संबन्धी दयितश्चासि धृतराष्ट्रस्य माधव । त्वं हि गोविन्द धर्मार्थौ वेत्थ तत्त्वेन सर्वशः । तत्र कारणमिच्छामि श्रोतुं चक्रगदाधर
'माधवा, तू धृतराष्ट्राचा नातेवाईक आणि प्रिय आहेस. गोविंदा, तू धर्म आणि अर्थ पूर्णपणे जाणतोस. म्हणून, चक्रगदाधर, मला याचे कारण ऐकायचे आहे.'
स एवमुक्तो गोविन्दः प्रत्युवाच महामनाः । उद्यन्मेघस्वनःक काले प्रगृह्य विपुलं भुजम्
असे विचारल्यावर, गोविंदाने मोठ्या मनाने उत्तर दिले. त्याचा आवाज मेघगर्जनेसारखा घुमला, आणि त्याने आपली बलवान भुजा घट्ट धरली.
अलघूकृतमग्रस्तमनिरस्तमसंकुलम् । राजीवनेत्रो राजानं हेतुमद्वाक्यमुत्तमम्
कमळासारख्या डोळ्यांनी, त्याने राजाला अर्थपूर्ण, स्पष्ट, आणि गोंधळ न आणणारे, वजनदार आणि कारणयुक्त उत्तम शब्द सांगितले.
कृतार्था भुञ्जते दूताः पूजां गृह्णन्ति चैव ह। कृतर्थं मां सहामात्यं समर्चिष्यसि भारत
'दूत आपले कार्य पूर्ण केल्यावरच पाहुणचार आणि भेटवस्तू स्वीकारतात. भारत, मी आणि माझे सहकारी आमचे कार्य पूर्ण झाल्यावर तू आमचे योग्य स्वागत करशील.'
एवमुक्तः प्रत्युवाच धार्तराष्ट्रो जनार्दनम् । न युक्तं भवताऽस्मासु प्रतिपत्तुमसांप्तम्
असे ऐकून, धृतराष्ट्रपुत्राने जनार्दनाला उत्तर दिले—'तू आमच्याशी असे वागणे योग्य नाही, जणू तुझे कार्य अपूर्ण आहे.'
कृतार्थं वाऽकृतार्थं वा त्वां वयं मधुसूदन। यतामहे पूजयितुं दाशार्ह न च शक्नुमः
'मधुसूदना, तुझे कार्य पूर्ण झाले असो वा नसो, दाशार्ह, आम्ही तुझे स्वागत करण्याचा प्रयत्न करतो, पण आम्हाला ते जमत नाही.'
न च तत्कारणं विद्मो यस्मान्नो मधुसूदन । पूजां कृतां प्रीयमाणो नामंस्थाः पुरुषोत्तम
मधुसूदन, आम्हाला हेही कळत नाही की, तुझी पूजा करूनही तू प्रसन्न झाला असताना, हे पुरुषोत्तम, तू का थांबलास नाहीस.
वैरं नो नास्ति भवता गोविन्द न च विग्रहः । स भवान्प्रसमीक्ष्यैतन्नेदृशं वक्तुमर्हति
गोविंदा, आमचं तुझ्याशी काही वैर नाही, ना काही वाद आहे. म्हणूनच, तू हे सर्व नीट विचार करावं आणि त्यानुसार बोलावं.
एवमुक्तः प्रत्युवाच धार्तराष्ट्रं जनार्दनः। अभिवीक्ष्य सहामात्यं दाशार्हः प्रहसन्निव
असं म्हटल्यावर जनार्दनाने धृतराष्ट्रपुत्राकडे आणि त्याच्या मंत्र्यांकडे पाहिलं, आणि दशार्हाने हसत हसत उत्तर दिलं.
नाहं कामान्न संरम्भान्न द्वेषान्नार्थकारणात् । न हेतुवादाल्लोभाद्वा धर्मं जह्यां कथंचन
मी कधीच इच्छा, राग, द्वेष, लोभ, वाद किंवा फायद्यासाठी धर्म सोडणार नाही.
संप्रीतिभोज्यान्यन्नानि आपद्भोज्यानि वा पुनः । न च संप्रीयते राजन्न चैवापद्गता वयम्
राजा, आनंदात किंवा संकटात खाल्लेलं अन्न मनाला समाधान देत नाही, आणि आम्हीही सध्या कोणत्याही संकटात नाही.
द्विषदन्नं न भोक्तव्यं द्विषन्तं नैव भोजयेत् । पाण्डवान्द्विषसे राजन्मम प्राणा हि पाण्डवाः
शत्रूचं अन्न खाऊ नये, आणि शत्रूला अन्न द्यावंही नाही. राजा, तू पांडवांशी वैर धरतोस, आणि पांडव माझ्यासाठी प्राणाहूनही प्रिय आहेत.
अकस्माद्द्विषसे राजञ्जन्मप्रभृति पाण्डवान् । प्रियानुवर्तिनो भ्रातॄन्सर्वैः समुदितान्गुणैः
राजा, जन्मापासूनच तू पांडवांशी, म्हणजेच आपल्या गुणी भावांशी, विनाकारण द्वेष धरलास.
अकस्माच्चैव पार्थानां द्वेषणं नोपपद्यते। धर्मे स्थिताः पाण्डवेयाः कस्तान्किं वक्तुमर्हति
पांडवांवर द्वेष करण्याचं काहीच कारण नाही. पांडव नेहमी धर्मातच वागत आहेत; त्यांच्याविरुद्ध कोण काय बोलू शकेल?
यस्तान्द्वेष्टि स मां द्वेष्टि यस्ताननु समामनु । ऐकात्म्यं मां गतं विद्धि पाण्डवैर्धर्मचारिभिः
जो त्यांच्यावर द्वेष करतो, तो माझ्यावरही करतो; आणि जो त्यांना अनुसरतो, तो मलाही अनुसरतो. पांडवांसोबत मी एकरूप आहे हे जाण.
कामक्रोधानुवर्ती हि यो मोहाद्विरुरुत्सति। गुणवन्तं च यो द्वेष्टि तमाहुः पुरुषाधमम्
जो मोहामुळे इच्छा आणि रागाच्या मागे लागतो, आणि गुणी लोकांना त्रास देतो, त्याला लोक सगळ्यात नीच म्हणतात.
यः कल्याणगुणाञ्ज्ञातीन्मोहाल्लोभाद्दिदृक्षते । सोजितात्माऽजितक्रोधो न चिरं तिष्ठति श्रिया
जो मोह किंवा लोभामुळे आपल्या गुणी नातलगांना त्रास देतो, तो कितीही संयमी आणि रागावर ताबा असला तरी, त्याचं सुख फार काळ टिकत नाही.
अथ यो गुणसंपन्नान्हृदयस्याप्रियानपि। प्रियेण कुरुते वश्यांश्चिरं यशसि तिष्ठति
पण जो मनात नाराज असतानाही गुणी लोकांशी प्रेमाने वागतो आणि त्यांना आपल्याकडे वळवतो, तो फार काळ यशस्वी राहतो.
सर्वमेतन्न भोक्तव्यमन्नं दुष्टाभिसंहितम्। क्षुत्तुरेकस्य भोक्तव्यमिति मे धीयते मतिः
वाईट हेतूने बनवलेलं अन्न कधीच खाऊ नये. माझ्या मते, फक्त स्वतःचं अन्नच खावं.
एवमुक्त्वा महाबाहुर्दुर्योधनममर्षणम् । निश्चक्राम ततः शुभ्राद्धार्तराष्ट्रनिवेशनात्
असं म्हणून महाबाहू कृष्णाने हट्टी दुर्योधनाला सोडून दिलं आणि धृतराष्ट्रपुत्राच्या निवासातून बाहेर पडला.
निर्याय च महाबाहुर्वासुदेवो महामनाः । निवेशाय ययौ वेश्य विदुरस्य महात्मनः
महाबाहू, महान मनाचा वासुदेव तिथून निघून, विदुर या महात्म्याच्या घरी गेला.
तमभ्यगच्छद्द्रोणश्च कृपो भीष्मोऽथ बाह्लिकः । कुरवश्च महाबाहुं विदुरस्य गृहे स्थितम्
तेव्हा द्रोण, कृप, भीष्म, बाळ्हिक आणि कुरू लोक विदुराच्या घरी असलेल्या त्या महाबाहू कृष्णाला भेटायला आले.
त ऊचुर्माधवं वीरं कुरवो मधुसूदनम् । निवेदयामो वार्ष्णेय सरत्नांस्ते गृहान्वयम्
ते कुरू वीर मधुसूदनाला म्हणाले, 'वृष्णिकुळातील, आमची सर्व घरे आणि धनसंपत्ती तुझ्यासाठी खुली आहेत.'
तानुवाच महातेजाः कौरवान्मधुसूदनः । सर्वे भवन्ते गच्छन्तु सर्वा मेऽपचितिः कृता
त्यांना महातेजस्वी मधुसूदन म्हणाला, 'तुम्ही सर्व जाऊ शकता; मला तुमच्याकडून सर्व आदर मिळाला आहे.'
यातेषु कुरुषु क्षत्ता दाशार्हमपराजितम्। अभ्यर्चयामास तदा सर्वकामैः प्रयत्नवान्
कौरव निघून गेल्यावर, विदुराने दाशार्ह कुळातील अपराजित श्रीकृष्णाचे सर्व इच्छित वस्तूंनी मनापासून सत्कार केला.
ततः क्षत्राऽन्नपानानि शुचीनि गुणवन्ति च। उपाहरदनेकानि केशवाय महात्मने
नंतर विदुराने केशवासाठी अनेक शुद्ध आणि उत्तम अन्नपान आणले.
तैतर्पयित्वा प्रथमं ब्राह्मणान्मधुसूदनः । वेदविद्भ्यो ददौ कृष्णः परमद्रविणान्यपि
मधुसूदनाने प्रथम ब्राह्मणांना तृप्त केले आणि नंतर वेदज्ञांना श्रेष्ठ द्रव्ये दिली.
भुक्तवत्सु द्विजाग्र्येषु निषण्णेषु वरासने । शुचिः सुप्रयतो भून्वा विदुरोऽन्नमुपारत्
ब्राह्मणश्रेष्ठ जेवून उत्तम आसनांवर बसल्यावर, विदुर शुद्ध आणि सज्ज राहून अन्न वाढू लागला.
श्रद्धया परया युक्त इदं वचनमब्रवीत्। संवृतैस्तुष्य गोविन्द एतन्नः धनम्। अन्यथा हि विशेषेण कस्त्वामर्चितुमर्हति
तो अत्यंत श्रद्धेने म्हणाला, 'गोविंदा, आमच्या या साध्या अर्पणावर तू संतुष्ट हो. कारण दुसऱ्या प्रकारे तुला योग्यरित्या कोण सन्मान करू शकेल?'
ततोऽनुयायिभिः सार्धं मरुद्भिरिव वासवः। विदुरान्नानि बुभुजे शुचीनि गुणवन्ति च
मग आपल्या अनुयायांसह, जसा इंद्र मरुतांसह असतो, तसा विदुराने शुद्ध आणि उत्तम अन्नाचा आस्वाद घेतला.