ऋषभस्य ततः शृङ्गं निपत्य द्विजपक्षिणौ। शाण्डिलीं ब्राह्मणीं तत्र ददृशो तपोन्विताम्
मग ऋषभाच्या शिखरावर उतरून, त्या द्विजपक्षी आणि गालव यांनी तिथे तपस्विनी ब्राह्मणी शांडिलीला पाहिलं.
अभिवाद्य सुपर्णस्तु गालवश्चाभिपूज्य ताम्। तया च स्वागतेनोक्तौ विष्टरे सन्निषीदतुः
सुपर्णाने तिला नमस्कार केला आणि गालवाने तिचा सन्मान केला; तिने त्यांचं स्वागत केलं आणि दोघं आसनावर बसले.
सिद्धमन्नं तया दत्तं बलिमन्त्रोपबृंहितम् । भुक्त्वा तृप्तावुभौ भूमौ सुप्तौ तावनुमोहितौ
तिने मंत्रांनी शुद्ध केलेलं आणि नैवेद्य दिलेलं अन्न त्यांना दिलं; दोघं जेवून तृप्त झाले आणि मग जमिनीवर झोपले.
मुहूर्तात्प्रतिबुद्धस्तु सुपर्णो गमनेप्सया । ` तां दृष्ट्वा चारुसर्वाङ्गी तापसीं ब्रह्मचारिणीम्
थोड्या वेळाने सुपर्ण जागा झाला, निघायची इच्छा होती; त्याने त्या सुंदर, सर्वांगाने तेजस्वी, ब्रह्मचर्य पाळणाऱ्या तपस्विनीला पाहिलं.
ग्रहीतुं हि मनश्चक्रे रूपात्साक्षादिव श्रियम् ।' अथ भ्रष्टतनूजाङ्गमात्मानं ददृशे खगः
ती जणू लक्ष्मीच आहे असं वाटून त्याला तिचं मनात आकर्षण वाटलं; आणि तेव्हा त्या पक्ष्याने पाहिलं की त्याचं सर्पाचं शरीर नाहीसं झालं आहे.
मांसपिण्डोपमोऽभूत्स मुखपादान्वितः खगः। गालवस्तं तथा दृष्ट्वा विमनाः पर्यपृच्छत
तो पक्षी आता फक्त तोंड आणि पाय असलेला मांसाचा गोळा झाला; हे पाहून गालव घाबरला आणि त्याला विचारू लागला.
किमिदं भवता प्राप्तमिहागमनजं फलम्। वासोऽयमिह कालं तु कियन्तं नौ भविष्यति
इथे येऊन तुला हे काय फळ मिळालं? आपण इथे किती काळ राहणार आहोत?
किं नु ते मनसा ध्यातमशुभं धर्मदूषणम् । न ह्ययं भवतः स्वल्पो व्यभिचारो भविष्यति
तू मनात काही अशुभ किंवा धर्मबाह्य विचार केला का? कारण हे तुझ्याकडून साधं चुकलं असं नाही.
सुपर्णोऽथाब्रवीद्विप्रं प्रध्यातं वै मया द्विज । इमां सिद्धामितो नेतुं तत्र यत्र प्रजापतिः
मग सुपर्णाने त्या ब्राह्मणाला सांगितले, "द्विजा, मी हे मनात ठरवले आहे. ही सिद्ध स्त्री मी इथून प्रजापती जिथे आहेत तिथे घेऊन जाईन."
यत्र देवो महादेवो यत्र विष्णुः सनातनः । यत्र धर्मश्च यज्ञश्च तत्रेयं निवसेदिति
जिथे महादेव देव आहेत, जिथे सनातन विष्णू आहेत, जिथे धर्म आणि यज्ञ आहेत, तिथेच ती राहू दे."
सोऽहं भगवतीं याचे प्रणतः प्रियकाम्यया। मयैतन्नाम प्रध्यातं मनसा शोचसा किल
म्हणून मी हात जोडून, तिला प्रसन्न करण्याच्या इच्छेने, भगवतीला विनंती करतो. हे नाव मी मनात दुःखाने आठवले आहे."
तदेवं बहुमानात्ते मयेहानीप्सितं कृतम् । सुकृतं दुष्कृतं वा त्वं माहात्म्यात्क्षन्तुमर्हसि
माझ्या तुझ्यावरील आदरामुळे, मी तुझी इच्छा इथे पूर्ण केली. ते चांगले असो वा वाईट, तू आपल्या मोठेपणाने ते माफ करावे."
सा तौ तदाऽब्रवीत्तुष्टा पतगेन्द्रद्विजर्षभौ। न भेतव्यं सुपर्णोऽसि सुपर्ण त्यज संभ्रमम्
तेव्हा ती प्रसन्न होऊन, पक्षीराज आणि श्रेष्ठ ब्राह्मणाला म्हणाली, "घाबरू नकोस सुपर्णा, चिंता सोड."
निन्दितास्मि त्वया वत्स न च निन्दां क्षमाम्यहम् । लोकेभ्यः सपदि भ्रश्येद्यो मां निन्देत पापकृत्
बाळा, तू मला निंदा केलीस आणि मी निंदा सहन करत नाही. जो पापी मला निंदा करतो, तो लगेच लोकांतून खाली पडतो."
हीनयाऽलक्षणैः सर्वैस्तथाऽनिन्दितया मया। आचारं प्रतिगृह्णन्त्या सिद्धिः प्राप्तेयमुत्तमा
माझ्या सर्व हीन गुणांनी आणि अशा निंदेने, योग्य वर्तन स्वीकारल्यामुळे मला ही श्रेष्ठ सिद्धी मिळाली आहे."
आचारः फलते धर्ममाचारः फलते धनम् । आचाराच्छ्रियमाप्नोति आचारो हन्त्यलक्षणम्
वर्तनामुळे धर्म मिळतो, वर्तनामुळे संपत्ती मिळते. वर्तनामुळे श्री मिळते आणि वर्तनामुळे वाईट गुण नष्ट होतात."
तदायुष्मन्खगपते यथेष्टं गम्यतामितः । न च ते गर्हणीयाऽहं गर्हितव्याः स्त्रियः क्वचित्
म्हणून, दीर्घायुषी पक्षीराजा, आता हवे तसे इथून जा. मी तुझ्या निंदा करण्यासारखी नाही आणि स्त्रियांना कधीही निंदा करू नये."
यदि त्वमात्मनो ह्यर्थे मां चैवादातुमिच्छसि। तदेव नष्टदेहस्तु स्या वै त्वं पन्नगाशन
जर तू स्वतःच्या फायद्यासाठी मला द्यायचे ठरवलेस, तर, साप खाणाऱ्या, तुझे शरीर नष्ट होईल."
तस्यैव हि प्रसादेन देवदेवस्य चिन्तनात् । त्वं तु साङ्गस्तु सञ्जातः पुनरेव भविष्यसि
फक्त त्याच्या कृपेने आणि देवाधिदेवाचे चिंतन केल्याने, तू पुन्हा पूर्ण झाला आहेस आणि पुन्हा तसाच होशील."
बभूवतुस्ततस्तस्य पक्षौ द्रविणवत्तरौ
मग त्याचे दोन्ही पंख धनाने भरपूर झाले.
अनुज्ञातस्तु शाण्डिल्या यथागतमुपागमत् । नैव चासादयामास तथारूपांस्तुरङ्गमान्
शांडिल्यांनी परवानगी दिल्यावर, तो जसा आला तसाच परत गेला आणि त्याला तशा रूपाचे घोडे पुन्हा मिळाले नाहीत.
विश्वामित्रोऽथ तं दृष्ट्वा गालवं चाध्वनि स्थितः । उवाच वदतां श्रेष्ठो वैनतेयस्य सन्निधौ
मग विश्वामित्राने, मार्गावर उभा असलेला गालव पाहून, वैनतेयाच्या उपस्थितीत, श्रेष्ठ वक्ता म्हणून बोलला.
यस्त्वया स्वयमेवार्थः प्रतिज्ञातो मम द्विज। तस्य कालोऽपवर्गस्य यथा वा मन्यते भवान्
"द्विजा, तू स्वतः मला जे वचन दिले होतेस, ते तू पूर्ण केलेस. ते पूर्ण होण्याचा काळ तुझ्या इच्छेप्रमाणे आहे."
प्रतीक्षिष्याम्यहं कालमेतावन्तं तथा परम् । यथासंसिध्यते विप्र स मार्गस्तु निशाम्यताम्
"मी तो काळ आणि त्याहून जास्तही थांबेन. ब्राह्मणा, ते साध्य झाल्यावर मग मार्ग ठरवू."
सुपर्णोऽथाब्रवीद्दीनं गालवं भृशदुःखितम् । प्रत्यक्षं खल्विदानीं मे विश्वामित्रो यदुक्तवान्
मग सुपर्णाने दुःखी आणि खिन्न असलेल्या गालवाला सांगितले, "विश्वामित्राने जे काही सांगितले ते आता मला स्पष्ट झाले आहे."
तदागच्छ द्विजश्रेष्ठ मन्त्रयिष्याव गालव । नादत्त्वा गुरवे शक्यं कृत्स्नमर्थं त्वयाऽऽसितुम्
"म्हणून, श्रेष्ठ ब्राह्मणा, गालवा, आपण चर्चा करूया. गुरुला न देता, तुझे सर्व कार्य पूर्ण होणार नाही."
अथाह गालवं दीनं सुपर्णः पततां वरः। निर्मितं वह्निना भूमौ वायुना शोधितं तथा। यस्माद्धिरण्मयं सर्वं हिरण्यं तेन चोच्यते
तेव्हा पक्ष्यांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या गरुडाने दुःखी गालवाला म्हटले, "सोनं हे पृथ्वीवर अग्नीने तयार केलं जातं आणि वाऱ्याने शुद्ध केलं जातं; म्हणूनच सगळं सोनं सोन्यासारखंच असतं."
धत्ते धारयते चेदमतस्मात्कारणाद्धनम् । तदेतत्रिषु लोकेषु धनं तिष्ठति शाश्वतम्
हे या जगाला आधार देतं आणि टिकवून ठेवतं; म्हणूनच धन तिन्ही लोकांत कायमच राहतं.
नित्यं प्रोष्ठपदाभ्यां च शुक्रे धनपतौ तथा। मनुष्येभ्यः समादत्ते शुक्रश्चित्तार्जितं धनम्
नेहमी प्रोष्ठपद नक्षत्रे आणि धनाचा स्वामी शुक्र, माणसांनी मेहनतीने मिळवलेलं धन स्वीकारतात.
अजैकपादहिर्बुध्न्यौ रक्ष्येते धनदेन च। एवं न शक्यते लब्धुमलब्धव्यं द्विजर्षभ । ऋते च धनमश्वानां नावाप्तिर्विद्यते तव
अजैकपाद आणि अहिर्बुध्न्य यांनाही धनदाने जपले आहे; म्हणून, द्विजश्रेष्ठा, धनाशिवाय जे मिळवता येत नाही ते मिळवता येत नाही, आणि घोडेसुद्धा मिळवता येणार नाहीत.