द्वादशेमानि वर्षाणि वने निर्व्युषितानि नः। त्रयोदशं तथाऽज्ञातैः सजने परिवत्सरम्
बारा वर्षे आम्ही वनात राहिलो आणि तेरावं वर्ष लोकांत लपून काढलं. आमचं सर्व व्रत पूर्ण झालं.
स्थाता नः समये तस्मिन्पितेति कृतनिश्चयाः । नाहास्म समयं तात तच्च नो ब्राह्मणा विदुः
हे वडील, आम्ही त्या करारावर ठाम आहोत. आम्ही तो करार मोडलेला नाही, आणि हे ब्राह्मणही जाणतात.
तस्मिन्नः समये तिष्ठ स्थितानां भरतर्षभ । नित्यं संक्लेशिता राजन्स्वराज्यांशं लभेमहि
आम्ही करार पाळला, म्हणून तूही तो पाळ, हे भरतश्रेष्ठ. आम्ही नेहमी दुःख भोगलं, आता आम्हाला आमच्या राज्याचा हिस्सा मिळू दे.
त्वं धर्ममर्थं संजानन्सम्यङ्वस्त्रातुमर्हसि ।। गुरुत्वं भवति प्रेक्ष्य बहून्क्लेशांस्तितिक्ष्महे
तुला धर्म आणि संपत्ती यांचं ज्ञान आहे, म्हणून योग्य ते रक्षण तू आमचं करावं. तुझ्या मोठेपणामुळे आम्ही अनेक कष्ट सहन करतो.
स भवान्मातृपितृव्रदस्मासु प्रतिपद्यताम् ।। गुरोर्गरीयसी वृत्तिर्या च शिष्यस्य भारत
तुझं वागणं आमच्याशी आई-वडिलांसारखं असावं. कारण गुरूचं वर्तन शिष्याच्या वर्तनापेक्षा नेहमीच मोठं असतं, हे भरतवंशीय.
वर्तामहे त्वयि च तां त्वं च वर्तस्व नस्तथा ।। पित्रा स्थापयितव्या हि वयमुत्पथमास्थिताः
आम्ही तुझ्याशी तसंच वागतो, तूही आमच्याशी तसंच वागावं. कारण आम्ही चुकीच्या मार्गावर गेलो तर वडिलांनीच आम्हाला योग्य मार्ग दाखवावा.
संस्थापय पथिप्वस्मांस्तिष्ठ धर्मे सुवर्त्मनि ।। आहुश्चेमां परिषदं पुत्रास्ते भरतर्षभ
आम्हाला योग्य मार्गावर आण आणि धर्माच्या मार्गावर ठाम रहा. तुझ्या मुलांनी या सभेत हेच सांगितलं आहे, हे भरतश्रेष्ठ.
धर्मज्ञेषु सभासत्सु नेह युक्तमसांप्रतम् ।। यत्र धर्मो ह्यधर्मेण सत्यं यत्रानृतेन च
धर्म जाणणाऱ्यांच्या सभेत अन्याय करणं योग्य नाही. जिथे धर्माचा अधर्माने आणि सत्याचा असत्याने पराभव होतो—
हन्यते प्रेक्षमाणानां हतास्तत्र सभासदः ।। विद्धो धर्मो ह्यधर्मेण सभां यत्र प्रपद्यते
—जिथे दुसरे बघत असताना धर्माचा नाश होतो, तिथे सभासदांचाही नाश होतो. जिथे धर्माला अधर्माने जखमी करून सभा गाठली जाते—
नचास्य शल्यं कृन्तन्ति विद्धास्तत्र सभासदः ।। धर्म एतानारुजति यथा नद्यनुकूलजान्
—आणि त्याच्या जखमेवर कोणीही फुंकर घालत नाही, तिथे सभासदही नष्ट होतात. जसा नदीकाठी उगवलेलं पाणी वाहून जातं, तसंच धर्म त्यांना सोडून जातो.
ये धर्ममनुपश्यन्तस्तूष्णीं ध्यायन्त आसते । ते सत्यमाहुर्धर्म्यं च न्याय्यं च भरतर्षभ
जे धर्म ओळखतात आणि शांतपणे विचार करतात, त्यांनाच सत्य, धर्म आणि न्याय बोलणारे म्हणतात, हे भरतश्रेष्ठ.
शक्यं किमन्यद्वक्तुं ते दानादन्यञ्जनेश्वर । ब्रुवन्तु ते महीपालाः सभायां ये समासते
दान आणि न्याय याशिवाय तुला आणखी काय सांगावं, हे नराधिपा? या सभेत जमलेल्या राजांनी बोलावं.
धर्मार्थौ संप्रधार्यैव यदि सत्यं ब्रवीम्यहम् । प्रमुञ्चोमान्मृत्युपाशात्क्षत्रियान्पुरुषर्षभ
धर्म आणि संपत्ती विचारात घेऊन मी सत्य बोलत असेन, तर आम्हा क्षत्रियांना मृत्यूच्या फासातून सोड, हे पुरुषश्रेष्ठ.
प्रशाम्य भरतश्रेष्ठ मा मन्युवशमन्वगाः । पित्र्यं तेभ्यः प्रदायांशं पाण्डवेभ्यो यथोचितम् । ततः सपुत्रः सिद्धार्थो भुङ्क्ष भोगान्परन्तप
शांत हो, हे भरतश्रेष्ठ, रागाच्या आहारी जाऊ नकोस. पांडवांना त्यांच्या वडिलांचा योग्य हिस्सा दे. मग आपल्या मुलांसह सुखाने आणि समाधानाने राज्य भोग.
अजातशत्रुं जानीषे स्थितं धर्मे सतां सदा। सपुत्रे त्वयि वृत्तिं च वर्तते यां नराधिप
अजातशत्रू हा नेहमी सज्जनांमध्ये धर्मावर ठाम उभा राहतो, हे तुला माहीत आहे. राजन, त्याने नेहमीच तुझ्यावर आणि तुझ्या मुलांवर योग्य वागणूक ठेवली आहे.
दाहितश्च निरस्तश्च त्वामेवोपाश्रितः पुनः । इन्द्रप्रस्थं त्वयैवासौ सपुत्रेण विवासितः
तो जरी जाळला गेला आणि हाकलला गेला, तरी पुन्हा तुझ्याच आश्रयाला आला. पण तूच आणि तुझ्या मुलांनी त्याला इंद्रप्रस्थातून हद्दपार केले.
स तत्र विवसन्सर्वान्वशमानीय पार्थिवान्। त्वन्मुखानकरोद्राजन्न च त्वामत्यवर्तत
तो तिथे वनवासात असताना, तुझ्या आज्ञेने त्याने सर्व राजांना आपल्या अधीन केले, आणि राजन, त्याने कधीच तुझ्या इच्छेविरुद्ध काही केले नाही.
तस्यैवं वर्तमानस्य सौबलेन जिहीर्षता। राष्ट्राणि धनधान्यं च प्रयुक्तः परमोपधिः
तो असा वागत असताना, सौबलपुत्राने त्याला राज्य, धन आणि धान्यापासून वंचित करण्याच्या इच्छेने अत्यंत कपटाचा वापर केला.
स तामवस्थां संप्राप्य कृष्णां प्रेक्ष्य सभां गताम्। क्षत्रधर्मादमेयात्मा नाकम्पत युधिष्ठिरः
अशा अवस्थेला पोहोचल्यावर, सभेत कृष्णा ओढून आणलेली पाहूनसुद्धा, अथांग मनाचा युधिष्ठिर क्षत्रियधर्मापासून कधीच ढळला नाही.
अहं तु तव तेषां च श्रेय इच्छामि भारत । धर्मादर्थात्सुखाच्चैव मा राजन्नीनशः प्रजाः
पण मी तुझ्या आणि त्यांच्याही कल्याणाची इच्छा करतो, भारत. राजन, धर्म, अर्थ किंवा सुखासाठी प्रजांचा नाश होऊ देऊ नकोस.
अनर्थमर्थं मन्वानोऽप्यर्थं चानर्थमात्मनः । लोभेऽतिप्रसृतान्पुत्रान्निगृह्णीष्व विशांपते
अपयशालाही यश मानून, आणि यशालाही स्वतःसाठी अपयश मानून, राजाधिराज, आपल्या अतिलालची मुलांना आवर घाल.
स्थिताः शुश्रूषितुं पार्थाः स्थिता योद्धुमरिन्दमाः । यत्ते पथ्यतमं राजंस्तस्मिंतिष्ठ परन्तप
पांडव सेवा करण्यास तयार आहेत, आणि शत्रूंचा नाश करणारे युद्धासाठीही सज्ज आहेत. राजन, जे तुझ्यासाठी सर्वात योग्य आहे, त्याच मार्गावर तू चाल.
तद्वाक्यं पार्थिवाः सर्वे हृदयैः समपूजयन्। न तत्र कश्चिद्वक्तुं हि वाचं प्राक्रामदग्रतः
सर्व राजांनी त्या शब्दांना मनापासून मान दिला; तिथे कुणालाही उत्तर द्यायची हिंमत झाली नाही.
तस्मिन्नभिहिते वाक्ये केशवेन महात्मना। स्तिमिता हृष्टरोमाण आसन्सर्वे सभासदः
महात्मा केशवाने हे बोलल्यावर, सभेतील सर्वजण स्तब्ध बसले, त्यांच्या अंगावर रोमांच उभे राहिले.
कस्स्विदुत्तरमेतेषां वक्तुमुत्सहते पुमान्। इति सर्वे मनोभिस्ते चिन्तयन्ति स्म पार्थिवाः
यातल्यांपैकी कोण उत्तर द्यायला धजावेल? असे सर्व राजे मनात विचार करू लागले.
तथा तेषु च सर्वेषु तूष्णींभूतेषु राजसु । जामदग्न्य इदं वाक्यमब्रवीत्कुरुसंसदि
सर्व राजे गप्प बसले असताना, जामदग्नीने कुरू सभेत हे शब्द उच्चारले.
इमां मे सोपमां वाचं श्रृणु सत्यामशङ्कितः । तां श्रुत्वा श्रेय आदत्स्व यदि साध्विति मन्यसे
माझे हे सत्य आणि उदाहरणासहित बोल ऐक, शंका न ठेवता. ते ऐकून तुला जे योग्य वाटेल, ते स्वीकार.
राजा दम्भोद्भवो नाम सार्वभौमः पुराऽभवत्। अखिलां बुभुजे सर्वां पृथिवीमिति नः श्रुतम्
पूर्वी दंभोद्भव नावाचा एक सार्वभौम राजा होता; त्याने अख्ख्या पृथ्वीचा उपभोग घेतला, असे आपण ऐकले आहे.
स स्म नित्यं निशापाये प्रातरुत्थाय वीर्यवान् । ब्राह्मणान्क्षत्रियान्वैश्यान्पृच्छन्नास्ते महारथः
तो पराक्रमी राजा रोज पहाटे उठून, ब्राह्मण, क्षत्रिय आणि वैश्य यांना विचारत असे.
अस्ति कश्चिद्विशिष्टो वा मद्विधो वा भवेद्युधि । शूद्रो वैश्यः क्षत्रियो वा ब्राह्मणो वाऽपि शस्त्रभृत्
युद्धात माझ्यापेक्षा श्रेष्ठ किंवा माझ्यासारखा कोणी आहे का? शूद्र, वैश्य, क्षत्रिय किंवा शस्त्रधारी ब्राह्मणसुद्धा?