उपस्थितरथं शौरिं प्रयास्यन्तमरिन्दमम् । धृतराष्ट्रो महाराजः पुनरेवाभ्यभाषत
शत्रूंचा नाश करणारा शौरि रथात बसून निघायला सज्ज झाला असता, राजा धृतराष्ट्र पुन्हा त्याच्याशी बोलला.
यावद्बलं मे पुत्रेषु पश्यतस्ते जनार्दन । प्रत्यक्षं ते न ते किंचित्परोक्षं शत्रुकर्शन
जनार्दना, माझ्या मुलांमध्ये किती बळ आहे ते तू स्वतः पाहा; शत्रूंचा नाश करणारा, तुझ्यापासून काहीही लपलेलं नाही, सगळं तुझ्यासमोर आहे.
कुरूणां शममिच्छन्तं यतमानं च केशव । विदित्वैतामवस्थां मे नातिशङ्कितुमर्हसि
केशवा, मला कुरूंच्या शांततेची इच्छा आहे आणि मी त्यासाठी प्रयत्नही केला आहे, हे तुला माहीत आहे. म्हणून माझ्या या अवस्थेमुळे तुला फार शंका धरू नये.
न मे पापोऽस्त्यभिप्रायः पाण्डवान्प्रति केशव । ज्ञातमेव हितं वाक्यं यन्मयोक्तः सुयोधनः
केशवा, मला पांडवांविषयी कोणताही वाईट हेतू नाही; सुयोधनाने फक्त त्याला योग्य वाटलेलं हिताचं वचन माझ्या सांगण्यावरून बोललं आहे.
जानन्ति कुरवः सर्वे राजानश्चैव पार्थिवाः । शमे प्रयतमानं मां सर्वयत्नेन माधव
माधवा, सर्व कुरू आणि राजे जाणतात की मी शांततेसाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करतो.
ततोऽब्रवीन्महाबाहुर्धृतराष्ट्रं जनार्दनः। द्रोणं पितामहं भीष्मं क्षत्तारं बाह्लिकं कृपम्
मग महाबाहू जनार्दनाने धृतराष्ट्र, द्रोण, भीष्म पितामह, विदुर, बाहीलिक आणि कृप यांना संबोधून बोलले.
प्रत्यक्षमेतद्भवतां यद्वृत्तं कुरुसंसदि। यथा चाशिष्टवन्मन्दो रोषादद्य समुत्थितः
कुरू सभेत काय घडलं हे तुम्हा सर्वांना प्रत्यक्ष माहीत आहे; आणि आज जसा एखादा मूर्ख माणूस रागाने उठतो, तसा राग कसा निर्माण झाला हेही तुम्ही पाहिलंत.
वदत्यनीशमात्मानं धृतराष्ट्रो महीपतिः । आपृच्छे भवतः सर्वान्गमिष्यामि युधिष्ठिरम्
राजा धृतराष्ट्र, स्वतःवर नियंत्रण नसल्यासारखा बोलत, तुम्हा सर्वांचा निरोप घेतो आणि म्हणतो की तो युधिष्ठिराकडे जाईल.
आमन्त्र्य प्रस्थितं शौरिं रथस्थं पुरुषर्षभ । अनुजग्मुर्महेष्वासाः प्रवीरा भरतर्षभाः
रथावर बसून निघालेल्या शौरिला निरोप देऊन, भरतवंशातील श्रेष्ठ, मोठे धनुर्धारी आणि वीर त्याच्या मागे गेले.
भीष्मो द्रोणः कृपः क्षत्ता धृतराष्ट्रोऽथ बाह्लिकः। अश्वत्थामा विकर्णश्च युयुत्सुश्च महारथः
भीष्म, द्रोण, कृप, विदुर, धृतराष्ट्र, बाहीलिक, अश्वत्थामा, विकर्ण आणि मोठा योद्धा युयुत्सु हे सर्व होते.
ततो रथेन शुभ्रेण महता किङ्किणीकिना । कुरूणां पश्यतां द्रष्टुं स्वसारं स पितुर्ययौ
मग सुंदर, मोठ्या आणि घंटा वाजणाऱ्या रथात बसून, कुरू लोकांच्या समोर, त्याने आपल्या बहिणीला आणि वडिलांना भेटायला गेला.
प्रविश्याथ गृहं तस्याश्चरणावभिवाद्य च। आचख्यौ तत्समासेन यद्वृत्तं कुरुसंसदि
मग तिच्या घरात जाऊन, तिच्या पायांना वंदन करून, त्याने कुरू सभेत काय घडलं ते थोडक्यात सांगितलं.
उक्तं बहुविधं वाक्यं ग्रहणीयं सहेतुकम्। ऋषिभिश्चैव च मया न चासौ तद्गृहीतवान्
ऋषी आणि मी दोघांनीही अनेक प्रकारची, कारणासहित योग्य अशी वचने सांगितली, पण त्याने ती मान्य केली नाहीत.
कालपक्वमिदं सर्वं सुयोधनवशानुगम्। ` सर्वक्षत्रं क्षणेनैव दह्यते पार्थवह्निना ।' आपृच्छे भवतीं शीघ्रं प्रयास्ये पाण्डवान्प्रति
सगळं काही काळानुसार तयार झालं आहे आणि सुयोधनाच्या इच्छेवर चाललं आहे; एका क्षणात सगळं क्षत्रिय वंश पांडवांच्या ज्वाळेत जळून जाईल. मी तुझा निरोप घेतो, लवकरच पांडवांकडे जातो.
किं वाच्याः पाण्डवेयास्ते भवत्या वचनान्मया । तद्ब्रूहि त्वं महाप्रज्ञे शुश्रूषे वचनं तव
पांडवांना तुमच्यावतीने मी काय सांगावे? म्हणून, हे बुद्धिमती, तुम्हीच मला तुमचे शब्द सांगा; मी ऐकायला तयार आहे.
ब्रूयाः केशव राजानं धर्मात्मानं युधिष्ठिरम् । भूयांस्ते हीयते धर्मो मा पुत्रक वृथा कृथाः
केशवा, तू धर्मात्मा युधिष्ठिर राजाला असे सांग, 'तुझा धर्म कमी होत चालला आहे; मुला, व्यर्थ कृती करू नकोस.'
श्रोत्रियस्येव ते राजन्मन्दकस्याविपश्चितः । अनुवाकहता बुद्धिर्धर्ममेवैकमीक्षते
राजा, जसा मंद आणि अज्ञानी ब्राह्मण चुकीने मंत्र म्हणतो आणि त्याची समज गडबडते, तशीच तुझी बुद्धी फक्त एकाच बाजूने धर्म पाहते.
अङ्गावेक्षस्व धर्मं त्वं यथा सृष्टः स्वयंभुवा । बाहुभ्यां क्षत्रियाः सृष्टा बाहुवीर्योपजीविनः
राजा, धर्म कसा निर्माण झाला, हे तू लक्षात घे. स्वयंभूने क्षत्रियांना हातांतून निर्माण केले आणि त्यांनी आपल्या बळावर जगावे, असे ठरवले.
क्रूराय कर्मणे नित्यं प्रजानां परिपालने। श्रृणु चात्रोपमामेकां या वृद्धेभ्यः श्रुता मया
प्रजांचे रक्षण करताना नेहमी कठोर कृत्ये करावी लागतात. आता मी वडीलधाऱ्यांकडून ऐकलेली एक गोष्ट तुला सांगते, ती नीट ऐक.
मुचुकुन्दस्य राजर्षेरददत्पृथिवीमिमाम्। पुरा वैश्रवणः प्रीतो न चासौ तद्गृहीतवान्
पूर्वी, मुचुकुंद राजर्षीला प्रसन्न झालेल्या वैश्रवणाने ही पृथ्वी द्यायला सांगितली, पण त्याने ती घेतली नाही.
बाहुवीर्यार्जितं राज्यमश्रीयामिति कामये। ततो वैश्रवणः प्रीतो विस्मितः समपद्यत
तो म्हणाला, 'माझ्या स्वतःच्या बळावर मिळवलेले राज्यच मला हवे आहे, दुसरे नाही.' तेव्हा वैश्रवण प्रसन्न आणि आश्चर्यचकित झाला.
मुचुकुन्दस्ततो राजा सोऽन्वशासद्वसुन्धराम् । बाहुवीर्यार्जितां सम्यक् क्षत्रधर्ममनुव्रतः
नंतर मुचुकुंद राजाने आपल्या बळावर मिळवलेली पृथ्वी योग्य रीतीने राज्यधर्म पाळत राज्य केली.
यं हि धर्मं चरन्तीह प्रजा राज्ञा सुरक्षिताः । चतुर्थं तस्य धर्मस्य राजा विन्देन भारत
भरता, राजा प्रजांचे रक्षण करतो तेव्हा प्रजा जो धर्म आचरण करते, त्यातील चतुर्थांश राजा मिळवतो.
राजा चरति चेद्धर्मं देवत्वायैव कल्पते। स चेदधर्मं चरति नरकायैव गच्छति
राजा धर्माने वागत असेल तर तो देवपदाला पोहोचतो; पण अधर्माने वागला तर नरकात जातो.
दण्डनीतिः स्वधर्मेण चातुर्वर्ण्यं नियच्छति। प्रयुक्तास्वामिना सम्यगधर्मेभ्यो नियच्छति
राजाने योग्य रीतीने दंडनीती पाळली, तर ती आपल्या धर्माने चारही वर्णांचे रक्षण करते आणि त्यांना अधर्मापासून थांबवते.
दण्डनीत्यां यदा राजा सम्यक्कार्त्स्न्येन वर्तते। तदा कृतयुं नाम कालः श्रेष्ठः प्रवर्तते
राजा पूर्णपणे आणि योग्य रीतीने दंडनीती पाळतो तेव्हा श्रेष्ठ असा कृतयुग काळ सुरू होतो.
कालो वा कारणं राज्ञो राजा वा कालकारणम् । इति ते संशयो मा भूद्राजा कालस्य कारणम्
राज्याचा कारण काळ आहे की काळाचा कारण राजा आहे, असा तुझ्या मनात शंका ठेवू नकोस; राजा म्हणजेच काळाचा कारण आहे.
राजा कृतयुगस्रष्टा त्रेताया द्वापरस्य च। युगस्य च चतुर्थस्य राजा भवति कारणम्
राजा कृतयुग, त्रेतायुग, द्वापरयुग आणि चौथ्या युगाचा निर्माता आहे; राजा म्हणजेच युगाचे कारण आहे.
कृतस्य करणाद्राजा स्वर्गमत्यन्तमश्रुते । त्रेतायाः करणाद्राजा स्वर्गं नात्यन्तमश्रुते
राजा कृतयुग प्रस्थापित करतो तेव्हा तो अद्भुत अशा स्वर्गाला पोहोचतो; त्रेतायुग प्रस्थापित केल्यास तो स्वर्ग मिळवतो, पण तो सर्वोच्च नसतो.
प्रवर्तनाद्द्वापरस्य यथाभागमुपाश्रुते । कलेः प्रवर्तनाद्राजा पापमत्यन्तमश्रुते
द्वापरयुग वाढविल्यास त्याला त्याच्या पात्रतेनुसार स्वर्ग मिळतो; पण कलियुग वाढविल्यास राजा अतिशय मोठ्या पापात पडतो.