तत्रैव धृतराष्ट्रश्च महाराजश्च बाह्लिकः । कृपश्च कसोमदत्तश्च निर्विष्णाः कुरवस्तथा
त्याच सभेत धृतराष्ट्र, बहलिक राजा, कृपाचार्य, सोमदत्त आणि सर्व कुरू लोक गप्प आणि उदास बसले होते.
तस्यां संसदि सर्वेषां क्षत्तारं पूजयाम्यहम् । वृत्तेन हि भवत्यार्यो न धनेन न विद्यया
त्या सभेत सर्वांसमोर मी विदुराचा सन्मान करतो; कारण माणूस वर्तनाने मोठा होतो, संपत्तीने किंवा विद्वत्तेने नाही.
तस्य कृष्ण महाबुद्धेर्गम्भीरस्य महात्मनः। क्षत्तुःक शीलमलङ्कारो लोकान्विष्टभ्य तिष्ठति
हे कृष्णा, विदुराचा सद्गुण, जो बुद्धिमान, गंभीर आणि महान आहे, हाच त्याचा खरा अलंकार आहे आणि तोच या जगाला आधार देतो.
सा शोकार्ता च हृष्टा च दृष्ट्वा गोविन्दमागतम्। नानाविधानि दुःखानि सर्वाण्येवान्वकीर्तयम्
दुःखाने व्याकुळ असूनही, गोविंदाला आलेले पाहून ती आनंदली आणि तिने तिच्या सर्व प्रकारच्या दुःखांची गोष्ट त्याला सांगितली.
पूर्वैराचरितं यत्तत्कुराजभिररिन्दम । अक्षद्यूतं मृगवधः कच्चिदेषां सुखावहम्
हे शत्रूंना जिंकणाऱ्या, पूर्वीचे राजे जसे फासे खेळायचे आणि हरिणांची शिकार करायचे, त्यांना यात खरंच काही सुख मिळत असेल का?
तन्मां दहति यत्कृष्णा सभायां कुरुसन्निधौ । धार्तराष्ट्रैः परिक्लिष्टा यथा न कुशलं तथा
माझ्या मनाला ज्या गोष्टीने जास्त वेदना दिल्या, ती म्हणजे कृष्णेला सभेत कुरूंच्या समोर धृतराष्ट्राच्या मुलांनी फार छळले, आणि त्यातून काहीच चांगले घडू शकले नाही.
निर्वासनं च नगरात्प्रव्रज्या च परन्तप । नानाविधानां दुःखानामावासोऽस्मि जनार्दन
हे जनार्दन, मी अनेक प्रकारच्या दुःखांचा अनुभव घेतला आहे—नगरातून हाकलले जाणे आणि वनात फिरावे लागणे, हे सर्व मीच भोगले.
अज्ञातचर्या बालानामवरोधश्च माधव । न मे क्लेशतमं तत्स्यात्पुत्रैः सह परन्तप
हे माधव, माझ्या मुलांना अज्ञातवासात राहावे लागले आणि स्त्रियांनाही वेगळं ठेवण्यात आलं, पण हे सगळं मला तितकं जड वाटलं नसतं, जर माझी मुलं माझ्यासोबत असती.
दुर्योधनेन निकृता वर्षमद्य चतुर्दशम्। दुःखादपि सुखं नः स्याद्यदि पुण्यफलक्षयः
दुर्योधनाने आम्हाला आता चौदा वर्षे फसवले आहे; जर आमच्या पुण्याचे फळ संपले असेल, तर कदाचित दुःखातही आम्हाला काही सुख मिळणार नाही.
न मे विशेपो जात्वासीद्धार्तराष्ट्रेषु पाण्डवैः । तेन सत्येन कृष्ण त्वां हतामित्रं श्रिया वृतम् । अस्माद्विमुक्तं सङ्ग्रामात्पश्येयं पाण्डवैः सह
माझ्या मनात कधीच पांडवांपेक्षा धृतराष्ट्राच्या मुलांबद्दल जास्त आपुलकी नव्हती; या सत्याच्या जोरावर, हे कृष्णा, मी तुला शत्रूंना जिंकलेला, कीर्तीने शोभलेला, आणि या युद्धातून पांडवांसोबत मुक्त झालेला पाहू दे.
नैव शक्याः पराजेतुं सर्वं ह्येषां तथाविधम् । पितरं त्वेव गर्हेयं नात्मानं न सुयोधनम्
खरं तर, त्यांना अशा प्रकारे हरवणं शक्य नाही; पण मी स्वतःला किंवा सुयोधनाला दोष देणार नाही, माझ्या वडिलांनाच दोष देईन.
येनाहं कुन्तिभोजाय धनं वृत्तैरिवार्पिता । बालां मामार्यकस्तुभ्यं क्रीडन्तीं कन्दुहस्तिकां
माझ्या वडिलांनी, जसे चांगल्या लोकांना धन दिलं जातं, तसं मला—एक खेळणाऱ्या मुलीला—कुंतिभोजाला दिलं.
अदात्तु कुन्तिभोजाय सखा सख्ये महात्मने । साऽहं पित्रा च निकृता श्वशुरैश्च परन्तप। अत्यन्तदुःखिता कृष्ण किं जीवितफलं मम
माझ्या वडिलांनी मैत्री म्हणून मला महात्मा कुंतिभोजाला दिलं; त्यामुळे मी वडिलांनी आणि सासरच्यांनी फसवली गेले. हे कृष्णा, मी फार दुःखी आहे—माझ्या आयुष्याचं आता काय अर्थ आहे?
यन्मां वागब्रवीन्नक्तं सूतके सव्यसाचिनः । पुत्रस्ते पृथिवीं जेता यशश्चास्य दिवं स्पृशेत्
त्या रात्री, माझ्या प्रसूतीच्या वेळी, सव्यसाचीने मला सांगितलं होतं—'तुझा मुलगा पृथ्वी जिंकेल आणि त्याची कीर्ती आकाशाला भिडेल.'
हत्वा कुरून्महाजन्ये राज्यं प्राप्य धनञ्जयः । भ्रातृभिः सह कौन्तेयस्त्रीन्मेधानाहरिष्यति
महायुद्धात कुरूंचा पराभव करून, राज्य मिळवून, कुंतीपुत्र धनंजय आपल्या भावांसह तीन मोठ्या यज्ञांचा संकल्प करेल.
नाहं तामभ्यसूयामि नमो धर्माय वेधसे । कृष्णाय महते नित्यं धर्मो धारयति प्रजाः
माझ्या मनात त्याबद्दल कोणतीही खंत नाही; धर्माला, सृष्टीकर्त्याला मी वंदन करते. मोठ्या कृष्णासाठी धर्म नेहमीच लोकांचे रक्षण करतो.
धर्मश्चेदस्ति वार्ष्णेय यथा वागभ्यभाषत। त्वं चापि तत्तथा कृष्ण सर्वं संपादयिष्यसि
हे वृष्णिवंशीय, जर खरोखर धर्म असलाच, जसा तो शब्द बोलला गेला, तर हे कृष्णा, तू नक्कीच ते सर्व साध्य करशील.
न मां माधव वैधव्यं नार्थनाशो न वैरिता । तथा शोकाय दहति यथा पुत्रैर्विना भवः
हे माधव, विधवा होणं, संपत्ती गमावणं किंवा वैर यामुळे मला तितकं दुःख होत नाही, जितकं माझ्या मुलांशिवाय जगायला लागतं.
याऽहं गाण्डीवधन्वानं सर्वशस्त्रभृतां वरम्। धनञ्जयं न पश्यामि का शान्तिर्हृदयस्य मे। इतश्चतुर्दशं वर्षं यन्नापश्यं युधिष्ठिरम्
मी गाण्डीवधारी, सर्व शस्त्रधारींपैकी श्रेष्ठ धनंजयाला पाहू शकत नाही; मग माझ्या मनाला कशी शांती मिळेल? चौदा वर्षे झाली, युधिष्ठिरालाही मी पाहिलं नाही.
धनञ्जयं च गोविन्द यमौ तं च वृकोदरम्। जीवनाशं प्रनष्टानां श्राद्धं कुर्वन्ति मानवाः
हे गोविंदा, धनंजय, दोन्ही जुळे आणि वृकोदर—जेव्हा माणसांना आपले प्रियजन हरवले आहेत असं वाटतं, तेव्हा ते त्यांच्या मृतांसाठी श्राद्ध करतात.
अर्थतस्ते मम मृतास्तेषां चाहं जनार्दना । ब्रूया माधव राजानं धर्मात्मानं युधिष्ठिरम्
माझ्यासाठी, हे जनार्दन, ते जणू मृतच आहेत आणि मीही त्यांच्यासाठी मृत आहे. हे माधव, तू धर्मात्मा युधिष्ठिर राजाला हे सांग.
भूयांस्ते हीयते धर्मो मा पुत्रक वृथा कृथाः । पराश्रया वासुदेव या जीवति घिगस्तु ताम्
माझ्या मुला, तुझा धर्म अधिक कमी होऊ देऊ नकोस; व्यर्थ काही करू नकोस. हे वासुदेव, जी दुसऱ्यावर अवलंबून जगते, तिचं रक्षण व्हावं.
वृत्तेः कार्पण्यलब्धाया अप्रतिष्ठैव ज्यायसी। अथो धनञ्जयं ब्रूया नित्योद्युक्तं वृकोदरम्
दोन मार्गांपैकी, जो मार्ग भीतीने किंवा कमजोरीने निवडला जातो, तो टिकत नाही आणि कमी महत्त्वाचा असतो. म्हणून, तू धनंजय आणि नेहमीच सज्ज असलेल्या वृकोदराशी बोल.
यदर्थं क्षत्रिया सूते तस्य कालोऽयमागतः। अस्मिंश्चेदागते काले मिथ्या चातिक्रमिष्यति
क्षत्रिय जन्माला येतो त्याच उद्देशासाठी हा काळ आला आहे. या वेळी जर त्याने आपले कर्तव्य सोडले, तर तो चुकीचा वागेल.
लोकसंभाविताः संतः सुनृशंसं करिष्यथ । नृशंसेन च वो युक्तांस्त्यजेयं शाश्वतीः समाः
ज्यांना लोक मान देतात, त्यांनी जर अती दयाळूपणा दाखवला, तर त्यांना निंदा सहन करावी लागते. अशा दयेमुळे मी तर कायमचं सुखही सोडून देईन.
काले हि समनुप्राप्ते त्यक्तव्यमपि जीवनम् । माद्रीपुत्रौ च व्यक्तव्यौ क्षत्रधर्मरतौ सदा
योग्य वेळ आली की, आपले प्राणही सोडावे लागतात. मद्रीचे दोन्ही पुत्र नेहमी क्षत्रिय धर्मात रमलेले आहेत, त्यांनाही हे समजावून सांग.
विक्रमेणार्जितान्भोगान्वृणीतं जीवितादपि । विक्रमाधिगता ह्यर्थाः क्षत्रधर्मेण जीवतः
शौर्याने मिळवलेल्या सुखांचा उपभोग प्राणांपेक्षा श्रेष्ठ मानावा. कारण शौर्याने मिळवलेले धन हे क्षत्रिय धर्माने जगणाऱ्यांसाठी योग्य असते.
मनो मनुष्यस्य सदा प्रीणन्ति पुरुषोत्तम। गत्वा ब्रूहि महाबाहो सर्वशस्त्रभृतां वरम्
हे श्रेष्ठ पुरुषा, अशा गोष्टींनी माणसाचं मन नेहमी आनंदित होतं. म्हणून, बलवान असलेल्या तू जा आणि सर्व शस्त्रधारींपैकी श्रेष्ठ असलेल्या अर्जुनाला सांग.
अर्जुनं पाण्डवं वीरं द्रौपद्याः पदवीं चर । विदितौ हि तवात्यन्तं क्रुद्धौ तौ तु यथान्तकौ
अर्जुन या पराक्रमी पांडवाकडे जा, जो द्रौपदीच्या मार्गाने चालतो. तुला माहीत आहेच की, ते दोघे रागावले की मृत्यूसारखे भयंकर होतात.
भीमार्जुनौ नयेतां हि देवानपि परां गतिम्। तयोश्चैतदवज्ञानं यत्सा कृष्णा सभां गता
भीम आणि अर्जुन हे देवांनाही सर्वोच्च स्थानावर नेऊ शकतात. त्यांचा राग द्रौपदीला सभेत झालेल्या अपमानामुळे आहे.