अपि चाप्यवदद्राजन्परमेष्ठी प्रजापतिः । व्यूढे देवासुरे युद्धेऽभ्युद्यतेष्वायुधेषु च
राजा, जेव्हा देव आणि दैत्य युद्धासाठी सज्ज झाले आणि शस्त्रे उचलली, तेव्हा परमेश्वर प्रजापतीनेही असे सांगितले.
द्वैधीभूतेषु लोकेषु विनश्यत्सु च भारत । अब्रवीत्तु तदा देवो भगवाँल्लोकभावनः
हे भारत, जेव्हा लोक दोन गटांत विभागले गेले आणि नष्ट होऊ लागले, तेव्हा त्या वेळी भगवंत, सृष्टीकर्ता देव, असे बोलले.
पराभविष्यन्त्यसुरा दैतेया दानवैः सह । आदित्या वसवो रुद्रा भविष्यन्ति दिवौसकः
दैत्य आणि दानवांसह असुरांचा पराभव होईल; आदित्य, वसु आणि रुद्र स्वर्गात विजयी होतील.
देवासुरमनुष्याश्च गन्धर्वोरगराक्षसाः । अस्मिन्युद्धे सुसंक्रुद्धा हनिष्यन्ति परस्परम्
या युद्धात, देव, असुर, माणसे, गंधर्व, सर्प आणि राक्षस—all प्रचंड रागाने एकमेकांचा संहार करतील.
वर्तमानं जगत्सर्वं मुहूर्तान्न भविष्यति।' इति मत्वाऽब्रवीद्धर्मं परमेष्ठी प्रजापतिः । वरुणाय प्रयच्छैतान्बद्ध्वा दैतेयदानवान्
संपूर्ण जग क्षणभरही टिकणार नाही, असं समजून परमेश्वर प्रजापतींनी धर्माला सांगितलं, "हे दैत्य आणि दानव बांधून वरुणाकडे दे."
एवमुक्तस्ततो धर्मो नियोगात्परमेष्ठिनः। वरुणाय ददौ सर्वान्बद्ध्वा दैतेयदानवान्
प्रजापतींच्या आज्ञेने धर्माने सर्व दैत्य आणि दानव बांधून वरुणाकडे दिले.
तान्बद्ध्वा धर्मपाशैश्च स्वैश्च पाशैर्जलेश्वरः । वरुणः सागरे यत्तो नित्यं रक्षति दानवान्
धर्माच्या दोऱ्यांनी आणि स्वतःच्या बंधनांनी त्यांना बांधून जलाचा स्वामी वरुण समुद्रात नेहमी दक्षतेने दानवांचं रक्षण करतो.
तथा दुर्योधनं कर्णं शकुनिं चापि सौबलम् । बद्ध्वा दुःशासनं चापि पाण्डवेभ्यः प्रयच्छत
त्याचप्रमाणे दुर्योधन, कर्ण, सौबल शकुनी आणि दु:शासन यांनाही बांधून पांडवांकडे दिलं.
त्यजेत्कुलार्थे पुरुषं ग्रामस्यार्थे कुलं त्यजेत्। ग्रामं जनपदस्यार्थे आत्मार्थे पृथिवीं त्यजेत्
कुळासाठी एखाद्या माणसाचा त्याग करावा; गावासाठी कुळाचा त्याग करावा; देशासाठी गावाचा त्याग करावा; आणि स्वतःच्या हितासाठी पृथ्वीचाही त्याग करावा.
राजन्दुर्योधनं बद्ध्वा ततः संशाम्य पाण्डवैः । त्वत्कृते न विनश्येयुः क्षत्रियाः क्षत्रियर्षभ
राजा, दुर्योधनाला बांधून पांडवांशी शांतता केली असती, तर तुझ्या कारणामुळे क्षत्रियांचा नाश झाला नसता, हे क्षत्रियश्रेष्ठ.
कृष्णस्य तु वचः श्रुत्वा धृतराष्ट्रो जनेश्वरः। विदुरं सर्वधर्मज्ञं त्वरमाणोऽभ्यभाषत
कृष्णाचं बोलणं ऐकून, जनांचा स्वामी धृतराष्ट्र लगेच सर्व धर्म जाणणाऱ्या विदुराला म्हणाला.
गच्छ तात महाप्राज्ञ गान्धारीं दीर्घदर्शिनीम् । आनयेह तया सार्धमनुनेष्यामि दुर्मतिम्
जा रे विदुर, मोठ्या बुद्धीचा आहेस, दूरदृष्टी असलेल्या गांधारीला घेऊन ये. तिच्यासोबत मिळून मी त्या वाईट बुद्धीच्या मुलाला समजावण्याचा प्रयत्न करीन.
यदि सा न दुरात्मानं शमयेद्दुष्टचेतसम्। अपि कृष्णस्य सुहृदस्तिष्ठेम वचने वयम्
ती जर त्या दुष्ट मनाच्या मुलाला थांबवू शकली, तर आपणही कृष्णाच्या बोलण्याप्रमाणे राहू शकू.
दुर्बुद्धेर्दुःसहायस्य शमार्थं ब्रुवती वचः ।। अपि नो व्यसनं घोरं दुर्योधनकृतं महत्
ती जर त्या वाईट बुद्धीच्या, वाईट संगतीच्या मुलाला शांततेसाठी काही बोलली, तर कदाचित दुर्योधनामुळे होणारी मोठी आपत्ती टळू शकेल.
शमयेच्चिररात्राय योगक्षेमवदव्ययम् । राज्ञस्तु वचनं श्रुत्वा विदुरो दीर्घदर्शिनीम्
ती दीर्घकाळासाठी कल्याण आणि सुरक्षिततेसाठी शांतता साधू शकेल. राजाचं बोलणं ऐकून विदुराने दूरदृष्टी असलेल्या गांधारीला आणलं.
आनयामास गान्धारीं धृतराष्ट्रस्य शासनात्
धृतराष्ट्राच्या आज्ञेने विदुराने गांधारीला आणलं.
एष गान्धारि पुत्रस्ते दुरात्मा शासनातिगः । ऐश्वर्यलोभादैश्वर्यं जीवितं च प्रहास्यति
ही आहे गांधारी, तुझा मुलगा दुष्ट मनाचा आणि आज्ञा न पाळणारा आहे; ऐश्वर्याच्या लोभामुळे तो राज्यही गमावेल आणि आपलं जीवनही.
अशिष्टवदमर्यादः पापैः सह दुरात्मवान्। सभाया निर्गतो मूढो व्यतिक्रम्य सुहृद्वचः
तो उद्धट, शिस्त न पाळणारा, वाईट लोकांच्या संगतीत राहणारा आणि मूर्खपणाने सभेतून बाहेर पडून मित्रांचं बोलणंही न ऐकणारा आहे.
सा भर्तृवचनं श्रुत्वा राजपुत्री यशस्विनी । अन्विच्छन्ती महच्छ्रेयो गान्धारी वाक्यमब्रवीत्
पतीचं बोलणं ऐकून, यशस्वी राजकन्या गांधारी, मोठं कल्याण शोधत, असं म्हणाली.
आनायय सुतं क्षिप्रं राज्यकामुकमातुरम् । नहि राज्यमशिष्टेन शक्यं धर्मार्थलोपिना । आप्तुमाप्तं तथाऽपीदमविनीतेन सर्वथा
राज्याच्या हवेने अस्वस्थ झालेला तुझा मुलगा, त्याला लवकर इथे आण. कारण जो शिस्त पाळत नाही, धर्म आणि संपत्तीचं उल्लंघन करतो, त्याला राज्य मिळू शकत नाही, आणि मिळालेलंही टिकवता येत नाही.
त्वं ह्येवात्र भृशं गर्ह्यो धृतराष्ट्र सुतप्रियः । यो जानन्पापतामस्य तत्प्रज्ञामनुवर्तसे
धृतराष्ट्रा, तू आपल्या मुलावर खूप प्रेम करतोस म्हणून तुझीच जास्त निंदा होते; कारण त्याच्या वाईटपणाचं तुला माहीत असूनही त्याच्या मताला तू पाठिंबा देतोस.
स एष काममन्युभ्यां प्रलब्धो लोभमास्थितः । अशक्योऽद्य त्वया राजन्विनिवर्तयितुं बलात्
तो काम आणि राग यांच्यामुळे फसला आहे, आणि लोभाने ग्रासला आहे; आज, राजा, तू त्याला जबरदस्तीने थांबवू शकत नाहीस.
राष्ट्रप्रदाने मूढस्य बालिशस्य दुरात्मनः । दुःसहायस्य लुब्धस्य धृतराष्ट्रोऽश्रुते फलम्
राज्याची जबाबदारी जर एखाद्या मूर्ख, लहान वयाच्या, वाईट स्वभावाच्या, मदतीशिवायच्या आणि लोभी माणसाकडे दिली, तर धृतराष्ट्रा, त्याचे फळ असेच येते, जे आज दिसते.
कथं हि स्वजने भेदमुपेक्षेत महीपतिः। भिन्नं हि स्वजनेन त्वां प्रहरिष्यन्ति शत्रवः
राजा आपल्या लोकांमध्ये फूट पडली तर ती कशी दुर्लक्ष करू शकतो? कारण आपल्यातच फूट पडली की शत्रू लगेच हल्ला करतात.
या हि शक्या महाराज साम्ना भेदेन वा पुनः । निस्तर्तुमापदः स्वेषु दण्डं कस्तत्र पातयेत्
राजन, आपल्यातल्या संकटे जर गोड बोलून किंवा वेगळेपण करून मिटवता येत असतील, तर शिक्षा का करावी?
शासनाद्धृतराष्ट्रस्य दुर्योधनममर्षणम्। मातुश्च वचनात्क्षत्ता सभां प्रावेशयत्पुनः
धृतराष्ट्राच्या आज्ञेने आणि आईच्या शब्दामुळे, सहन न होणारा दुर्योधन पुन्हा सभेत आणला गेला.
स मातुर्वचनाकाङ्क्षी प्रविवेश पुनः सभाम् । अभिताम्रेक्षणः क्रोधान्निश्वसन्निव पन्नगः
आईच्या बोलण्याची अपेक्षा ठेवून, तो पुन्हा सभेत गेला, सर्वांना रागाने पाहू लागला आणि सापासारखा फुसफुसू लागला.
तं प्रविष्टमभिप्रेक्ष्य पुत्रमुत्पथमास्थितम् । विगर्हमाणा गान्धारी शमार्थं वाक्यमब्रवीत्
आपला मुलगा चुकीच्या मार्गावर जातोय हे पाहून गांधारीने त्याला दोष दिला आणि शांततेसाठी योग्य शब्द बोलले.
दुर्योधन निबोधेदं वचनं मम पुत्रक । हितं ते सानुबन्धस्य तथाऽऽयत्यांसुखोदयम्
दुर्योधन, माझे हे शब्द ऐक, मुला. हे तुझे आणि तुझ्या नातलगांचे भले करतील आणि पुढे सुख देतील.
दुर्योधन यदाह त्वां पिता भरतसत्तम । भीष्मो द्रोणः कृपः क्षत्ता सुहृदां कुरु तद्वचः
दुर्योधन, तुझ्या वडिलांनी, भीष्म, द्रोण, कृप आणि कर्ण यांनी जे सांगितले, ते ऐक. हे तुझे हितच आहे.