यद्येतदस्त्रमस्मासु युक्तं तापस मन्यसे। एतेनापि त्वया योत्स्ये युद्धार्थी ह्यहमागतः
हे तपस्वी, जर हे अस्त्र आमच्यावर वापरणे तुला योग्य वाटत असेल, तर मी त्याच्याशीही लढेन, कारण मी इथे युद्धासाठीच आलो आहे.
इत्युक्त्वा शरवर्षेण सर्वतः समवाकिरत् । दम्भोद्भवस्तापसं तं जिवांसुः सहसैनिकः
अशी वाणी बोलून दम्भोद्भव आणि त्याच्या सैन्यासह त्या तपस्व्यावर सर्व बाजूंनी बाणांचा वर्षाव केला.
तस्य तानस्यतो घोरानिषून्परतनुच्छिदः। कदर्थीकृत्य स मुनिरिषीकाभिः समार्पयत्
त्या भयंकर, शरीर छेदणाऱ्या बाणांना त्या ऋषीने सहज थोपवले आणि गवताच्या काड्यांनी प्रत्युत्तर दिले.
ततोऽस्मौ प्रासृजद्धोरमैषीकमपराजितः। अस्त्रमप्रतिसन्धेयं तदुद्भुतमिवाभवत्
मग तो अपराजित ऋषी भयंकर असे गवताचे अस्त्र सोडले, जे अचानक निर्माण झालेले भासले.
तेषामक्षीणि कर्णांश्च नासिकाश्चैव मायया । निमित्तवेधी स मुनिरीषीकाभिः समार्पयत्
त्या ऋषीने आपल्या मायेमुळे त्यांच्या कानांना आणि नाकांना गवताच्या काड्यांनी स्पर्श केला, पण त्यांना काहीही झाले नाही.
स दृष्ट्वा श्वेतमाकाशमिषीकाभिः समाचितम् । पादयोर्न्यपतद्राजा स्वस्ति मेस्त्विति चाब्रवीत्
पांढऱ्या गवताच्या काड्यांनी आकाश भरलेले पाहून राजा त्या ऋषीच्या पायांवर पडला आणि म्हणाला, 'माझ्यासाठी शांतता लाभो.'
तमब्रवीन्नरो राजञ्शरण्यः शरणैषिणाम् । ब्रह्मण्यो भव धर्मात्मा मा च स्मैवं पुनः कृथाः
त्या माणसाने राजाला सांगितले, 'राजा, तू शरण आलेल्यांचा आधार आहेस; ब्रह्मनिष्ठ आणि धर्मात्मा हो, आणि पुन्हा असे कधीही करू नकोस.'
नैतादृक्पुरुषो राजन्क्षत्रधर्ममनुस्मरन्। मनसा नृपशार्दूल भवेत्परपुरञ्जयः
राजा, जो पुरुष क्षत्रियधर्म आठवतो, तो मनातसुद्धा दुसऱ्यांवर विजय मिळवण्याचा विचार करत नाही.
मा च दर्पसमाविष्टः वा तत्ते राजन्समाहितम् ।। कृतप्रज्ञो वीतलोभो निरहङ्कार आत्मवान्
राजा, गर्वाने भरू नकोस, मन अस्थिर होऊ देऊ नकोस; विवेकी, लोभमुक्त, अहंकाररहित आणि संयमी हो.
दान्तः क्षान्तो मृदुः सौम्य प्रजाः पालय पार्थिव ।। मास्म भूयः क्षिपेः कंचिदविदित्वा बलाबलम्
संयमी, क्षमाशील, मृदू आणि सौम्य हो; प्रजांचे रक्षण कर; कोणाच्याही सामर्थ्य-असामर्थ्य न कळता पुन्हा कुणावरही आक्रमण करू नकोस.
अनुज्ञातः स्वस्ति गच्च मैवं भूयः समाचरेः । कुशलं ब्राह्मणान्पृच्छेरावयोर्वचनाद्भृशम्
आमची परवानगी घेऊन शांततेने जा; पुन्हा असे वागू नकोस; आमच्या सांगण्याप्रमाणे ब्राह्मणांची कुशलता विचारा.
ततो राजा तयोः पादावभिवाद्य महात्मनोः । प्रत्याजगाम स्वपुरं धर्मं चैवाचरद्भृशम्
मग त्या राजाने त्या महान आत्म्यांच्या पायांना वंदन केले आणि आपल्या नगरात परत जाऊन धर्माचे पालन केले.
सुमहच्चापि तत्कर्म यन्नरेण कृतं पुरा । ततो गुणैः सुबहुभिः श्रेष्ठो नारायणोऽभवत्
पूर्वी त्या माणसाने केलेले कृत्य फार मोठे होते; म्हणून अनेक गुणांनी नारायण श्रेष्ठ ठरला.
तस्माद्यावद्धनुःश्रेष्ठे गाण्डीवेऽस्त्रं न युज्यते। तावत्त्वं मानमुत्सृज्य गच्छ राजन्धनञ्जयम्
म्हणून, जोपर्यंत श्रेष्ठ गाण्डीव धनुष्याला अस्त्र जोडले जात नाही, तोपर्यंत, राजा, अभिमान सोड आणि धनंजयाकडे जा.
काकुदीकं शुकं नाकमक्षिसन्तर्जनं तथा। सन्तानं नर्तकं घोरमास्यमोदकमष्टमम्
ककुदिक, शुक, नाकम, अक्षिसंतर्जन, संतान, नर्तक, घोर आणि आठवा अस्यमोदक—हे आहेत.
एतैर्विद्धाः सर्व एव मरणं यान्ति मानवाः । उन्मत्ताश्च विचेष्टन्ते नष्टसंज्ञा विचेतसः
या सर्वांनी ज्या माणसांना घायाळ केले, ते मृत्युमुखी पडतात; वेडे झालेले लोक भान हरपून भटकतात.
स्वपन्ति च प्लवन्ते च च्छर्दयन्ति च मानवाः । मूत्रयन्ते च सततं रुदन्ति च हसन्ति च
माणसे झोपतात, पाण्यात तरंगतात, उलटी करतात, वारंवार लघवी करतात, रडतात आणि हसतात.
कामक्रोधौ लोभमोहौ मदमानौ तथैव च। मात्सर्याहङ्कुती चैव क्रमादेत उदाहृताः
काम आणि क्रोध, लोभ आणि मोह, मद आणि अभिमान, मत्सर आणि दर्प—हे अनुक्रमे सांगितले आहेत.
निर्माता सर्वलोकानामीश्वरः सर्वकर्मवित्। यस्य नारायणो बन्धुरर्जुनो दुःसहो युधि
सर्व जगांचा सर्जनारा, सर्व कर्मांचा जाणणारा स्वामी, ज्याचा मित्र नारायण आहे आणि ज्याचा सोबती अर्जुन आहे, तो युद्धात कुणीही जिंकू शकत नाही.
कस्तमुत्सहते जेतुं त्रिषु लोकेषु भारत। वीरं कपिध्वजं जिष्णुं यस्य नास्ति समो युधि
हे भारत, या तिन्ही लोकांत असा वीर, ज्याच्या ध्वजावर वानर आहे, जो नेहमी विजयी असतो आणि ज्याला युद्धात तोड नाही, त्याला जिंकण्याची हिंमत कोण करू शकेल?
असङ्ख्येया गुणाः पार्थे तद्विशिष्टो जनार्दनः। त्वमेव भूयो जानासि कुन्तीपुत्रं धनञ्जयम्
पार्थाजवळ असंख्य गुण आहेत, पण जनार्दन त्याहूनही श्रेष्ठ आहे; कुंतीपुत्र धनंजयाला खरी ओळख फक्त तुलाच आहे.
नरनारायणौ यौ तौ तावेवार्जुनकेशवौ । विजानीहि महाराज प्रवीरौ पुरुषोत्तमौ
नर आणि नारायण हेच अर्जुन आणि केशव आहेत, हे ओळख, राजन; हे दोघेही पराक्रमी आणि सर्व पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ आहेत.
यद्येतदेवं जानासि न च मामभिशङ्कसे । आर्यां मतिं समास्थाय शाम्य भारत पाण्डवैः
जर तुला हे खरं वाटत असेल आणि माझ्यावर शंका नसेल, तर आर्य बुद्धीने पांडवांशी शांतता कर, हे भारत.
अथ चेन्मन्यसे श्रेयो न मे भेदो भवेदिति । प्रशाम्य भरतश्रेष्ठ मा च युद्धे मनः कृथाः
पण जर तुला असं वाटत असेल की माझ्याशी फूट होऊ नये, तर, हे भरतश्रेष्ठ, शांतता राख आणि युद्धाचा विचार करू नकोस.
भवतां च कुरुश्रेष्ठ कुलं बहुमतं भुवि । तत्तथैवास्तु भद्रं ते स्वार्थमेवोपचिन्तय
हे कुरुश्रेष्ठ, तुमचं वंश पृथ्वीवर फार मानाचं आहे; ते असंच राहू दे—तुला शुभेच्छा—आपला खरा हिताचा विचार कर.
जामदग्न्यवचः श्रुत्वा कण्वेऽपि भगवानृषिः । दुर्योधनमिदं वाक्यमब्रवीत्कुरुसंसदि
जामदग्न्याचं बोलणं ऐकल्यावर, भगवंत कण्व ऋषींनीही कुरु सभेत दुर्योधनाला हे शब्द सांगितले.
अक्षयश्चाव्ययश्चैव ब्रह्मा लोकपितामहः। तथैव भगवन्तौ तौ नरनारायणावृषी
ब्रह्मा हे जगांचे सनातन आणि अविनाशी पितामह आहेत; तसेच नर-नारायण हे दोघेही भाग्यवान ऋषी आहेत.
आदित्यानां हि सर्वेषां विष्णुरेकः सनातनः। अजथ्यश्चाव्ययश्चैव शाश्वतः प्रभुरीश्वरः
सर्व आदित्यांमध्ये फक्त विष्णूच सनातन, अजन्मा, अविनाशी, चिरंतन, सर्वांचा स्वामी आणि ईश्वर आहे.
निमित्तमरणाश्चान्ये चन्द्रसूर्यौ मही जलम् । वायुरग्निस्तथाऽऽकाशं ग्रहास्तारागणास्तथा
इतर सर्व मृत्यूचे कारण आहेत—चंद्र, सूर्य, पृथ्वी, पाणी, वारा, अग्नी, आकाश, ग्रह आणि ताऱ्यांचे समूह.
ते च क्षयान्ते जगतो हित्वा लोकत्रयं सदा। क्षयं गच्छन्ति वै सर्वे सृज्यन्ते च पुनः पुनः
जगाचा काळ संपला की हे सर्व नेहमीच तीनही लोकं सोडून नष्ट होतात आणि पुन्हा पुन्हा निर्माण होतात.