अपारे भव नः पारमप्लवे भव नः प्लवः । कुरुष्व स्थानमस्थाने मृतान्सञ्जीवयस्व नः
या अथांग सागरात आमच्यासाठी तू काठ हो, या पुरात आमच्यासाठी तू होडी हो; जिथे आधार नाही तिथे आम्हाला उभे कर, आणि आमच्यातील मृतांना पुन्हा जिवंत कर.
सर्वे ते शत्रवः शक्या न चेञ्जीवितुमर्हसि । अथ चेदीदृशीं वृत्तिं क्लीबामभ्युपपद्यसे
तुझे सर्व शत्रू जिंकता येतील; पण जर तुला जगण्याचा अधिकारच नसेल, आणि तू अशी भ्याड वागणूक स्वीकारलीस—
निर्विण्णात्मा हतमना मुञ्चैतां पापजीविकाम्। एकशत्रुवधेनैव शूरो गच्छति विश्रुतिम्
मन खचलेले आणि हताश झाल्यावर, हे पापी जीवन सोडून दे; कारण एकच शत्रू मारला तरी, खरा वीर कीर्ती मिळवतो.
इन्द्रो वृत्रवधेनैव महेन्द्रः समपद्यत। माहेन्द्रं च ग्रहं लेभे लोकानां चेश्वरोऽभवत्
इंद्राने वृताचा वध करूनच महेंद्रपद मिळवले; त्याने देवांचे राज्य मिळवले आणि जगांचा स्वामी झाला.
नाम विश्राव्य वै शङ्ख्ये शत्रूनाहूय दंशितान्। सेनाग्रं चापि विद्राव्य हत्वा वा पुरुषं वरम्
युद्धात आपले नाव गाजवून, शत्रूंना आव्हान देऊन, त्यांच्या सैन्याचा पुढचा भाग पांगवून किंवा एखाद्या श्रेष्ठ पुरुषाचा वध करून—
यदैव लभते वीरः सुयुद्धेन महद्यशः । तदैव प्रव्यथन्तेऽस्य शत्रवो विनमन्ति च
जेव्हा एखादा वीर चांगल्या युद्धाने मोठी कीर्ती मिळवतो, तेव्हा त्याचे शत्रू घाबरतात आणि त्याच्यासमोर नतमस्तक होतात.
त्यक्त्वात्मानं रणे दक्षं शूरं कापुरुषा जनाः । अवशास्तर्पयन्ति स्म सर्वकामसमृद्धिभिः
रणांगणात धाडसी आणि समर्थ वीर आपले प्राण सोडतात, तेव्हा असहाय लोक त्यांना सर्व इच्छांची पूर्तता करून सन्मान देतात.
राज्यं चाप्युग्रवि भ्रंशं संशयो जीवितस्य वा। न लब्धस्य हि शत्रोर्वै शेषं कुर्वन्ति साधवः
राज्य गमावले किंवा जीवनाची शंका निर्माण झाली, तरी जे मिळवले ते शत्रूच्या हाती गेले असेल, तर सज्जन लोक शत्रूला काहीच शिल्लक ठेवत नाहीत.
स्वर्गद्वारोपमं राज्यमथवाप्यमृतोपमम् । रुद्धमेकायनं मत्वा पतोल्मुक इवारिषु
राज्य हे स्वर्गाच्या दारासारखे किंवा अमृतासमान समजून, जर ते अडवले गेले आणि एकच मार्ग राहिला, तर जळत्या लाकडासारखा शत्रूंवर झडप घाल.
जहि शत्रून्रणे राजन्स्वधर्मनुपालय । मा त्वा दृशं सुकृपणं शत्रूणां भयवर्धनम्
राजा, युद्धात शत्रूंना ठार मार आणि आपले कर्तव्य पाळ; मला तुझे दीन, शत्रूंच्या भीतीला वाढवणारे रूप पाहू नकोस.
अस्मदीयैश्च शोचिद्भिर्नदद्भिश्च परैर्वृतम् । अपि त्वां नानुपश्येयं दीनाद्दीनमिवास्थितम्
आपले आप्त रडत आहेत आणि इतर लोकही हंबरडा फोडत आहेत, अशा वेळी मी तुला दुःखी, दुःखातच राहिलेला पाहू नये.
हृप्य सौवीरकन्याभिः श्लाघस्वार्थैर्यथा पुरा। मा च सैन्धवकन्यानामवसन्नो वशं गमः
पूर्वीसारखेच सौवीर देशाच्या कन्यांच्या स्तुतीत आणि त्यांच्या हेतूंमध्ये आनंद मान, आणि सिंधू देशाच्या कन्यांच्या अधीन, निराश होऊन जाऊ नकोस.
युवा रूपेण संपन्नो विद्ययाभिजनेन च । यत्त्वादृशो विकुर्वीत यशस्वी लोकविश्रुतः
तू तरुण आहेस, रूपवान, विद्वान आणि चांगल्या घराण्यात जन्मलेला — आणि असा की, तुझं नाव सर्वत्र प्रसिद्ध आहे. अशा वेळी, तू जर असं वागलास तर—
अधुर्यवच्च वोढव्ये मन्ये मरणमेव तत्। यदि त्वामनुपश्यामि परस्य प्रियवादिनम्
तू दुसऱ्याशी गोड बोलू लागलास, तर मला ते सहन करणं म्हणजे जणू काही बैलाच्या जुव्याला न बसणारा ओझं वाहावं लागणं, आणि माझ्यासाठी ते मृत्यूसारखंच आहे.
पृष्ठतोऽनुव्रजन्तं वा का शान्तिर्हृदयस्य मे। नास्मिञ्जातु कुले जातो गच्छेद्योन्यस्य पृष्ठतः
तू दुसऱ्याच्या मागे चालताना मला दिसलास, तर माझ्या मनाला कधीच शांतता मिळणार नाही. आपल्या घराण्यात कुणीही कधी दुसऱ्याच्या मागे गेलेला नाही.
न त्वं परस्यानुचरस्तात जीवितुमर्हसि । अहं हि क्षत्रहृदयं वेद यत्परिशाश्वतम्
माझ्या मुला, तू दुसऱ्याचा सेवक म्हणून जगू नकोस. कारण मी क्षत्रियाचं शाश्वत आणि धैर्यवान मन जाणतो.
पूर्वैः पूर्वतरैः प्रोक्तं परैः परतरैरपि। शाश्वतं चाव्ययं चैव प्रजापतिविनिर्मितम्
हे पूर्वजांनी, आणि त्यांच्याही पूर्वीच्या थोरांनी सांगितलं आहे — हे शाश्वत आहे, नाश न होणारं आहे, आणि सृष्टीकर्त्याने ठरवलेलं आहे.
यो वै कश्चिदिहाजातः क्षत्रियः क्षत्रधर्मवित् । भयाद्वृत्तिसमीक्षो वा न नमेदिह कस्यचित्
इथे जो कुणी क्षत्रिय जन्माला येतो आणि क्षत्रिय धर्म जाणतो, त्याने भीतीपोटी किंवा उपजीविकेसाठी कुणालाही नमस्कार करू नये.
उद्यच्छेदेव न नमेदुद्यमो ह्येव पौरुषम् । अप्यपर्वणि भज्येत न नमेतेह कस्यचित्
त्याने नेहमी वरचढ राहावं, कधीही कुणासमोर झुकू नये; कारण प्रयत्न हाच पुरुषार्थ आहे. सांधे तुटले तरी, इथे कुणासमोर झुकू नये.
मातङ्गो मत्त इव च परीयात्स महामनाः । ब्राह्मणेभ्यो नमेन्नित्यं धर्मायैव च सञ्जय
तो मोठ्या मनाचा, मदमस्त हत्तीप्रमाणे वावरावा, पण ब्राह्मणांना आणि धर्मालाच नेहमी नमस्कार करावा, संजय.
नियच्छन्नितरान्वर्णान्विनिघ्नन्सर्वदुष्कृतः। ससहायोऽसहायो वा यावज्जीवं तथा भवेत्
इतर जातींना वश ठेवावं, सर्व दुष्टांना संपवावं, सोबती असो वा नसू, असंच आयुष्यभर वागावं.
कृष्णायसस्येव च ते संहत्य हृदयं कृतम्। मम मातस्त्वकरुणे वीरप्रज्ञे ह्यमर्षणे
आई, तुझं हृदय जणू काही पोलादासारखं कठोर आहे — दयाशून्य, शूरतेने सुज्ञ, आणि हट्टी.
अहो क्षत्रसमाचारो यत्र मामितरं यथा। नियोजयसि युद्धाय परमातेव मां तथा
अहो, हेच क्षत्रियांचं वर्तन असावं, जिथे तू मला, जणू मी तुझा मुलगाच नाही, असं समजून युद्धासाठी पाठवतेस, अगदी श्रेष्ठ माता जशी पाठवेल तसं.
ईदृशं वचनं ब्रूयाद्भवती पुत्रमेकजम् । किं नु ते मामपश्यन्त्याः पृथिव्या अपि सर्वया
जर एखादी आई आपल्या एकुलत्या एक मुलाला अशी वाणी बोलली, तर मग, आई, तू मला सोडून, अख्ख्या पृथ्वीच्या बदल्यातसुद्धा, काय पाहिलंस?
किमाभरणकृत्येन किं भोगैर्जीवितेन वा। मयि वा सङ्गरहते प्रियपुत्रे विशेषतः
माझ्यासारखा प्रिय मुलगा, विशेषतः युद्धात, हरवला तर, मग दागदागिने, सुख किंवा अगदी जीवनाचंही काय उपयोग?
सर्वावस्था हि विदुषां तात धर्मार्थकारणात् । तावेवाभिसमीक्ष्याहं सञ्जय त्वामचूजुदम्
शहाण्यांसाठी, सर्व अवस्थांमध्ये, मुला, नेहमी धर्म आणि हेतू हेच कारण असतं; हेच लक्षात घेऊन, संजय, मी तुला सांगितलं.
स समीक्ष्य क्रमोपेतो मुख्यः कालोऽयमागतः। अस्मिंश्चेदागते काले कार्यं न प्रतिपद्यसे
सर्व विचार करून, योग्य वेळ आता आली आहे; आणि या क्षणी तू जर काही केलं नाहीस—
असंभावितरूपस्त्वमानृशंस्यं करिष्यसि । तं त्वामयशसा स्पृष्टं न ब्रूयां यदि सञ्जय
तर तू आपल्या योग्यतेला न शोभणारं आणि निर्दयी असं वागशील; मी हे तुला सांगितलं नसतं, संजय, तर तुला अपयशाचा कलंक लागला असता.
खरीवात्सल्यमाहुस्तन्निःसामर्थ्यमहेतुकम् । सद्भिर्विगर्हितं मार्गं त्यज मूर्खनिषेवितम्
गाढवाचं जसं माया म्हणतात, तशी माया निरुपयोगी आणि कारणाशिवाय असते; सज्जनांनी नाकारलेला आणि मूर्खांनी चाललेला मार्ग सोड.
अविद्या वै महत्यस्ति यामिमां संश्रिताः प्रजाः । तव स्याद्यदि सद्वृत्तं तेन मे त्वं प्रियो भवेः
या लोकांना मोठ्या अज्ञानात बुडालेलं आहे; पण तुझं वर्तन चांगलं असेल, तरच तू मला प्रिय राहशील.