अधः पादतलेनैतानधिष्ठास्यामि भूतले । न हि त्वं नाभिजानासि मम विक्रममच्युत
मी या सर्वांना पायाखाली दाबून पृथ्वीवर ठेवीन. अच्युत, तुला माझी ताकद ओळखता येत नाही.
यथा मया विनिर्जित्य राजानो वशगाः कृताः । अथ चेन्मां न जानासि सूर्यस्येवोद्यतः प्रभाम्
मी जसे राजांना जिंकून त्यांना आपल्या अधीन केले, तसेच जर तू मला ओळखत नसशील तर ते उगवत्या सूर्याच्या तेजाकडे न पाहिल्यासारखे आहे.
विगाढे युधि संबाधे वेत्स्यसे मां जनार्दन । परुषैराक्षिपसि किं व्रणं सूच्येव चानघ
युद्धात जेव्हा मोठी गर्दी आणि तडाखा वाढेल, तेव्हा तू मला ओळखशील, जनार्दन. दोषरहित, तू का कठोर शब्द बोलतोस? जणू जखमेवर सुई टोचावी तशी.
यथामति ब्रवीम्येतद्विद्धि मामधिकं ततः । द्रष्टासि युधि संबाधे प्रवृत्ते वैशसेऽहनि
मी माझ्या मनाप्रमाणे हे बोललो आहे; या बाबतीत मी तुझ्यापेक्षा श्रेष्ठ आहे, हे जाण. युद्धात जेव्हा भीषण हाणामारी सुरू होईल, तेव्हा तू मला पाहशील.
मया प्रणुन्नान्मातङ्गात्नथिनः सादनस्तथा । तथा नरानभिक्रुद्धं निघ्नन्तं क्षत्रियर्षभान्
मी हत्ती आणि त्यांच्या स्वारांना खाली पाडले आहे; तसेच मी न लढवता अनेक वीर क्षत्रियांनाही संपवले आहे.
द्रष्टा मां त्वं च लोकश्च विकर्षन्तं वरान्वरान् । न मे सीदन्ति गात्राणि न ममोद्वेपते मनः
तू आणि सगळे लोक मला श्रेष्ठ योद्ध्यांना ओढताना पाहाल. माझ्या अंगांना थकवा येत नाही, आणि माझे मनही कधी घाबरत नाही.
सर्वलोकादभिक्रुद्धान्न भयं विद्यते मम। किं तु सौहृदमेवैतत्कृपया मधुसूदन । सर्वांस्तितिक्षे संक्लेशान्मा स्म नो भरता नशन्
सर्व लोकांनी एकत्र हल्ला केला तरी मला भीती वाटत नाही. पण मधुसूदन, हे केवळ मैत्री आणि दयेमुळे आहे; मी सर्व दुःख सहन करतो—भरतांनो, तुम्ही नष्ट होऊ नका.
भावं जिज्ञासमानोऽहं प्रणयादिदमब्रवम् । न चाक्षेपान्न पाण्डित्यान्न क्रोधान्न विवक्षया
तुझे मन जाणून घेण्यासाठी मी हे प्रेमापोटी बोललो; यात न टीका आहे, न शहाणपण, न राग, न वाद घालण्याचा हेतू.
वेदाहं तव माहात्म्यसुत ते वेद यद्बलम्। उत ते वेद कर्माणि न त्वां परिभवाम्यहम्
माझ्या मुला, तुझे मोठेपण, तुझे बळ आणि तुझे कृत्ये मला माहीत आहेत; मी तुझा अपमान करत नाही.
यथा चात्मनि कल्याणं संभावयसि पाण्डव । सहस्रगुणमप्येतत्त्वयि संभावयाम्यहम्
पांडवा, जशी तू स्वतःच्या भल्याची काळजी घेतोस, तशी मी तुझ्या भल्याची हजारपट जास्त काळजी घेतो.
यादृशे च कुले जन्म सर्वराजाभिपूजिते । बन्धुभिश्च सुहृद्भिश्च भीम त्वमसि तादृशः
भिमा, सर्व राजांनी सन्मानित अशा कुळात तुझे जन्म झाले, आणि तुझ्या आजूबाजूला आप्त आणि मित्र आहेत—तूही तसाच आहेस.
जिज्ञासन्तो हि धर्मस्य सन्दिग्धस्य वृकोदर । पर्यायं नाध्यवस्यन्ति देवमानुषयोर्जनाः
वृकोदर, जेव्हा धर्माबद्दल शंका असते, तेव्हा शोध घेणारे लोक देव आणि माणसांच्या मार्गात फरक करू शकत नाहीत.
स एव हेतुर्भूत्वा हि पुरुषस्यार्थसिद्धिषु। विनाशेऽपि स एवास्य सन्दिग्धं कर्म पौरुषम्
माणसाच्या यशामागे हाच खरा कारण असतो; आणि नाश झाला तरी, त्याच कारणामुळे त्याचे कृत्य कधी कधी अनिश्चित राहते.
अन्यथा परिदृष्टानि कविभिर्दोवदर्शिभिः । अन्यथा परिवर्तन्ते वेगा इव नभस्वतः
कवींनी आणि ज्ञानी लोकांनी गोष्टी वेगवेगळ्या पाहिल्या, म्हणून त्या वाऱ्याच्या झोक्यासारख्या वेगळ्या प्रकारे घडतात.
सुमन्त्रितं सुनीतं च न्यायतश्चोपपादितम् । कृतं मानुष्यकं कर्म दैनेनापि विरुद्ध्यते
चांगला सल्ला, योग्य नीती आणि न्यायाने केलेले माणसाचे कृत्य, कधी कधी नशिबामुळे विफल होते.
दैवमप्यकृतं कर्म पौरुषेण विहन्यते । शीतमुष्णं तथा वर्षं क्षुत्पिपासे च भारत
नशिबाने ठरलेले कृत्यही, जर पूर्ण झाले नाही, तर माणसाच्या प्रयत्नाने जिंकता येते—जसे थंडी, उष्णता, पाऊस, भूक आणि तहान, भरता.
यदन्यद्दिष्टभावस्य पुरुषस्य स्वयं कृतम् । तस्मादनुपरोधश्च विद्यते तत्र लक्षणम्
माणसाच्या स्वभावातून जे काही निर्माण होते आणि तो स्वतः करतो, त्यात संयम हेच त्याचे लक्षण असते.
लोकस्य नान्यतो वृत्तिः पाण्डवान्यत्र कर्मणः। एवंबुद्धिः प्रवर्तेत फलं स्यादुभयान्वये
पांडवा, कर्माशिवाय लोकांना जगण्याचा दुसरा मार्ग नाही; हे समजूनच वागत जावे, कारण फळ दोन्ही बाजूंनी मिळते.
य एवं कृतबुद्धिः स कर्मस्वेव प्रवर्तते । नासिद्धो व्यथते तस्य न सिद्धौ हर्षमश्रुते
जो अशा प्रकारे ठाम मनाने वागतो, तो फक्त कर्तव्य कर्मातच गुंततो; त्याला अपयश आल्यावर दुःख होत नाही आणि यशाची बातमी ऐकली तरी तो आनंदी होत नाही.
तत्रेयमनुमात्रा मे भीमसेन विवक्षिता। नैकान्तसिद्धिर्वक्तव्या शत्रुभिः सह संयुगे
भीमसेन, इथे मी फक्त अंदाज सांगतो आहे; शत्रूंशी युद्धात नक्की विजय मिळेल असे ठामपणे म्हणता येत नाही.
नातिप्रहीणरश्मिः स्यात्तथा भावविपर्यये । विषादमर्च्छेद् ग्लानिं वाप्येतमर्थं ब्रवीमिते
आपली उमेद फारशी कमी होऊ देऊ नये, तसेच मनाची स्थिती उलटी होऊ नये; मी हे बोलतोय म्हणजे तुम्हाला निराशा किंवा थकवा येऊ नये म्हणून.
श्वोभूते धृतराष्ट्रस्य समीपं प्राप्य पाण्डव। यतिष्ये प्रशमं कर्तुं युष्मदर्थमहापयन्
पांडवा, उद्या मी धृतराष्ट्राच्या भेटीस जाऊन, तुमच्या भल्यासाठी शांतता साधण्याचा प्रयत्न करीन.
शमं चेत्ते करिष्यन्ति ततोऽनन्तं यशो मम। भवतां कच कृतः कामस्तेषां च श्रेय उत्तमम्
जर त्यांनी शांतता केली, तर माझे यश अमर्याद होईल; तुमच्या इच्छा पूर्ण होतील आणि त्यांचेही खरे कल्याण साधले जाईल.
ते चेदभिनिवेक्ष्यन्ते नाभ्युपैष्यन्ति मे वचः । कुरवो युद्धमेवात्र घोरं कर्म भविष्यति
पण जर त्यांनी हट्ट धरला आणि माझे बोलणे मान्य केले नाही, तर कुरु येथे युद्ध करतील आणि भयंकर घटना घडेल.
अस्मिन्युद्धे भीमसेन त्वयि भारः समाहितः। धूरर्जुनेन धार्या स्याद्वेढव्य इतरो जनः
या युद्धात, भीमसेन, सर्वात मोठी जबाबदारी तुझ्यावर आहे; अर्जुनाने जणू ओझे वाहायचे आहे आणि बाकीचे लोक त्याच्या मागे चालतील.
अहं हि यन्ता बीभत्सोर्भविता संयुगे सति। धनञ्जयस्यैष कामो न हि युद्धं न कामये
जर युद्ध झाले, तर मी भीमसेनाचा सारथी होईन; हे धनंजयाची इच्छा आहे, कारण मला स्वतःला युद्धाची इच्छा नाही.
तस्मादाशङ्कमानोऽहं वृकोदर मतिं तव। गदतः क्लीबया वाचा तेजस्ते समदीदिपम्
म्हणून, वृकोदर, तुझ्या मनाची काळजी वाटून, तू अशी नपुंसक वाणी बोलत असताना, तुझ्यातील तेज पुन्हा जागृत झाले आहे.
उक्तं युधिष्ठिरेणैव यावद्वाच्यं जनार्दन । तव वाक्यं तु मे श्रुत्वा प्रतिभाति परन्तप
युधिष्ठिराने जे काही बोलावे ते सर्व आधीच सांगितले आहे, जनार्दना; पण तुझे शब्द ऐकून, शत्रूंना जाळणारा, मला ते फार खोलवर भिडले.
नैव प्रशममत्र त्वं मन्यसे सुकरं प्रभो । लोभाद्वा धृतराष्ट्रस्य दैन्याद्वा समुपस्थितात्
प्रभो, तुला इथे सहजपणे शांतता साधता येईल असे वाटत नाही, कदाचित धृतराष्ट्राच्या लोभामुळे किंवा आलेल्या दुःखामुळे.
अफलं मन्यसे वाऽपि पुरुषस्य पराक्रमम् । न चान्तरेण कर्माणि पौरुषेण बलोदयः
तुला वाटते की माणसाचा प्रयत्न व्यर्थ आहे, पण कर्म केल्याशिवाय फक्त धैर्याने शक्ती निर्माण होत नाही.