इति ब्रुवन्नन्वचरत्स राजा पृथिवीमिमाम्। दर्पेण महता मत्तः कञ्चिदन्यमचिन्तयन्
असे बोलत तो राजा मोठ्या गर्वाने पृथ्वीवर फिरत असे, आणि स्वतःखेरीज दुसऱ्या कुणाचाही विचार करत नसे.
तं च वैद्या अकृपणा ब्राह्मणाः सर्वतोऽभयाः। प्रत्यषेधन्त राजानं श्लाघमानं पुनः पुनः
पण विद्वान, निर्भय ब्राह्मणांनी त्याला कुठेही दया न दाखवता, पुन्हा पुन्हा त्या बढाईखोर राजाला थांबवले.
निषिध्यमानोऽप्यसकृत्पृच्छत्येव स वै द्विजान् । अतिमानं श्रिया मत्तं तमूचुर्ब्राह्मणास्तदा
त्याला वारंवार थांबवूनही, तो पुन्हा पुन्हा त्या ब्राह्मणांना विचारतच राहिला. श्रीमंतीच्या अहंकाराने तो गर्विष्ठ झाला होता, तेव्हा ब्राह्मणांनी त्याला उत्तर दिलं.
तपस्विनो महात्मानो वेदप्रत्ययदर्शिनः । उदीर्यमाणं राजानं क्रोधदीप्ता द्विजातयः
महान आत्म्याचे, तपस्वी, वेदांवर नितांत श्रद्धा असलेले ते द्विज, राजाने पुन्हा विचारल्यावर रागाने पेटून त्याच्याशी बोलले.
अनेकजयिनौ शङ्ख्ये यौ वै पुरुषसत्तमौ । तयोस्त्वं न समो राजन्भवितासि कदाचन
अनेक युद्धांत विजयी झालेले, श्रेष्ठ पुरुष असलेल्या त्या दोघांशी, राजन, तू कधीच बरोबरी करू शकणार नाहीस.
एवमुक्तः स राजा तु पुनः पप्रच्छ तान्द्विजान्। क्व तौ वीरौ क्वजन्मानौ किंकर्माणौ च कौ च तौ
असं ऐकूनही तो राजा पुन्हा त्या ब्राह्मणांना विचारतो, "ते वीर कुठे आहेत? त्यांचा जन्म कुठे झाला? त्यांनी कोणती कृत्ये केली आणि ते कोण आहेत?"
नरो नारायणश्चैव तापसाविति नः श्रुतम्। आयातौ मानुषे लोके ताभ्यां युद्ध्यस्व पार्थिव
"नर आणि नारायण हे तपस्वी आहेत, असं आम्ही ऐकलं आहे. ते मानवी जगात आले आहेत. राजन, त्यांच्याशी युद्ध कर."
श्रूयेते तौ महात्मानौ नरनारायणावुभौ । तपो घोरमनिर्देश्यं तप्येते गन्धमादने
नर आणि नारायण हे दोघेही महान आत्मे म्हणून प्रसिद्ध आहेत. ते दोघे गंधमादन पर्वतावर कठोर आणि वर्णन करता येणार नाही असं तप करत आहेत.
स राजा महतीं सेनां योजयित्वा षडङ्गिनीम् । अमृष्यमाणः संप्रायाद्यत्र तावपराजितौ
राजाने सहा अंगांची मोठी सेना जमवली आणि त्या दोघांना हरवता न आल्याने असह्य होऊन त्यांच्या दिशेने निघाला.
स गत्वा विषमं घोरं पर्वतं गन्धमादनम्। मार्गमाणोऽन्वगच्छत्तौ तापसौ वनमाश्रितौ
तो राजा गंधमादन या कठीण आणि भयंकर पर्वतावर गेला, आणि त्या वनात राहणाऱ्या तपस्वी दोघांचा शोध घेत राहिला.
तौ दृष्ट्वा क्षुत्पिपासाभ्यां कृशौ धमनिसन्ततौ । शीतवातातपैश्चैव कर्शितौ पुरुषोत्तमौ
त्याने पाहिलं, ते दोघे उपासमारीने आणि तहानेने कृश झाले होते, त्यांच्या नसांमध्ये रक्त वाहत होतं, थंडी, वारा आणि ऊन यामुळे ते फारच अशक्त दिसत होते.
अभिगम्योपसङ्गृह्य पर्यपृच्छदनामयम्। तमर्चित्वा मूलफलैरासनेनोदकेन च
तो त्यांच्याजवळ गेला, त्यांना नमस्कार केला आणि त्यांची कुशलता विचारली. मग त्यांना मुळं, फळं, आसन आणि पाणी देऊन सन्मान केला.
न्यमन्त्रयेतां राजानं किं कार्यं क्रियतामिति। ततस्तामानुपूर्वी स पुनरेवान्वकीर्तयत्
त्यांनी राजाला विचारलं, "काय हवं आहे? काय करावं?" तेव्हा त्याने घडलेली सर्व घटना पुन्हा सांगितली.
बाहुभ्यां मे जिता भूमिर्निहताः सर्वशत्रवः। भवद्भ्यां युद्धमाकाङ्क्षन्नुपयातोऽस्मि पर्वतम्
"माझ्या बाहूंनी मी पृथ्वी जिंकली आहे, सर्व शत्रूंना हरवलं आहे. तुमच्याशी युद्ध करण्याची इच्छा घेऊन मी या पर्वतावर आलो आहे."
आतिथ्यं दीयतामेतत्काङ्क्षितं मे चिरं प्रति
"माझ्या मनात जेव्हापासून इच्छा आहे, तेव्हापासूनच मला पाहुणचार द्या."
न ह्यस्मिन्नाश्रमे युद्धं कुतः शस्त्रं कुतोऽनृजुः । अन्यत्र युद्धमाकाङ्क्ष बहवः क्षत्रियाः क्षितौ
"या आश्रमात युद्ध नाही, इथे शस्त्र कुठून येणार? अन्याय कुठून येणार? तुला युद्ध हवं असेल तर दुसरीकडे जा, पृथ्वीवर बरेच क्षत्रिय आहेत."
उच्यमानस्तथाऽपि स्म भूय एवाभ्यभाषत। पुनः पुनः क्षाम्यमाणः सान्त्व्यमानश्च भारत
असं सांगितल्यावरही तो पुन्हा पुन्हा बोलत राहिला, त्याला वारंवार समजावलं आणि शांत केलं जात होतं, हे भारत.
दम्भोद्भवो युद्धमिच्छन्नाह्वयत्येव तापसौ । ततो नरस्त्विषीकाणां मुष्टिमादाय भारत
गर्वातून जन्मलेला तो राजा युद्धाची इच्छा धरून सतत त्या तपस्वींना आव्हान देत राहिला. मग नराने, ओ भारत, गवताची पाती हातात घेतली—
अब्रवीदेहि युद्ध्यस्व युद्धकामुक क्षत्रिय। सर्वशस्त्राणि चादत्स्व योजयस्व च वाहिनीम्
तो म्हणाला, "ये, युद्ध कर, युद्धाची हौस असलेल्या क्षत्रिया! सर्व शस्त्र उचल आणि आपली सेना तयार कर."
अहं हि ते विनेष्यामि युद्धश्रद्धामितः परम् । `यदाह्वयसि दर्पेण ब्राह्मणप्रमुखाञ्जनान्
"मी तुझ्या या अती युद्धाभिलाषेला संपवीन; कारण तू ब्राह्मणांसह सर्वांना गर्वाने पुन्हा पुन्हा युद्धासाठी बोलावतोस."
यद्येतदस्त्रमस्मासु युक्तं तापस मन्यसे। एतेनापि त्वया योत्स्ये युद्धार्थी ह्यहमागतः
हे तपस्वी, जर हे अस्त्र आमच्यावर वापरणे तुला योग्य वाटत असेल, तर मी त्याच्याशीही लढेन, कारण मी इथे युद्धासाठीच आलो आहे.
इत्युक्त्वा शरवर्षेण सर्वतः समवाकिरत् । दम्भोद्भवस्तापसं तं जिवांसुः सहसैनिकः
अशी वाणी बोलून दम्भोद्भव आणि त्याच्या सैन्यासह त्या तपस्व्यावर सर्व बाजूंनी बाणांचा वर्षाव केला.
तस्य तानस्यतो घोरानिषून्परतनुच्छिदः। कदर्थीकृत्य स मुनिरिषीकाभिः समार्पयत्
त्या भयंकर, शरीर छेदणाऱ्या बाणांना त्या ऋषीने सहज थोपवले आणि गवताच्या काड्यांनी प्रत्युत्तर दिले.
ततोऽस्मौ प्रासृजद्धोरमैषीकमपराजितः। अस्त्रमप्रतिसन्धेयं तदुद्भुतमिवाभवत्
मग तो अपराजित ऋषी भयंकर असे गवताचे अस्त्र सोडले, जे अचानक निर्माण झालेले भासले.
तेषामक्षीणि कर्णांश्च नासिकाश्चैव मायया । निमित्तवेधी स मुनिरीषीकाभिः समार्पयत्
त्या ऋषीने आपल्या मायेमुळे त्यांच्या कानांना आणि नाकांना गवताच्या काड्यांनी स्पर्श केला, पण त्यांना काहीही झाले नाही.
स दृष्ट्वा श्वेतमाकाशमिषीकाभिः समाचितम् । पादयोर्न्यपतद्राजा स्वस्ति मेस्त्विति चाब्रवीत्
पांढऱ्या गवताच्या काड्यांनी आकाश भरलेले पाहून राजा त्या ऋषीच्या पायांवर पडला आणि म्हणाला, 'माझ्यासाठी शांतता लाभो.'
तमब्रवीन्नरो राजञ्शरण्यः शरणैषिणाम् । ब्रह्मण्यो भव धर्मात्मा मा च स्मैवं पुनः कृथाः
त्या माणसाने राजाला सांगितले, 'राजा, तू शरण आलेल्यांचा आधार आहेस; ब्रह्मनिष्ठ आणि धर्मात्मा हो, आणि पुन्हा असे कधीही करू नकोस.'
नैतादृक्पुरुषो राजन्क्षत्रधर्ममनुस्मरन्। मनसा नृपशार्दूल भवेत्परपुरञ्जयः
राजा, जो पुरुष क्षत्रियधर्म आठवतो, तो मनातसुद्धा दुसऱ्यांवर विजय मिळवण्याचा विचार करत नाही.
मा च दर्पसमाविष्टः वा तत्ते राजन्समाहितम् ।। कृतप्रज्ञो वीतलोभो निरहङ्कार आत्मवान्
राजा, गर्वाने भरू नकोस, मन अस्थिर होऊ देऊ नकोस; विवेकी, लोभमुक्त, अहंकाररहित आणि संयमी हो.
दान्तः क्षान्तो मृदुः सौम्य प्रजाः पालय पार्थिव ।। मास्म भूयः क्षिपेः कंचिदविदित्वा बलाबलम्
संयमी, क्षमाशील, मृदू आणि सौम्य हो; प्रजांचे रक्षण कर; कोणाच्याही सामर्थ्य-असामर्थ्य न कळता पुन्हा कुणावरही आक्रमण करू नकोस.