तौ दृष्ट्वा क्षुत्पिपासाभ्यां कृशौ धमनिसन्ततौ । शीतवातातपैश्चैव कर्शितौ पुरुषोत्तमौ
त्याने पाहिलं, ते दोघे उपासमारीने आणि तहानेने कृश झाले होते, त्यांच्या नसांमध्ये रक्त वाहत होतं, थंडी, वारा आणि ऊन यामुळे ते फारच अशक्त दिसत होते.
अभिगम्योपसङ्गृह्य पर्यपृच्छदनामयम्। तमर्चित्वा मूलफलैरासनेनोदकेन च
तो त्यांच्याजवळ गेला, त्यांना नमस्कार केला आणि त्यांची कुशलता विचारली. मग त्यांना मुळं, फळं, आसन आणि पाणी देऊन सन्मान केला.
न्यमन्त्रयेतां राजानं किं कार्यं क्रियतामिति। ततस्तामानुपूर्वी स पुनरेवान्वकीर्तयत्
त्यांनी राजाला विचारलं, "काय हवं आहे? काय करावं?" तेव्हा त्याने घडलेली सर्व घटना पुन्हा सांगितली.
बाहुभ्यां मे जिता भूमिर्निहताः सर्वशत्रवः। भवद्भ्यां युद्धमाकाङ्क्षन्नुपयातोऽस्मि पर्वतम्
"माझ्या बाहूंनी मी पृथ्वी जिंकली आहे, सर्व शत्रूंना हरवलं आहे. तुमच्याशी युद्ध करण्याची इच्छा घेऊन मी या पर्वतावर आलो आहे."
आतिथ्यं दीयतामेतत्काङ्क्षितं मे चिरं प्रति
"माझ्या मनात जेव्हापासून इच्छा आहे, तेव्हापासूनच मला पाहुणचार द्या."
न ह्यस्मिन्नाश्रमे युद्धं कुतः शस्त्रं कुतोऽनृजुः । अन्यत्र युद्धमाकाङ्क्ष बहवः क्षत्रियाः क्षितौ
"या आश्रमात युद्ध नाही, इथे शस्त्र कुठून येणार? अन्याय कुठून येणार? तुला युद्ध हवं असेल तर दुसरीकडे जा, पृथ्वीवर बरेच क्षत्रिय आहेत."
उच्यमानस्तथाऽपि स्म भूय एवाभ्यभाषत। पुनः पुनः क्षाम्यमाणः सान्त्व्यमानश्च भारत
असं सांगितल्यावरही तो पुन्हा पुन्हा बोलत राहिला, त्याला वारंवार समजावलं आणि शांत केलं जात होतं, हे भारत.
दम्भोद्भवो युद्धमिच्छन्नाह्वयत्येव तापसौ । ततो नरस्त्विषीकाणां मुष्टिमादाय भारत
गर्वातून जन्मलेला तो राजा युद्धाची इच्छा धरून सतत त्या तपस्वींना आव्हान देत राहिला. मग नराने, ओ भारत, गवताची पाती हातात घेतली—
अब्रवीदेहि युद्ध्यस्व युद्धकामुक क्षत्रिय। सर्वशस्त्राणि चादत्स्व योजयस्व च वाहिनीम्
तो म्हणाला, "ये, युद्ध कर, युद्धाची हौस असलेल्या क्षत्रिया! सर्व शस्त्र उचल आणि आपली सेना तयार कर."
अहं हि ते विनेष्यामि युद्धश्रद्धामितः परम् । `यदाह्वयसि दर्पेण ब्राह्मणप्रमुखाञ्जनान्
"मी तुझ्या या अती युद्धाभिलाषेला संपवीन; कारण तू ब्राह्मणांसह सर्वांना गर्वाने पुन्हा पुन्हा युद्धासाठी बोलावतोस."
यद्येतदस्त्रमस्मासु युक्तं तापस मन्यसे। एतेनापि त्वया योत्स्ये युद्धार्थी ह्यहमागतः
हे तपस्वी, जर हे अस्त्र आमच्यावर वापरणे तुला योग्य वाटत असेल, तर मी त्याच्याशीही लढेन, कारण मी इथे युद्धासाठीच आलो आहे.
इत्युक्त्वा शरवर्षेण सर्वतः समवाकिरत् । दम्भोद्भवस्तापसं तं जिवांसुः सहसैनिकः
अशी वाणी बोलून दम्भोद्भव आणि त्याच्या सैन्यासह त्या तपस्व्यावर सर्व बाजूंनी बाणांचा वर्षाव केला.
तस्य तानस्यतो घोरानिषून्परतनुच्छिदः। कदर्थीकृत्य स मुनिरिषीकाभिः समार्पयत्
त्या भयंकर, शरीर छेदणाऱ्या बाणांना त्या ऋषीने सहज थोपवले आणि गवताच्या काड्यांनी प्रत्युत्तर दिले.
ततोऽस्मौ प्रासृजद्धोरमैषीकमपराजितः। अस्त्रमप्रतिसन्धेयं तदुद्भुतमिवाभवत्
मग तो अपराजित ऋषी भयंकर असे गवताचे अस्त्र सोडले, जे अचानक निर्माण झालेले भासले.
तेषामक्षीणि कर्णांश्च नासिकाश्चैव मायया । निमित्तवेधी स मुनिरीषीकाभिः समार्पयत्
त्या ऋषीने आपल्या मायेमुळे त्यांच्या कानांना आणि नाकांना गवताच्या काड्यांनी स्पर्श केला, पण त्यांना काहीही झाले नाही.
स दृष्ट्वा श्वेतमाकाशमिषीकाभिः समाचितम् । पादयोर्न्यपतद्राजा स्वस्ति मेस्त्विति चाब्रवीत्
पांढऱ्या गवताच्या काड्यांनी आकाश भरलेले पाहून राजा त्या ऋषीच्या पायांवर पडला आणि म्हणाला, 'माझ्यासाठी शांतता लाभो.'
तमब्रवीन्नरो राजञ्शरण्यः शरणैषिणाम् । ब्रह्मण्यो भव धर्मात्मा मा च स्मैवं पुनः कृथाः
त्या माणसाने राजाला सांगितले, 'राजा, तू शरण आलेल्यांचा आधार आहेस; ब्रह्मनिष्ठ आणि धर्मात्मा हो, आणि पुन्हा असे कधीही करू नकोस.'
नैतादृक्पुरुषो राजन्क्षत्रधर्ममनुस्मरन्। मनसा नृपशार्दूल भवेत्परपुरञ्जयः
राजा, जो पुरुष क्षत्रियधर्म आठवतो, तो मनातसुद्धा दुसऱ्यांवर विजय मिळवण्याचा विचार करत नाही.
मा च दर्पसमाविष्टः वा तत्ते राजन्समाहितम् ।। कृतप्रज्ञो वीतलोभो निरहङ्कार आत्मवान्
राजा, गर्वाने भरू नकोस, मन अस्थिर होऊ देऊ नकोस; विवेकी, लोभमुक्त, अहंकाररहित आणि संयमी हो.
दान्तः क्षान्तो मृदुः सौम्य प्रजाः पालय पार्थिव ।। मास्म भूयः क्षिपेः कंचिदविदित्वा बलाबलम्
संयमी, क्षमाशील, मृदू आणि सौम्य हो; प्रजांचे रक्षण कर; कोणाच्याही सामर्थ्य-असामर्थ्य न कळता पुन्हा कुणावरही आक्रमण करू नकोस.
अनुज्ञातः स्वस्ति गच्च मैवं भूयः समाचरेः । कुशलं ब्राह्मणान्पृच्छेरावयोर्वचनाद्भृशम्
आमची परवानगी घेऊन शांततेने जा; पुन्हा असे वागू नकोस; आमच्या सांगण्याप्रमाणे ब्राह्मणांची कुशलता विचारा.
ततो राजा तयोः पादावभिवाद्य महात्मनोः । प्रत्याजगाम स्वपुरं धर्मं चैवाचरद्भृशम्
मग त्या राजाने त्या महान आत्म्यांच्या पायांना वंदन केले आणि आपल्या नगरात परत जाऊन धर्माचे पालन केले.
सुमहच्चापि तत्कर्म यन्नरेण कृतं पुरा । ततो गुणैः सुबहुभिः श्रेष्ठो नारायणोऽभवत्
पूर्वी त्या माणसाने केलेले कृत्य फार मोठे होते; म्हणून अनेक गुणांनी नारायण श्रेष्ठ ठरला.
तस्माद्यावद्धनुःश्रेष्ठे गाण्डीवेऽस्त्रं न युज्यते। तावत्त्वं मानमुत्सृज्य गच्छ राजन्धनञ्जयम्
म्हणून, जोपर्यंत श्रेष्ठ गाण्डीव धनुष्याला अस्त्र जोडले जात नाही, तोपर्यंत, राजा, अभिमान सोड आणि धनंजयाकडे जा.
काकुदीकं शुकं नाकमक्षिसन्तर्जनं तथा। सन्तानं नर्तकं घोरमास्यमोदकमष्टमम्
ककुदिक, शुक, नाकम, अक्षिसंतर्जन, संतान, नर्तक, घोर आणि आठवा अस्यमोदक—हे आहेत.
एतैर्विद्धाः सर्व एव मरणं यान्ति मानवाः । उन्मत्ताश्च विचेष्टन्ते नष्टसंज्ञा विचेतसः
या सर्वांनी ज्या माणसांना घायाळ केले, ते मृत्युमुखी पडतात; वेडे झालेले लोक भान हरपून भटकतात.
स्वपन्ति च प्लवन्ते च च्छर्दयन्ति च मानवाः । मूत्रयन्ते च सततं रुदन्ति च हसन्ति च
माणसे झोपतात, पाण्यात तरंगतात, उलटी करतात, वारंवार लघवी करतात, रडतात आणि हसतात.
कामक्रोधौ लोभमोहौ मदमानौ तथैव च। मात्सर्याहङ्कुती चैव क्रमादेत उदाहृताः
काम आणि क्रोध, लोभ आणि मोह, मद आणि अभिमान, मत्सर आणि दर्प—हे अनुक्रमे सांगितले आहेत.
निर्माता सर्वलोकानामीश्वरः सर्वकर्मवित्। यस्य नारायणो बन्धुरर्जुनो दुःसहो युधि
सर्व जगांचा सर्जनारा, सर्व कर्मांचा जाणणारा स्वामी, ज्याचा मित्र नारायण आहे आणि ज्याचा सोबती अर्जुन आहे, तो युद्धात कुणीही जिंकू शकत नाही.
कस्तमुत्सहते जेतुं त्रिषु लोकेषु भारत। वीरं कपिध्वजं जिष्णुं यस्य नास्ति समो युधि
हे भारत, या तिन्ही लोकांत असा वीर, ज्याच्या ध्वजावर वानर आहे, जो नेहमी विजयी असतो आणि ज्याला युद्धात तोड नाही, त्याला जिंकण्याची हिंमत कोण करू शकेल?