी, वाईट वागणारा आणि चुकीच्या बुद्धीचा आहे—
रमते यस्तु पुत्रेण मोघं तस्य प्रजाफलम्। अकुर्वन्तो हि कर्माणि कुर्वन्तो निन्दितानि च
जो आपल्या मुलात आनंद मानतो, त्याला संततीचे फळ व्यर्थ ठरते; कारण ते ना चांगली कर्मे करतात, ना वाईट आणि निंदनीय कर्मे टाळतात.
सुखं नैवेह नामुत्र लभन्ते पुरुषाधमाः । युद्धाय क्षत्रियः सृष्टः सञ्जयेह जयाय च । `क्रूराय कर्मणे नित्यं प्रजानां परिपालने
सर्वात नीच माणसांना ना इथे सुख मिळते, ना पुढच्या जन्मात. क्षत्रिय हा युद्धासाठीच निर्माण झाला आहे, संजय, या जगात विजयासाठी आणि लोकांच्या रक्षणासाठी कधी कधी कठोर कर्म करण्यासाठी.
जयन्वा वध्यमानो वा प्राप्नोतीन्द्रसलोकताम् । न शक्रभवने पुण्ये दिवि तद्विद्यते सुखम्। यदमित्रान्वशे कृत्वा क्षत्रियः सुखमेधते
तो जिंकला किंवा मारला गेला तरी, इंद्राच्या लोकात पोहोचतो. शक्राच्या पवित्र निवासात, त्या क्षत्रियाला सुख मिळत नाही, जो शत्रूंना जिंकूनही फक्त स्वतःच्या सुखाचा विचार करतो.
मन्युना दह्यमानेह पुरुषेण मनस्विना । निकृतेनेह बहुशः शत्रून्प्रति जिगीषया
जेव्हा एखादा धाडसी माणूस रागाने जळतो आणि पुन्हा पुन्हा फसवला जातो, तेव्हा तो आपल्या शत्रूंवर विजय मिळवण्याची इच्छा धरतो.
आत्मानं वा परित्यज्य शत्रुं वा विनिपात्य च। प्राप्यते नेह शान्तिर्हि नित्यमेव तु सञ्जय । अतोन्येन प्रकारेण शान्तिरस्य कुतो भवेत्
स्वतःला सोडून देऊन किंवा शत्रूला संपवूनही, इथे मनःशांती मिळत नाही, संजय; दुसऱ्या कोणत्याही प्रकारे त्याला शांती कशी मिळेल?
इह प्राज्ञो हि पुरुषः स्वल्पमप्रियमिच्छति। यस्य स्वल्पं प्रियं लोके ध्रुवं तस्याल्पमप्रियम्
इथे शहाणा माणूस थोडेच अप्रिय गोष्टी स्वीकारतो; ज्याला जगात थोडेच सुख हवे असते, त्याला निश्चितच थोडेच दुःख भोगावे लागते.
प्रियाभावाच्च पुरुषो नैव प्राप्नोति शोभनम् । ध्रुवं चाभावमभ्येति गत्वा गङ्गेव सागरम्
आणि सुखाचा अभाव असल्याने, माणसाला काही चांगले मिळत नाही; तो निश्चितच शून्यातच पोहोचतो, जशी गंगा शेवटी समुद्रात विलीन होते.
नेयं मतिस्त्वया वाच्या मातः पुत्रे विशेषतः । कारुण्यमेव पश्य त्वं भूत्वेह जडमूकवत्
ही कल्पना, आई, विशेषतः आपल्या मुलाबद्दल, तुम्ही बोलू नये; तुम्ही फक्त दयाच पहा, आणि जणू काही मुका व जड झाल्यासारखी रहा.
अतो मे भूयसी नन्दिर्यदेवमनुपश्यसि। चोद्यं मां चोदयस्येतद्भृशं वै चोदयामि ते
म्हणूनच, हे तू पाळलेस तर मला जास्त आनंद होईल, आणि तू मला सतत प्रोत्साहित करशील, मीही तुला तितक्याच जोरात प्रोत्साहित करतो.
अथ त्वां पूजयिष्यामि हत्वा वै सर्वसैन्धवान्। अहं पश्यामि विजयं कृच्छ्रभाविनमेव ते
नंतर मी सर्व सिंधूंचा पराभव करून तुला सन्मानित करीन; तुझ्या विजयाचा मार्ग कठीण असला तरी मला तो दिसतो.
अकोशस्यासहायस्य कुतः सिद्धिर्जयो मम। इत्यवस्थां विदित्वैतामात्मनात्मनि दारुणाम्
धन नाही, मदतीला कोणी नाही, मग माझ्या विजयाची किंवा यशाची शक्यता कुठे? माझ्या मनात ही कठीण अवस्था ओळखली आहे—
राज्याद्भावो निवृत्तो मे त्रिदिवादिव दृष्कृतः । ईदृशं भवती कंचिदुपायमनुपश्यति
राज्याची इच्छा माझ्या मनातून गेली आहे, जणू काही ती स्वर्गात पाहिली आहे; अशा परिस्थितीत काही उपाय तुला दिसतो का?
तन्मे परिणतप्रज्ञे सम्यक्प्रब्रूहि पृच्छते। करिष्यामि हि तत्सर्वं यथावदनुशासनम्
म्हणून, परिपक्व बुद्धी असलेल्या तूं मला योग्य उत्तर दे, मी विचारतो आहे; तुझ्या सांगण्याप्रमाणे मी सर्व काही करीन.
पुत्र नात्मावमन्तव्यः पूर्वाभिरसमृद्धिभिः । अभूत्वा हि भवन्त्यर्था भूत्वा नश्यन्ति चापरे। अमर्षेणैव चाप्यर्था नारब्धव्याः सुबालिशैः
मुला, पूर्वीच्या अपयशामुळे स्वतःला कमी लेखू नकोस; कारण काही गोष्टी निर्माण होतात आणि काही नाहीशा होतात, आणि उतावळेपणाने मूर्खांनी कोणतेही काम सुरू करू नये.
सर्वेषां कर्मणां तात फले नित्यमनित्यता। अनित्यमिति जानन्तो न भवन्ति भवन्ति च
सर्व कर्मांच्या फळांमध्ये, बाळा, नेहमीच अनित्यता असते; ती अनित्य आहेत हे समजून काही गोष्टी घडत नाहीत, तर काही घडतात.
अथ ये नैव कुर्वन्ति नैव जातु भवन्ति ते। ऐकगुण्यमनीहायामभावः कर्मणां फलम्
जे काहीच करत नाहीत, ते कधीच घडत नाहीत; एकच गुण आणि प्रयत्नाचा अभाव असला, तर कर्माचे फळ म्हणजे अस्तित्वाचा अभावच असतो.
अथ द्वैगुण्यमीहायां फलं भवति वा नवा । यस्य प्रागेव विदिता सर्वार्थानामनित्यता
इथे, ज्याने सर्व गोष्टींची नश्वरता आधीच समजून घेतली आहे, त्याला फळ दुप्पट मिळेलच असे नाही.
नुदेद्वृद्धिसमृद्धी स प्रतिकूले नृपात्मज । उत्थातव्यं जागृतव्यं योक्तव्यं भूतिकर्मसु
राजकुमार, जेव्हा वाढ व समृद्धी थांबते, तेव्हा उठावे, जागरूक राहावे आणि यश मिळवण्यासाठी प्रयत्न करावे.
भविष्यतीत्येव मनः कृत्वा सततमव्यथैः । मङ्गलानि पुरस्कृत्य ब्राह्मणांश्चेश्वरैः सह
मनात नेहमीच 'हे होईल' असा विश्वास ठेवावा, चिंता नको; शुभ कार्ये, ब्राह्मण आणि राजांसोबत पुढे ठेवावीत.
प्राज्ञस्य नृपतेराशु वृद्धिर्भवति पुत्रक । अभिवर्तति लक्ष्मीस्तं प्राचीमिव दिवाकरः
बुद्धिमान राजाला, मुला, समृद्धी लवकर मिळते; लक्ष्मी त्याच्याकडे पूर्वेकडून सूर्य उगवतो तशी येते.
निदर्शनान्युपायांश्च बहून्युद्धर्षणानि च। अनुदर्शितरूपोऽसि पश्यामि कुरु पौरुषम्
तू अनेक उदाहरणे, उपाय आणि उत्साह वाढवणारे मार्ग दाखवलेस; मी तुला तसेच पाहतो — आता आपली ताकद दाखव.
पुरुषार्थमभिप्रेतं समाहर्तुमिहार्हसि। क्रुद्धान्लुब्धान्परिक्षीणानवलिप्तान्विमानितान्
मानवी प्रयत्नाने जे साध्य करायचे आहे ते इथे मिळवावे; रागावलेले, लोभी, दुर्बल, गर्विष्ठ किंवा अपमानित लोकांना एकत्र कर.
स्पर्धिनश्चैव ये केचित्तान्युक्त उपधारय। एतेन त्वं प्रकारेण महतो भेत्स्यसे गणान्। महावेग इवोद्धूतो मातरिश्वा बलाहकान्
स्पर्धा करणारे जे कोणी असतील, त्यांचीही नोंद ठेव, जसे मी सांगितले तसे; अशा प्रकारे तू मोठ्या समूहांना जिंकशील, जसा वारा जोरात ढग उडवतो.
तेषामग्रप्रदायी स्याः कल्पोत्थायी प्रियंवदः । ते त्वां प्रियं करिष्यन्ति पुरोधास्यन्ति च ध्रुवम्
त्यांच्यात तू नेहमी पुढे देणारा, योग्य वेळी उठणारा आणि गोड बोलणारा असावा; मग ते नक्कीच तुला आवडतील आणि पुढे ठेवतील.
यदैव शत्रुर्जानीयात्सपत्नं त्यक्तजीवितम्। तदैवास्मादुद्विजेत सर्पाद्वेश्मगतादिव
जेव्हा शत्रूला कळते की प्रतिस्पर्ध्याने जीवाचा मोह सोडला आहे, तेव्हा त्याने लगेचच त्याची भीती बाळगावी, जसे घरात साप शिरला तर होते.
तं विदित्वा पराक्रान्तं वशे न कुरुते यदि। निर्वादैर्निर्वदेदेनमन्ततस्तद्भविष्यति
त्याच्या धैर्याची जाणीव असूनही जर त्याला वश करता आले नाही, तर निष्कलंक मार्गाने त्याचा पराभव करावा; शेवटी तेच घडते.
निर्वादादास्पदं लब्धा धनवृद्धिर्भविष्यति। धनवन्तं हि मित्राणि भजन्ते चाश्रयन्ति च
निष्कलंकपणामुळे आधार मिळाला की संपत्ती वाढते; कारण श्रीमंताजवळ मित्र गोळा होतात आणि त्याच्यावर अवलंबून राहतात.
स्खलितार्थं पुनस्तानि सन्त्यजन्ति च बान्धवाः । नह्यस्मिन्नाश्रयन्ते च जुगुप्सन्ते च तादृशम्
पण संपत्ती घसरली की तेच नातेवाईक त्याला सोडून देतात; अशा माणसाकडे ना कोणी येते, ना त्याचा सन्मान करतो.