त्वं ह्येवात्र भृशं गर्ह्यो धृतराष्ट्र सुतप्रियः । यो जानन्पापतामस्य तत्प्रज्ञामनुवर्तसे
धृतराष्ट्रा, तू आपल्या मुलावर खूप प्रेम करतोस म्हणून तुझीच जास्त निंदा होते; कारण त्याच्या वाईटपणाचं तुला माहीत असूनही त्याच्या मताला तू पाठिंबा देतोस.
स एष काममन्युभ्यां प्रलब्धो लोभमास्थितः । अशक्योऽद्य त्वया राजन्विनिवर्तयितुं बलात्
तो काम आणि राग यांच्यामुळे फसला आहे, आणि लोभाने ग्रासला आहे; आज, राजा, तू त्याला जबरदस्तीने थांबवू शकत नाहीस.
राष्ट्रप्रदाने मूढस्य बालिशस्य दुरात्मनः । दुःसहायस्य लुब्धस्य धृतराष्ट्रोऽश्रुते फलम्
राज्याची जबाबदारी जर एखाद्या मूर्ख, लहान वयाच्या, वाईट स्वभावाच्या, मदतीशिवायच्या आणि लोभी माणसाकडे दिली, तर धृतराष्ट्रा, त्याचे फळ असेच येते, जे आज दिसते.
कथं हि स्वजने भेदमुपेक्षेत महीपतिः। भिन्नं हि स्वजनेन त्वां प्रहरिष्यन्ति शत्रवः
राजा आपल्या लोकांमध्ये फूट पडली तर ती कशी दुर्लक्ष करू शकतो? कारण आपल्यातच फूट पडली की शत्रू लगेच हल्ला करतात.
या हि शक्या महाराज साम्ना भेदेन वा पुनः । निस्तर्तुमापदः स्वेषु दण्डं कस्तत्र पातयेत्
राजन, आपल्यातल्या संकटे जर गोड बोलून किंवा वेगळेपण करून मिटवता येत असतील, तर शिक्षा का करावी?
शासनाद्धृतराष्ट्रस्य दुर्योधनममर्षणम्। मातुश्च वचनात्क्षत्ता सभां प्रावेशयत्पुनः
धृतराष्ट्राच्या आज्ञेने आणि आईच्या शब्दामुळे, सहन न होणारा दुर्योधन पुन्हा सभेत आणला गेला.
स मातुर्वचनाकाङ्क्षी प्रविवेश पुनः सभाम् । अभिताम्रेक्षणः क्रोधान्निश्वसन्निव पन्नगः
आईच्या बोलण्याची अपेक्षा ठेवून, तो पुन्हा सभेत गेला, सर्वांना रागाने पाहू लागला आणि सापासारखा फुसफुसू लागला.
तं प्रविष्टमभिप्रेक्ष्य पुत्रमुत्पथमास्थितम् । विगर्हमाणा गान्धारी शमार्थं वाक्यमब्रवीत्
आपला मुलगा चुकीच्या मार्गावर जातोय हे पाहून गांधारीने त्याला दोष दिला आणि शांततेसाठी योग्य शब्द बोलले.
दुर्योधन निबोधेदं वचनं मम पुत्रक । हितं ते सानुबन्धस्य तथाऽऽयत्यांसुखोदयम्
दुर्योधन, माझे हे शब्द ऐक, मुला. हे तुझे आणि तुझ्या नातलगांचे भले करतील आणि पुढे सुख देतील.
दुर्योधन यदाह त्वां पिता भरतसत्तम । भीष्मो द्रोणः कृपः क्षत्ता सुहृदां कुरु तद्वचः
दुर्योधन, तुझ्या वडिलांनी, भीष्म, द्रोण, कृप आणि कर्ण यांनी जे सांगितले, ते ऐक. हे तुझे हितच आहे.
भीष्मस्य तु पितुश्चैव मम चापचितिः कृता । भवेद्द्रोणमुखानां च सुहृदां शाम्यता त्वया
भीष्म, तुझे वडील आणि मलाही योग्य मान दिला आहेस; आता द्रोण आणि इतर मित्रांशी तू शांतता कर.
न हि राज्यं महाप्राज्ञ स्वेन कामेन शक्यते । अवाप्तुं रक्षितुं वाऽपि भोक्तुं भरतसत्तम
बुद्धिमान राजा, एकट्या आपल्या इच्छेने राज्य मिळवता, सांभाळता किंवा उपभोगता येत नाही.
न ह्यवश्येन्द्रियो राज्यमश्रीयाद्दीर्घमन्तरम्। विजितात्मा तु मेधावी स राज्यमभिपालयेत्
ज्याचे मन इंद्रियांवर नियंत्रण ठेवू शकत नाही, तो फार काळ राज्य टिकवू शकत नाही; पण ज्याचा संयम आहे, तोच राज्य सांभाळू शकतो.
कामक्रोधौ हि पुरुषमर्थेभ्यो व्यपकर्षतः । तौ तु शत्रू विनिर्जित्य राजा विजयते महीम्
माणसाला काम आणि राग हे त्याच्या उद्दिष्टांपासून दूर नेतात; पण जो राजा हे शत्रू जिंकतो, तोच पृथ्वी जिंकतो.
लोकेश्वर प्रभुत्वंहि महदेतद्दुरात्मभिः । राज्यं नामेप्सितं स्थानं न शक्यमभिरक्षितुम्
जगाचा स्वामी होणे हे मोठे आहे, पण वाईट स्वभावाच्या माणसाला हे हवेहवेसे राज्य टिकवता येत नाही.
इन्द्रियाणि महत्प्रेप्सुर्नियच्छेदर्थधर्मयोः । इन्द्रियैर्नियतैर्बुद्धिर्वर्धतेऽग्निरिवेन्धनैः
जो मोठ्या संपत्तीची इच्छा करतो, त्याने धन आणि धर्माच्या बाबतीत आपली इंद्रिये आवरली पाहिजेत; संयमित इंद्रियांमुळे बुद्धी वाढते, जशी इंधन घातल्यावर अग्नी वाढतो.
अविधेयानि हीमानि व्यापादयितुमप्यलम् । अविधेया इवादान्ता हयाः पथि कुसारथिम्
ही अनियंत्रित इंद्रिये माणसाचा नाश करू शकतात, जसे वश न झालेली घोडी रथवानाचा रस्त्यावर नाश करते.
अविजित्य य आत्मानममात्यान्विजिगीषते। अमित्रान्वाऽजितामात्यः सोऽवशः परिहीयते
जो स्वतःला जिंकू शकत नाही, पण आपल्या मंत्र्यांना किंवा शत्रूंना जिंकायचा प्रयत्न करतो, तो स्वतःच्या नियंत्रणाअभावी नष्ट होतो.
आत्मानमेव प्रथमं द्वेष्यरूपेण योजयेत् । ततोऽमात्यानमित्रांश्च न मोघं विजिगीषते
माणसाने प्रथम स्वतःला शत्रूसारखे जिंकावे; मग मंत्र्यांना आणि शत्रूंना जिंकताना त्याचा विजय व्यर्थ जात नाही.
वश्येन्द्रियं जितामात्यं धृतदण्डं विकारिषु । परीक्ष्यकारिणं धीरमत्यर्थं श्रीर्निषेवते
ज्याने इंद्रिये जिंकली, मंत्री जिंकले, योग्य वेळी शिक्षा केली, काळजीपूर्वक वागला आणि स्थिर राहिला, त्याच्यावर लक्ष्मी विशेष कृपा करते.
क्षुद्राक्षेणेव जालेन झषावपिहितावुभौ । कामक्रोधौ शरीरस्थौ प्रज्ञानं तौ विलुम्पतः
जसा बारीक जाळ्यात मासे अडकतात, तसंच शरीरात असणारी इच्छा आणि राग हे दोघंही माणसाची बुद्धी लुबाडतात.
याभ्यां हि देवाः स्वर्यातुः स्वर्गस्य पिदधुर्मुखम् । बिभ्यतोऽनुपरागस्य कामक्रोधौ स्म वर्धितौ
हीच ती दोन—इच्छा आणि राग—ज्यामुळे देवांनी स्वर्गात गेल्यावर, आसक्तीच्या डागाला घाबरून, स्वर्गाचे दार बंद केले आणि त्यामुळेच इच्छा व राग वाढले.
कामं क्रोधं च लोभं च दम्भं दर्पं च भूमिपः । सम्यग्विजेतुं यो वेद स महीमभिजायते
राजा, जो माणूस इच्छा, राग, लोभ, दंभ आणि गर्व यांना योग्य रीतीने जिंकता येतो, तोच पृथ्वी मिळवतो.
सततं निग्रहे युक्त इन्द्रियाणां भवेन्नृपः । ईप्सन्नर्थं च धर्मं च द्विषतां च पराभवम्
राजाने नेहमीच इंद्रियांवर नियंत्रण ठेवावं, योग्य हेतू आणि धर्म साधावा, आणि शत्रूंचा पराभव करावा.
कामाभिभूतः क्रोधाद्वा यो मिथ्या प्रतिपद्यते। स्वेषु चान्येषु वा तस्य न सहाया भवन्त्युत
जो माणूस इच्छेने किंवा रागाने भरकटून खोटं वागतो, तो आपल्यात किंवा परक्यांत कुणाचाही खरा मित्र मिळवत नाही.
एकीभूतैर्महाप्राज्ञैः शूरैररिनिबर्हणैः । पाण्डवैः पृथिवीं तात भोक्ष्यसे सहितः सुखी
पांडवांसारख्या एकत्र, बुद्धिमान, शूर आणि शत्रूंचा नाश करणाऱ्या सोबत तू आनंदाने पृथ्वीचा उपभोग घेशील, प्रिय.
यथा भीष्मः शान्तनवो द्रोणश्चापि महारथः। आहतुस्तात तत्सत्यमजेयौ कृष्णपाण्डवौ
जसं शांतनूचे पुत्र भीष्म आणि महान धनुर्धारी द्रोण यांनी सांगितलं, तसं खरं आहे—कृष्ण आणि पांडव हे अजिंक्य आहेत.
प्रपद्यष्व महाबाहुं कृष्णमक्लिष्टकारिणम्। प्रसन्नो हि सुखाय स्यादुभयोरेव केशवः
मजबूत भुजांचा, निष्कलंक कर्म करणाऱ्या कृष्णाच्या शरण जा; कारण केशव प्रसन्न झाला तर दोन्ही बाजूंना सुख मिळतं.
सुहृदामर्थकामानां यो न तिष्ठति शासने। प्राज्ञानां कृतविद्यानां स नरः शत्रुनन्दनः
जो माणूस आपल्या हितचिंतक, बुद्धिमान आणि विद्वान मित्रांच्या सल्ल्याचं ऐकत नाही, तो खरा पुरुष नाही, हे शत्रूंचा आनंद करणारा.
न युद्धे तात कल्याणं न धर्मार्थौ कुतः सुखम्। न चापि विजयो नित्यं मा युद्धे चेत आधिथाः
युद्धात कधीच कल्याण नाही, मग धर्म किंवा संपत्तीमध्ये सुख कसं मिळेल? आणि विजयही कायमच मिळेल असं नाही—म्हणून युद्धाकडे मन लावू नकोस.