तथैव फाल्गुनेनापि यदुक्तं तत्त्वया श्रुतम् । आत्मनश्च मतं वीर कथितं भवताऽसकृत्
त्याचप्रमाणे, फाल्गुनाने जे काही सांगितलं, तेही तू ऐकलंस; आणि वीर, तुझं मतही तू अनेकदा सांगितलं आहेस.
सर्वमेतदतिक्रम्य श्रुत्वा परमतं भवान्। यत्प्राप्तकालं मन्येथास्तत्कुर्याः पुरुषोत्तम
हे सर्व आणि श्रेष्ठ सल्ला ऐकल्यावर, पुरुषश्रेष्ठा, तुला जे योग्य वाटेल, तेच योग्य वेळी करावं.
तस्मिंरतस्मिन्निमित्ते हि मतं भवति केशव । प्राप्तकालं मनुष्येण क्षमं कार्यमरिन्दम
केशवा, योग्य वेळ आणि चिन्हं आली की, माणसाने योग्य ते काम करावं असं मानलं जातं, शत्रूंना जिंकणाऱ्या.
अन्यथा चिन्तितो ह्यर्थः पुनर्भवति सोऽन्यथा । अनित्यमतयो लोके नराः पुरुषसत्तम
या जगात, श्रेष्ठ पुरुषा, माणसाचं मन कायम एकसारखं राहत नाही; एक गोष्ट जशी वाटते, ती दुसऱ्या प्रकारे घडते.
अन्यथाबुद्धयो ह्यासन्नस्मासु वनवासिषु। अदृश्येष्वन्यथा कृष्ण दृश्येषु पुनरन्यथा
कृष्णा, आमच्यासोबत जंगलात राहणाऱ्यांचं मनही बदलतं; जे दिसत नाही त्यात वेगळं विचार करतात, आणि जे दिसतं त्यात अजून वेगळं.
अस्माकमपि वार्ष्णेय वने विचरतां तदा। न तथा प्रणयो राज्ये यथा संप्रति वर्तते
वृष्णिकुळातील, आम्ही ज्या वेळी जंगलात भटकत होतो, तेव्हा राज्याबद्दलचं आपुलकी आज जशी आहे तशी नव्हती.
निवृत्तवनवासान्नः श्रुत्वा वीर समागताः । अक्षौहिण्यो हि सप्ते मास्त्वत्प्रसादाज्जनार्दन
वीर जनार्दना, वनवास संपल्यावर तुझ्या कृपेने आमच्यासाठी सात अक्षौहिणी सैन्य एकत्र झालंय असं आम्ही ऐकलं.
इमान्हि पुरुषव्याघ्रानचिन्त्यबलपौरुषात्। आत्तशस्त्रान्रणे दृष्ट्वा न व्यथेदिह कः पुमान्
रणांगणात शस्त्र घेऊन उभे असलेल्या या अद्भुत सामर्थ्य आणि शौर्य असलेल्या पुरुषांना पाहून, इथे कोण माणूस घाबरणार नाही?
स भवान्कुरुमध्ये तं सान्त्वपूर्वं भयोत्तरम्। ब्रूयाद्वाक्यं यथा मन्दो न व्यथेत सुयोधनः
म्हणून, कुरूंच्या मध्ये, तू सुरुवातीला शांतपणे पण शेवटी इशारा देणारे शब्द बोल, म्हणजे तो मूर्ख सुयोधन घाबरणार नाही.
युधिष्ठिरं भीमसेनं बीभत्सुं चापराचितम् । सहदेवं च मां चैव त्वां च रामं च केशव
युधिष्ठिर, भीमसेन, अपराजित अर्जुन, सहदेव, मी, तू आणि राम, हे सर्व केशवा,
सात्यकिं च महावीर्यं विराटं च महात्मजम्। द्रुपदं च महामात्यं धृष्टद्युम्नं च माधव
महाशूर सात्यकी, थोर वीर विराट, मोठा सल्लागार द्रुपद आणि धृष्टद्युम्न, हे सर्व माधवा,
काशिराजं च विक्रान्तं धृष्टकेतुं च चेदिपम् । मांसशोणितभृन्मर्त्यः प्रतियुध्येत को युधि
पराक्रमी काशीचा राजा, चेडींचा राजा धृष्टकेतु—मांस आणि रक्ताचे हे माणूस आमच्याशी युद्धात लढायला कोण धजावेल?
स भवान्गमनादेव साधयिष्यत्यसंशयम्। इष्टमर्थं महाबाहो धर्मराजस्य केवलम्
महाबाहू, तुझ्या जाण्यामुळे नक्कीच धर्मराजाचा इच्छित हेतू साध्य होईल.
विदुरश्चैव भीष्मश्च द्रोणश्च सहबाह्लिकः । श्रेयः समर्था विज्ञातुमुच्यमानास्त्वयाऽनघ
विदुर, भीष्म, द्रोण आणि बाहीलिक हे सर्व, अकलंक, तू सांगितलंस तर, काय योग्य आहे हे ओळखू शकतात.
ते चैनमनुनेष्यन्ति धृतराष्ट्रं जनाधिपम् । तं च पापसमाचारं सहामात्यं सुयोधनम्
ते सर्व राजा धृतराष्ट्राला आणि वाईट वागणाऱ्या सुयोधनाला त्याच्या मंत्र्यांसह समजावतील.
श्रोता चार्थस्य विदुरस्त्वं च वक्ता जनार्दन । कमिवार्थं निवर्तन्तं स्थापयेतां न वर्त्मनि
या विषयाचा ऐकणारा विदुर आहे आणि बोलणारा तू जनार्दना; तुम्ही दोघं जेव्हा योग्य मार्गावर आणता, तेव्हा कोण त्या गोष्टीला परत वळवू शकेल?
यदेतत्कथितं राज्ञा धर्म एष सनातनः। यथा च युद्धमेव स्यात्तथा कार्यमरिन्दम
राजाने जे सांगितलं तेच खरे सनातन धर्म आहे; पण, शत्रूंना जिंकणाऱ्या, युद्ध अटळ व्हावं असं तू करावं.
यदि प्रसममिच्छेयुः कुरवः पाण्डवैः सह। तथापि युद्धं दाशार्ह योजयेथाः सहैव तैः
दाशार्हा, जरी कौरवांनी पांडवांसोबत शांतता हवी असं म्हटलं, तरीही तू त्यांच्यासोबत युद्धाची तयारी कर.
कथं नु दृष्ट्वा पाञ्चालीं तथा कृष्ण सभागताम्। अवधेन प्रशाम्येत मम मन्युः सुयोधने
सुयोधनाने द्रौपदीला सभेत ज्या प्रकारे आणलं, ते पाहून त्याचा वध न करता माझा राग कसा शांत होईल?
यदि भीमार्जुनौ कृष्ण धर्मराजश्च धार्मिकः । धर्ममुत्सृज्य तेनाहं योद्धुमिच्छामि संयुगे
कृष्णा, जर भीम, अर्जुन आणि धर्मनिष्ठ युधिष्ठिर यांनी धर्म सोडला, तर मी युद्धात लढण्याची इच्छा करतो.
ब्रूहि मद्वचनं कृष्ण सुयोधनमपण्डितम्। कृच्छ्रे वने वा वस्तव्यं पुरे वा नागसाह्वये
कृष्णा, माझ्या वतीने सुयोधनाला सांग, तो अज्ञानी आहे—त्याने वनात कठीण जीवन जगावं किंवा नागसाह्वय या नगरात राहावं.
सत्यमाह महाबाहो सहदेवो महामतिः। दुर्योधनवधे शान्तिस्तस्य कोपस्य मे भवेत्
महाबाहू, बुद्धिमान सहदेवाने जे सांगितलं ते खरं आहे—दुर्योधनाचा वध झाला तरच माझा राग शांत होईल आणि मगच शांतता येईल.
न जानासि यथा दृष्ट्वा चीराजिनधरान्वने। तवापि मन्युरुद्धूतो दुःखितान्प्रेक्ष्य पाण्डवान्
तुला माहीत नाही, पण पांडवांना वनात झाडाच्या साली आणि कातडी घालून पाहिलं असतंस, तर त्यांचं दुःख पाहून तुझ्याही मनात राग उफाळून आला असता.
तस्मान्माद्रीसुतः शूरो यदाह रणकर्कशः। वचनं सर्वयोधानां तन्मतं पुरुषोत्तम
म्हणूनच, रणात पराक्रमी असलेला माद्रीचा शूर पुत्र जे बोलला, तेच सर्व योद्ध्यांचं मत आहे, हे पुरुषश्रेष्ठा.
एवं वदि वाक्यं तु युयुधाने महामतौ। सुभीमः सिंहनादोऽभूद्योधानां तत्र सर्वशः
महामती युयुधानाने हे शब्द बोलताच, तिथल्या सर्व योद्ध्यांकडून सिंहासारखा मोठा गर्जना झाला.
सर्वे हि सर्वशो वीरास्तद्वचः प्रत्यपूजयन्। साधुसाध्विति शैनेयं हर्षयन्तो युयुत्सवः
सर्व वीरांनी एकत्र येऊन त्या वचनाचं कौतुक केलं आणि 'छान बोललास!' असं म्हणत सैत्यकीचं मन आनंदित केलं, कारण ते सगळे युद्धासाठी उत्सुक होते.
राज्ञस्तु वचनं श्रुत्वा धर्मार्थसहितं हितम्। कृष्णा दाशार्हमासीनमब्रवीच्छोककर्शिता
राजाने जे धर्म आणि न्याययुक्त, हिताचं बोललं ते ऐकून, दुःखाने व्याकुळ झालेली कृष्णा (द्रौपदी) बसलेल्या दाशार्ह कृष्णाला म्हणाली.
सुता द्रुपदराजस्य स्वसितायतमूर्धजा । संपूज्य सहदेवं च सात्यकिं च महारथम्
द्रुपदराजाची कन्या, जिचे केस काळे आणि लांब होते, तिने सहदेव आणि महान रथी सैत्यकी यांचा सन्मान केला.
भीमसेनं च संशान्तं दृष्ट्वा परमदुर्मनाः । अश्रुपूर्णेक्षणा वाक्यमुवाचेदं मनस्विनी
भीमसेन शांत बसलेला पाहून, ती अत्यंत दुःखी झाली आणि डोळ्यांत अश्रू भरून, ती बुद्धिमान स्त्री असे म्हणाली.
विदितं ते महाबाहो धर्मज्ञ मधुसूदन । यथा निकृतिमास्थाय भ्रंशिताः पाण्डवाः सुखात्
मधुसूदना, महाबाहू, तुला चांगलंच माहीत आहे की, कसे कपटाने पांडवांना सुखातून खाली पाडलं गेलं.