अनर्थमर्थं मन्वानोऽप्यर्थं चानर्थमात्मनः । लोभेऽतिप्रसृतान्पुत्रान्निगृह्णीष्व विशांपते
अपयशालाही यश मानून, आणि यशालाही स्वतःसाठी अपयश मानून, राजाधिराज, आपल्या अतिलालची मुलांना आवर घाल.
स्थिताः शुश्रूषितुं पार्थाः स्थिता योद्धुमरिन्दमाः । यत्ते पथ्यतमं राजंस्तस्मिंतिष्ठ परन्तप
पांडव सेवा करण्यास तयार आहेत, आणि शत्रूंचा नाश करणारे युद्धासाठीही सज्ज आहेत. राजन, जे तुझ्यासाठी सर्वात योग्य आहे, त्याच मार्गावर तू चाल.
तद्वाक्यं पार्थिवाः सर्वे हृदयैः समपूजयन्। न तत्र कश्चिद्वक्तुं हि वाचं प्राक्रामदग्रतः
सर्व राजांनी त्या शब्दांना मनापासून मान दिला; तिथे कुणालाही उत्तर द्यायची हिंमत झाली नाही.
तस्मिन्नभिहिते वाक्ये केशवेन महात्मना। स्तिमिता हृष्टरोमाण आसन्सर्वे सभासदः
महात्मा केशवाने हे बोलल्यावर, सभेतील सर्वजण स्तब्ध बसले, त्यांच्या अंगावर रोमांच उभे राहिले.
कस्स्विदुत्तरमेतेषां वक्तुमुत्सहते पुमान्। इति सर्वे मनोभिस्ते चिन्तयन्ति स्म पार्थिवाः
यातल्यांपैकी कोण उत्तर द्यायला धजावेल? असे सर्व राजे मनात विचार करू लागले.
तथा तेषु च सर्वेषु तूष्णींभूतेषु राजसु । जामदग्न्य इदं वाक्यमब्रवीत्कुरुसंसदि
सर्व राजे गप्प बसले असताना, जामदग्नीने कुरू सभेत हे शब्द उच्चारले.
इमां मे सोपमां वाचं श्रृणु सत्यामशङ्कितः । तां श्रुत्वा श्रेय आदत्स्व यदि साध्विति मन्यसे
माझे हे सत्य आणि उदाहरणासहित बोल ऐक, शंका न ठेवता. ते ऐकून तुला जे योग्य वाटेल, ते स्वीकार.
राजा दम्भोद्भवो नाम सार्वभौमः पुराऽभवत्। अखिलां बुभुजे सर्वां पृथिवीमिति नः श्रुतम्
पूर्वी दंभोद्भव नावाचा एक सार्वभौम राजा होता; त्याने अख्ख्या पृथ्वीचा उपभोग घेतला, असे आपण ऐकले आहे.
स स्म नित्यं निशापाये प्रातरुत्थाय वीर्यवान् । ब्राह्मणान्क्षत्रियान्वैश्यान्पृच्छन्नास्ते महारथः
तो पराक्रमी राजा रोज पहाटे उठून, ब्राह्मण, क्षत्रिय आणि वैश्य यांना विचारत असे.
अस्ति कश्चिद्विशिष्टो वा मद्विधो वा भवेद्युधि । शूद्रो वैश्यः क्षत्रियो वा ब्राह्मणो वाऽपि शस्त्रभृत्
युद्धात माझ्यापेक्षा श्रेष्ठ किंवा माझ्यासारखा कोणी आहे का? शूद्र, वैश्य, क्षत्रिय किंवा शस्त्रधारी ब्राह्मणसुद्धा?
इति ब्रुवन्नन्वचरत्स राजा पृथिवीमिमाम्। दर्पेण महता मत्तः कञ्चिदन्यमचिन्तयन्
असे बोलत तो राजा मोठ्या गर्वाने पृथ्वीवर फिरत असे, आणि स्वतःखेरीज दुसऱ्या कुणाचाही विचार करत नसे.
तं च वैद्या अकृपणा ब्राह्मणाः सर्वतोऽभयाः। प्रत्यषेधन्त राजानं श्लाघमानं पुनः पुनः
पण विद्वान, निर्भय ब्राह्मणांनी त्याला कुठेही दया न दाखवता, पुन्हा पुन्हा त्या बढाईखोर राजाला थांबवले.
निषिध्यमानोऽप्यसकृत्पृच्छत्येव स वै द्विजान् । अतिमानं श्रिया मत्तं तमूचुर्ब्राह्मणास्तदा
त्याला वारंवार थांबवूनही, तो पुन्हा पुन्हा त्या ब्राह्मणांना विचारतच राहिला. श्रीमंतीच्या अहंकाराने तो गर्विष्ठ झाला होता, तेव्हा ब्राह्मणांनी त्याला उत्तर दिलं.
तपस्विनो महात्मानो वेदप्रत्ययदर्शिनः । उदीर्यमाणं राजानं क्रोधदीप्ता द्विजातयः
महान आत्म्याचे, तपस्वी, वेदांवर नितांत श्रद्धा असलेले ते द्विज, राजाने पुन्हा विचारल्यावर रागाने पेटून त्याच्याशी बोलले.
अनेकजयिनौ शङ्ख्ये यौ वै पुरुषसत्तमौ । तयोस्त्वं न समो राजन्भवितासि कदाचन
अनेक युद्धांत विजयी झालेले, श्रेष्ठ पुरुष असलेल्या त्या दोघांशी, राजन, तू कधीच बरोबरी करू शकणार नाहीस.
एवमुक्तः स राजा तु पुनः पप्रच्छ तान्द्विजान्। क्व तौ वीरौ क्वजन्मानौ किंकर्माणौ च कौ च तौ
असं ऐकूनही तो राजा पुन्हा त्या ब्राह्मणांना विचारतो, "ते वीर कुठे आहेत? त्यांचा जन्म कुठे झाला? त्यांनी कोणती कृत्ये केली आणि ते कोण आहेत?"
नरो नारायणश्चैव तापसाविति नः श्रुतम्। आयातौ मानुषे लोके ताभ्यां युद्ध्यस्व पार्थिव
"नर आणि नारायण हे तपस्वी आहेत, असं आम्ही ऐकलं आहे. ते मानवी जगात आले आहेत. राजन, त्यांच्याशी युद्ध कर."
श्रूयेते तौ महात्मानौ नरनारायणावुभौ । तपो घोरमनिर्देश्यं तप्येते गन्धमादने
नर आणि नारायण हे दोघेही महान आत्मे म्हणून प्रसिद्ध आहेत. ते दोघे गंधमादन पर्वतावर कठोर आणि वर्णन करता येणार नाही असं तप करत आहेत.
स राजा महतीं सेनां योजयित्वा षडङ्गिनीम् । अमृष्यमाणः संप्रायाद्यत्र तावपराजितौ
राजाने सहा अंगांची मोठी सेना जमवली आणि त्या दोघांना हरवता न आल्याने असह्य होऊन त्यांच्या दिशेने निघाला.
स गत्वा विषमं घोरं पर्वतं गन्धमादनम्। मार्गमाणोऽन्वगच्छत्तौ तापसौ वनमाश्रितौ
तो राजा गंधमादन या कठीण आणि भयंकर पर्वतावर गेला, आणि त्या वनात राहणाऱ्या तपस्वी दोघांचा शोध घेत राहिला.
तौ दृष्ट्वा क्षुत्पिपासाभ्यां कृशौ धमनिसन्ततौ । शीतवातातपैश्चैव कर्शितौ पुरुषोत्तमौ
त्याने पाहिलं, ते दोघे उपासमारीने आणि तहानेने कृश झाले होते, त्यांच्या नसांमध्ये रक्त वाहत होतं, थंडी, वारा आणि ऊन यामुळे ते फारच अशक्त दिसत होते.
अभिगम्योपसङ्गृह्य पर्यपृच्छदनामयम्। तमर्चित्वा मूलफलैरासनेनोदकेन च
तो त्यांच्याजवळ गेला, त्यांना नमस्कार केला आणि त्यांची कुशलता विचारली. मग त्यांना मुळं, फळं, आसन आणि पाणी देऊन सन्मान केला.
न्यमन्त्रयेतां राजानं किं कार्यं क्रियतामिति। ततस्तामानुपूर्वी स पुनरेवान्वकीर्तयत्
त्यांनी राजाला विचारलं, "काय हवं आहे? काय करावं?" तेव्हा त्याने घडलेली सर्व घटना पुन्हा सांगितली.
बाहुभ्यां मे जिता भूमिर्निहताः सर्वशत्रवः। भवद्भ्यां युद्धमाकाङ्क्षन्नुपयातोऽस्मि पर्वतम्
"माझ्या बाहूंनी मी पृथ्वी जिंकली आहे, सर्व शत्रूंना हरवलं आहे. तुमच्याशी युद्ध करण्याची इच्छा घेऊन मी या पर्वतावर आलो आहे."
आतिथ्यं दीयतामेतत्काङ्क्षितं मे चिरं प्रति
"माझ्या मनात जेव्हापासून इच्छा आहे, तेव्हापासूनच मला पाहुणचार द्या."
न ह्यस्मिन्नाश्रमे युद्धं कुतः शस्त्रं कुतोऽनृजुः । अन्यत्र युद्धमाकाङ्क्ष बहवः क्षत्रियाः क्षितौ
"या आश्रमात युद्ध नाही, इथे शस्त्र कुठून येणार? अन्याय कुठून येणार? तुला युद्ध हवं असेल तर दुसरीकडे जा, पृथ्वीवर बरेच क्षत्रिय आहेत."
उच्यमानस्तथाऽपि स्म भूय एवाभ्यभाषत। पुनः पुनः क्षाम्यमाणः सान्त्व्यमानश्च भारत
असं सांगितल्यावरही तो पुन्हा पुन्हा बोलत राहिला, त्याला वारंवार समजावलं आणि शांत केलं जात होतं, हे भारत.
दम्भोद्भवो युद्धमिच्छन्नाह्वयत्येव तापसौ । ततो नरस्त्विषीकाणां मुष्टिमादाय भारत
गर्वातून जन्मलेला तो राजा युद्धाची इच्छा धरून सतत त्या तपस्वींना आव्हान देत राहिला. मग नराने, ओ भारत, गवताची पाती हातात घेतली—
अब्रवीदेहि युद्ध्यस्व युद्धकामुक क्षत्रिय। सर्वशस्त्राणि चादत्स्व योजयस्व च वाहिनीम्
तो म्हणाला, "ये, युद्ध कर, युद्धाची हौस असलेल्या क्षत्रिया! सर्व शस्त्र उचल आणि आपली सेना तयार कर."
अहं हि ते विनेष्यामि युद्धश्रद्धामितः परम् । `यदाह्वयसि दर्पेण ब्राह्मणप्रमुखाञ्जनान्
"मी तुझ्या या अती युद्धाभिलाषेला संपवीन; कारण तू ब्राह्मणांसह सर्वांना गर्वाने पुन्हा पुन्हा युद्धासाठी बोलावतोस."