गालवस्तु वचः श्रुत्वा वैनतेयेन भाषितम् । चतुर्भागावशिष्टं तदाचख्यौ कार्यमस्य हि
गरुडाने असे बोलल्यावर, गालवाने त्याला सांगितले की, त्याचे कार्य अजून एक चतुर्थांश बाकी आहे.
सुपर्णस्त्वब्रवीदेनं गालवं वदतां वरः। प्रयत्नस्ते न कर्तव्यो नैष संपत्स्यते तव
पण सुपर्णाने, उत्तम वक्त्यांपैकी एक, गालवाला सांगितले, 'तुला आता अधिक प्रयत्न करण्याची गरज नाही; हे तुझ्याकडून होणार नाही.'
पुरा हि कान्यकुब्जे वै गाधेः सत्यवतीं सुताम्। भार्यार्थे वरयत्कन्यामृचीकस्तेन भाषितः
पूर्वी कण्यकुब्ज येथे गाधीने पत्नी मिळवण्यासाठी सत्यवतीची मागणी केली होती, आणि ऋचीकालाही तसेच सांगितले गेले.
एकतःश्यामकर्णानां हयानां चन्द्रवर्चसाम् । भगवन्दीयतां मह्यं सहस्रमिति गालव
'गालव, काळ्या कानांचे आणि चंद्रासारख्या तेजाचे असे एक हजार घोडे मला द्यावेत, हे भगवन्.'
ऋचीकस्तु तथेत्युक्त्वा वरुणस्यालयं गतः। अश्वतीर्थे हयाँल्लब्ध्वा दत्तवान्पार्थिवाय वै
ऋचीकाने 'ठीक आहे' असे म्हणून वरुणाच्या निवासस्थानी गेला; अश्वतीर्थावर त्याने घोडे मिळवले आणि राजाला दिले.
इष्ट्वा ते पुण्डरीकेण दत्ता राज्ञा द्विजातिषु। तेभ्यो द्वे द्वे शते क्रीत्वा प्राप्ते तैः पार्थिवैस्तदा
सुवर्ण कमळाने यज्ञ करून, राजाने ते घोडे ब्राह्मणांना दिले; आणि त्या राजांनी ते घेतल्यावर, प्रत्येकी दोनशे घोडे विकत घेतले गेले.
अपराण्यपि चत्वारि शतानि द्विजसत्तम । नीयमानानि संतारे हृतान्यासन्नितस्ततः
द्विजश्रेष्ठा, अजून चारशे घोडे तिथून जवळून नेले जात असताना हरवले.
एवं न शक्यमप्राप्यं प्राप्तुं गालव कर्हिचित् । इमामश्वशताभ्यां वै द्वाभ्यां तस्मै निवेदय
गालव, जे मिळवता येत नाही ते कधीच मिळत नाही. ही दोनशे घोडे त्याला अर्पण कर.
विश्वामित्राय धर्मात्मन्षड्भिरश्वशतैः सह। ततोऽसि गतसंमोहः कृतकृत्यो द्विजोत्तम
धर्मात्मा विश्वामित्रांना सहाशे घोड्यांसह दे. मग तुझे मन शांत होईल आणि तुझे काम पूर्ण होईल, द्विजश्रेष्ठा.
गालवस्तं तथेत्युक्त्वा सुपर्णसहितस्ततः । आदायाश्वांश्च कन्यां च विश्वामित्रमुपागमत्
गालवाने 'तसेच होईल' असे म्हणून, सुपर्णासोबत घोडे आणि कन्या घेऊन विश्वामित्रांकडे गेला.
अश्वानां काङ्क्षितार्थानां षडिमानि शतानि वै । शतद्वयेन कन्येयं भवता प्रतिगृह्यताम्
हे सहाशे घोडे तुझ्या इच्छेप्रमाणे आहेत; आणि दोनशे घोड्यांसह ही कन्या तू स्वीकार.
अस्यां राजर्षिभिः पुत्रा जाता वै धार्मिकास्त्रयः । चतुर्थं जनयत्वेकं भवानपि नरोत्तमम्
या कन्येपासून राजर्षींकडून तीन धर्मपरायण पुत्र झाले आहेत; चौथा उत्तम पुत्र तुझ्याहीकडून जन्मावा.
पूर्णान्येवं शतान्यष्टौ तुरगाणां भवन्तु ते। भवतो ह्यनृणो भूत्वा तपः कुर्यां यथासुखम्
अशा रीतीने आठशे घोडे तुझ्याकडे पूर्णपणे असू देत; तुझा ऋण फेडून मी मनासारखे तप करू शकेन.
विश्वामित्रस्तु तं दृष्ट्वा गालवं सह पक्षिणा। कन्यां च तां वरारोहामिदमित्यब्रवीद्वचः
विश्वामित्रांनी गालव, पक्षी आणि सुंदर कन्या यांना पाहून असे बोलले.
किमियं पूर्वमेवेह न दत्ता मम गालव। पुत्रा ममैव चत्वारो भवेयुः कुलभावनाः
गालव, ही कन्या मला आधीच का दिली नाहीस? तर माझ्या वंशाचा गौरव करणारे चार पुत्र माझे झाले असते.
प्रतिगृह्णामि ते कन्यामेकपुत्रफलाय वै । अश्वाश्चाश्रममासाद्य चरन्तु मम सर्वशः
मी तुझी कन्या एक पुत्र व्हावा म्हणून स्वीकारतो; घोडे माझ्या आश्रमात सर्वत्र मोकळे फिरू देत.
स तया रममाणोऽथ विश्वामित्रो महाद्युतिः । आत्मजं जनयामास माधवीपुत्रमष्टकम्
मग विश्वामित्रांनी त्या कन्येसोबत रमण करून, माधवीचा आठवा पुत्र जन्माला घातला.
जातमात्रं सुतं तं च विश्वामित्रो महामुनिः । संयोज्यार्थैस्तथा धर्मैरश्वैस्तैः समयोजयत्
विश्वामित्रांनी, तो पुत्र जन्मताच, त्याला घोडे, संपत्ती आणि धर्म यांच्याशी जोडले.
अथाष्टकः पुरं प्रायात्तदा सोमपुरप्रभम् । निर्यात्य कन्यां शिष्याय कौशिकोपि वनं ययौ
मग अष्टक तेजस्वी सोमपुरीसारख्या नगरीत गेला; कन्येला निरोप देऊन कौशिकही वनात गेला.
गालवोपि सुपर्णेन सह निर्यात्य दक्षिणाम्। मनसाऽतिप्रतीतेन कन्यामिदमुवाच ह
गालव सुपर्णासोबत दक्षिणेकडे निघाला; मनात अत्यंत आनंदाने त्याने त्या कन्येला असे सांगितले.
जातो दानपतिः पुत्रस्त्वया शूरस्तथाऽपरः। सत्यधर्मरतश्चान्यो यज्वा चापि तथाऽपरः
तुझ्यामुळे एक दानशूर पुत्र, दुसरा शूरवीर, तिसरा सत्यधर्मावर प्रेम करणारा, आणि चौथा यज्ञ करणारा पुत्र जन्मला आहे.
तदागच्छ वरारोहे तारितस्ते पिता सुतैः । चत्वारश्चैव राजानस्तथा चाहं सुमध्यमे
म्हणून ये, सुंदर कांती असलेल्या, तुझ्या पुत्रांनी तुझ्या वडिलांचे उद्धार केले आहेत; चार राजे आणि मी, हे सुडौल कटीवाली, तुझ्या कृपेने वाचलो आहोत.
गालवस्त्वभ्यनुज्ञाय सुपर्णं पन्नगाशनम् । पितुर्निर्यात्य तां कन्यां प्रययौ वनमेव ह
गालवाने सर्पभक्षक सुपर्णाची परवानगी घेऊन, वडिलांच्या घरातून कन्येला घेऊन वनात गेला.
स तु राजा पुनस्तस्याः कर्तुकामः स्वयंवरम्। उपगम्याश्रमपदं गङ्गायामुनसङ्गमे
मग त्या राजाने पुन्हा तिच्यासाठी स्वयंवर करायचे ठरवले आणि गंगा-यमुना संगमाजवळील आश्रमात गेला.
गृहीतमाल्यदामां तां रथमारोप्य माधवीम् । पूरुर्यदुश्च भगिनीमाश्रमे पर्यधावताम्
पुरु आणि यदु यांनी आपल्या बहिणी माधवीला फुलांच्या माळा आणि वस्त्रे घालून रथावर बसवले, आणि आश्रमाभोवती तिच्यासह फेरी मारली.
नागयक्षमनुष्याणां गन्धर्वमृगपक्षिणाम् । शैलद्रुमवनौकानामासीत्तत्र समागमः
त्या ठिकाणी नाग, यक्ष, माणसे, गंधर्व, पशू, पक्षी आणि डोंगर, झाडे, जंगलात राहणारे सर्वजण एकत्र आले होते.
नानापुरुषदेश्यानामीश्वरैश्च समाकुलम् । ऋषिभिर्ब्रह्मकल्पैश्च समन्तादावृतं वनम्
त्या वनाच्या चहुबाजूंनी ब्रह्मासारख्या कठोर तप करणारे ऋषी, राजे आणि अनेक प्रदेशांतील लोकांनी गर्दी केली होती.
निर्दिश्यमानेषु तु सा वरेषु वरवर्णिनी । वरानुत्क्रम्य सर्वास्तान्वरं वृतवती वनम्
ती तेजस्विनी कन्या ज्या वेळी वर पाहात होती, तेव्हा तिने सर्वांना नाकारले आणि वनालाच आपला वर म्हणून निवडले.
अवतीर्य रथात्कन्या नमस्कृत्य च बन्धुषु। उपगम्य वनं पुण्यं तपस्तेपे ययातिजा
रथावरून खाली उतरून तिने आपल्या नातेवाइकांना वंदन केले आणि मग त्या पवित्र वनात जाऊन, ययातीकन्येने तप सुरू केले.
उपवासैश्च विविधैर्दीक्षाभिर्नियमैस्तथा । आत्मनो लघुतां कृत्वा बभूव मृगचारिणी
विविध उपवास, व्रत आणि नियमांनी तिने आपले शरीर हलके केले आणि ती हरिणीसारखी वनात फिरू लागली.