अश्वानां काङ्क्षितार्थानां षडिमानि शतानि वै । शतद्वयेन कन्येयं भवता प्रतिगृह्यताम्
हे सहाशे घोडे तुझ्या इच्छेप्रमाणे आहेत; आणि दोनशे घोड्यांसह ही कन्या तू स्वीकार.
अस्यां राजर्षिभिः पुत्रा जाता वै धार्मिकास्त्रयः । चतुर्थं जनयत्वेकं भवानपि नरोत्तमम्
या कन्येपासून राजर्षींकडून तीन धर्मपरायण पुत्र झाले आहेत; चौथा उत्तम पुत्र तुझ्याहीकडून जन्मावा.
पूर्णान्येवं शतान्यष्टौ तुरगाणां भवन्तु ते। भवतो ह्यनृणो भूत्वा तपः कुर्यां यथासुखम्
अशा रीतीने आठशे घोडे तुझ्याकडे पूर्णपणे असू देत; तुझा ऋण फेडून मी मनासारखे तप करू शकेन.
विश्वामित्रस्तु तं दृष्ट्वा गालवं सह पक्षिणा। कन्यां च तां वरारोहामिदमित्यब्रवीद्वचः
विश्वामित्रांनी गालव, पक्षी आणि सुंदर कन्या यांना पाहून असे बोलले.
किमियं पूर्वमेवेह न दत्ता मम गालव। पुत्रा ममैव चत्वारो भवेयुः कुलभावनाः
गालव, ही कन्या मला आधीच का दिली नाहीस? तर माझ्या वंशाचा गौरव करणारे चार पुत्र माझे झाले असते.
प्रतिगृह्णामि ते कन्यामेकपुत्रफलाय वै । अश्वाश्चाश्रममासाद्य चरन्तु मम सर्वशः
मी तुझी कन्या एक पुत्र व्हावा म्हणून स्वीकारतो; घोडे माझ्या आश्रमात सर्वत्र मोकळे फिरू देत.
स तया रममाणोऽथ विश्वामित्रो महाद्युतिः । आत्मजं जनयामास माधवीपुत्रमष्टकम्
मग विश्वामित्रांनी त्या कन्येसोबत रमण करून, माधवीचा आठवा पुत्र जन्माला घातला.
जातमात्रं सुतं तं च विश्वामित्रो महामुनिः । संयोज्यार्थैस्तथा धर्मैरश्वैस्तैः समयोजयत्
विश्वामित्रांनी, तो पुत्र जन्मताच, त्याला घोडे, संपत्ती आणि धर्म यांच्याशी जोडले.
अथाष्टकः पुरं प्रायात्तदा सोमपुरप्रभम् । निर्यात्य कन्यां शिष्याय कौशिकोपि वनं ययौ
मग अष्टक तेजस्वी सोमपुरीसारख्या नगरीत गेला; कन्येला निरोप देऊन कौशिकही वनात गेला.
गालवोपि सुपर्णेन सह निर्यात्य दक्षिणाम्। मनसाऽतिप्रतीतेन कन्यामिदमुवाच ह
गालव सुपर्णासोबत दक्षिणेकडे निघाला; मनात अत्यंत आनंदाने त्याने त्या कन्येला असे सांगितले.
जातो दानपतिः पुत्रस्त्वया शूरस्तथाऽपरः। सत्यधर्मरतश्चान्यो यज्वा चापि तथाऽपरः
तुझ्यामुळे एक दानशूर पुत्र, दुसरा शूरवीर, तिसरा सत्यधर्मावर प्रेम करणारा, आणि चौथा यज्ञ करणारा पुत्र जन्मला आहे.
तदागच्छ वरारोहे तारितस्ते पिता सुतैः । चत्वारश्चैव राजानस्तथा चाहं सुमध्यमे
म्हणून ये, सुंदर कांती असलेल्या, तुझ्या पुत्रांनी तुझ्या वडिलांचे उद्धार केले आहेत; चार राजे आणि मी, हे सुडौल कटीवाली, तुझ्या कृपेने वाचलो आहोत.
गालवस्त्वभ्यनुज्ञाय सुपर्णं पन्नगाशनम् । पितुर्निर्यात्य तां कन्यां प्रययौ वनमेव ह
गालवाने सर्पभक्षक सुपर्णाची परवानगी घेऊन, वडिलांच्या घरातून कन्येला घेऊन वनात गेला.
स तु राजा पुनस्तस्याः कर्तुकामः स्वयंवरम्। उपगम्याश्रमपदं गङ्गायामुनसङ्गमे
मग त्या राजाने पुन्हा तिच्यासाठी स्वयंवर करायचे ठरवले आणि गंगा-यमुना संगमाजवळील आश्रमात गेला.
गृहीतमाल्यदामां तां रथमारोप्य माधवीम् । पूरुर्यदुश्च भगिनीमाश्रमे पर्यधावताम्
पुरु आणि यदु यांनी आपल्या बहिणी माधवीला फुलांच्या माळा आणि वस्त्रे घालून रथावर बसवले, आणि आश्रमाभोवती तिच्यासह फेरी मारली.
नागयक्षमनुष्याणां गन्धर्वमृगपक्षिणाम् । शैलद्रुमवनौकानामासीत्तत्र समागमः
त्या ठिकाणी नाग, यक्ष, माणसे, गंधर्व, पशू, पक्षी आणि डोंगर, झाडे, जंगलात राहणारे सर्वजण एकत्र आले होते.
नानापुरुषदेश्यानामीश्वरैश्च समाकुलम् । ऋषिभिर्ब्रह्मकल्पैश्च समन्तादावृतं वनम्
त्या वनाच्या चहुबाजूंनी ब्रह्मासारख्या कठोर तप करणारे ऋषी, राजे आणि अनेक प्रदेशांतील लोकांनी गर्दी केली होती.
निर्दिश्यमानेषु तु सा वरेषु वरवर्णिनी । वरानुत्क्रम्य सर्वास्तान्वरं वृतवती वनम्
ती तेजस्विनी कन्या ज्या वेळी वर पाहात होती, तेव्हा तिने सर्वांना नाकारले आणि वनालाच आपला वर म्हणून निवडले.
अवतीर्य रथात्कन्या नमस्कृत्य च बन्धुषु। उपगम्य वनं पुण्यं तपस्तेपे ययातिजा
रथावरून खाली उतरून तिने आपल्या नातेवाइकांना वंदन केले आणि मग त्या पवित्र वनात जाऊन, ययातीकन्येने तप सुरू केले.
उपवासैश्च विविधैर्दीक्षाभिर्नियमैस्तथा । आत्मनो लघुतां कृत्वा बभूव मृगचारिणी
विविध उपवास, व्रत आणि नियमांनी तिने आपले शरीर हलके केले आणि ती हरिणीसारखी वनात फिरू लागली.
वैदूर्याङ्कुरकल्पानि मृदूनि हरितानि च। चरन्ती श्लक्ष्णशष्पाणि तिक्तानि मधुराणि च
ती मऊ, हिरवी, वैडूर्यसारखी कोंब, तसेच मऊ गवत, कडू आणि गोड असे सर्व प्रकारचे गवत खात असे.
स्रवन्तीनां च पुण्यानां सुरसानि सुचीनि च। पिबन्ती वारिमुख्यानि शीतानि विमलानि च
ती पवित्र प्रवाहांमधील शुद्ध, गोड आणि थंड पाणी निवडून पित असे.
वनेषु मृगराजेषु व्याघ्रविप्रोषितेषु च । दावाग्निविप्रयुक्तेषु शून्येषु गहनेषु च
ती अशा जंगलांत फिरत असे जिथे सिंह नव्हते, वाघ निघून गेले होते, जंगली आग शांत झाली होती आणि जिथे कोणीही नव्हते, अशी घनदाट अरण्ये.
चरन्ती हरिणैः सार्धं मृगीव वनचारिणी । चचार विपुलं धर्मं ब्रह्मचर्येण संवृतम्
ती हरिणांसोबत जणू काही मृगीसारखी वनात वावरत होती आणि मोठ्या प्रमाणात धर्माचे पालन करीत, ब्रह्मचर्य पाळत होती.
ययातिरपि पूर्वेषां राज्ञां वृत्तमनुष्ठितः। बहुवर्षसहस्रायुर्युयुजे कालधर्मणा
ययातिनेही पूर्वीच्या राजांचे आचरण पाळले, हजारो वर्षे जगला आणि शेवटी काळाच्या नियमाने त्याचा अंत झाला.
पुरुर्यदुश्च द्वौ वंशे वर्धमानौ नरोत्तमौ । ताभ्भां प्रतिष्ठितो लोके परलोके च नाहुषः
पुरु आणि यदु हे दोघेही आपल्या वंशात वाढलेले श्रेष्ठ पुरुष होते; नहुष त्यांच्यात या जगात आणि परलोकातही प्रतिष्ठित झाला.
महीपते नरपतिर्ययातिः स्वर्गमास्थितः। महर्षिकल्पो नृपतिः स्वर्गाग्र्यफलभुग्विभुः
राजा ययाति, पृथ्वीचा स्वामी, स्वर्गाला गेला; तो महर्षीसारखा राजा स्वर्गातील श्रेष्ठ फळाचा उपभोग घेत होता.
बहुवर्षसहस्राख्ये काले बहुगुणे गते। राजर्षिषु निषण्णेषु महीयःसु महर्धिषु
अनेक हजारो वर्षांचा, गुणांनी भरलेला काळ गेला आणि राजर्षी, सामर्थ्यवान आणि तेजस्वी, पृथ्वीवर स्थिर झाले.
अवमेने नरान्सर्वान्देवानृषिगणांस्तथा। ययातिर्मूढविज्ञानो विस्मयाविष्टचेतनः
ययातिच्या मनात आश्चर्य भरले आणि विवेक हरपला; त्याने सर्व माणसे, देव आणि ऋषी यांना दुर्लक्ष केले.
ततस्तं बुबुधे देवः शक्रो बलनिषूदनः । ते च राजर्षयः सर्वे धिग्धिगित्येवमब्रुवन्
मग बलाचा नाश करणारा देव शक्र त्याला ओळखला आणि सर्व राजर्षींनी 'छी! छी!' असे म्हणून निषेध केला.