यदाऽवसो नन्दने कामरूपी संवत्सराणामयुतं शतानाम्। किं कारणं कार्तयुगप्रधान हित्वा च त्वं वसुधामन्वपद्यः
तू नंदनवनात इच्छेनुसार रूप घेऊन शंभर हजार वर्षे राहिलास, मग हे कृतयुगातील श्रेष्ठा, कोणत्या कारणाने तू स्वर्ग सोडून पृथ्वीवर आलास?
ज्ञातिः सुहृत्स्वजनो वा यथेह क्षीणे वित्ते त्यज्यते मानवैर्हि। तथा तत्र क्षीणपुण्यं मनुष्यं त्यजन्ति सद्यः सेश्वरा देवसङ्घाः
इथे जसं संपत्ती गेल्यावर माणसाला आप्त, मित्र आणि आपले लोक सोडून देतात, तसंच तिथे पुण्य संपल्यावर देव आणि त्यांचा स्वामी माणसाला लगेच सोडतात.
तस्मिन्कथं क्षीणपुण्या भवन्ति संमुह्यते मेऽत्र मनोऽतिमात्रम्। किं वा विशिष्टाः कस्य धामोपयान्ति तद्वै ब्रूहि क्षेत्रवित्त्वं मतो मे
तिथे पुण्य कसे संपते? या गोष्टीने माझं मन खूप गोंधळलं आहे. कोण कोणत्या गुणामुळे कोणत्या लोकात जातं? हे मला सांग, कारण या विषयात तू जाणकार आहेस असं मला वाटतं.
इमं भौमं नरकं ते पतन्ति ललाप्यमाना नरदेव सर्वे। ते कङ्कगोमायुबलाशनार्थे क्षीणे पुण्ये बहुधा प्रव्रजन्ति
हे राजन, जे पृथ्वीवरील नरकात पडतात, त्यांना कावळे, कोल्हे आणि कुत्र्यांसाठी अन्न मिळवताना अनेक यातना भोगाव्या लागतात. पुण्य संपल्यावर ते अनेक रूपांनी भटकतात.
तस्मादेतद्वर्जनीयं नरेन्द्र दुष्टं लोके गर्हणीयं च कर्म। आख्यातं ते पार्थिव सर्वमेव भूयश्चेदानीं वद किं ते वदामि
म्हणून, राजन, अशा वाईट आणि निंदनीय कृत्यांना या जगात टाळावं. हे सर्व मी तुला सांगितलं आहे, पृथ्वीच्या राजांनो. अजून काही ऐकायचं असेल तर मला विचार.
यदा तु तान्वितुदन्ते वयांसि तथा गृध्राः शितिकण्ठाः पतङ्गाः। कथं भवन्ति कथमाभवन्ति न भौममन्यं नरकं शृणोमि
जेव्हा पक्षी, गिधाडे, कावळे आणि कीटक त्यांना त्रास देतात, ते कसे होते आणि का होते? मला पृथ्वीवर दुसरा कोणताही नरक ऐकिवात नाही.
ऊर्ध्वं देहात्कर्मणो जृम्भमाणा- द्व्यक्तं पृथिव्यामनुसंचरन्ति। इमं भौमं नरकं ते पतन्ति नावेक्षन्ते वर्षपूगाननेकान्
मृत्यूनंतर कर्माचे फळ उघड होत असताना, ते पृथ्वीवर भटकत राहतात. ते या पृथ्वीवरील नरकात पडतात आणि कित्येक वर्षे तिथून बाहेर पडू शकत नाहीत.
षष्टिं सहस्राणि पतन्ति व्योम्नि तथा अशीतिं परिवत्सराणि। तान्वै तुदन्ति पततः प्रपातं भीमा भौमा राक्षसास्तीक्ष्णदंष्ट्राः
साठ हजार जण आकाशातून पडतात आणि ऐंशी वर्षे भटकतात. पडताना त्यांना भयंकर, तीक्ष्ण दात असलेले पृथ्वीवरील राक्षस छिद्र पाडतात.
यदेनसस्ते पततस्तुदन्ति भीमा भौमा राक्षसास्तीक्ष्णदंष्ट्राः। कथं भवन्ति कथमाभवन्ति कथंभूता गर्भभूता भवन्ति
हे तीक्ष्ण दात असलेले भयंकर पृथ्वीवरील राक्षस पडणाऱ्यांना कशाने त्रास देतात? हे कसे घडते आणि त्यांची अवस्था कशी असते? ते गर्भात कसे जातात?
अस्रं रेतः पुष्पफलानुपृक्त- मन्वेति तद्वै पुरुषेण सृष्टम्। स वै तस्या रज आपद्यते वै स गर्भभूतः समुपैति तत्र
रक्त, वीर्य आणि फुलाफळांसह मिसळलेले द्रव्य — हे पुरुषाने निर्माण केलेले त्यांना पाठलाग करते. ते स्त्रीच्या गर्भात प्रवेशते आणि तिथे तो गर्भरूप घेतो.
वनस्पतीनोषधीश्चाविशन्ति आपो वायुं पृथिवीं चान्तरिक्षम्। चतुष्पदं द्विपदं चाति सर्व- मेवंभूता गर्भभूता भवन्ति
ते झाडे, औषधी, पाणी, वारा, पृथ्वी, आकाश तसेच चारपाय आणि दोनपाय असलेल्या सर्व प्राण्यांमध्ये प्रवेश करतात; अशा प्रकारे ते गर्भरूप होतात.
अन्यद्वपुर्विदधातीह गर्भ- मुताहोस्वित्स्वेन कायेन याति। आपद्यमानो नरयोनिमेता- माचक्ष्व मे संशयात्प्रब्रवीमि
इथे गर्भात दुसरं शरीर घेतात का, की आपल्याच शरीराने प्रवेश करतात? मला शंका आहे म्हणून विचारतो, मानवजन्म कसा मिळतो ते सांग.
शरीरदेहातिसमुच्छ्रयं च चक्षुःश्रोत्रे लभते केन संज्ञाम्। एतत्तत्त्वं सर्वमाचक्ष्व पृष्टः क्षेत्रज्ञं त्वां तात मन्याम सर्वे
हे शरीर इतकं मोठं कसं होतं, डोळ्यांना आणि कानांना त्यांची कामं कशी मिळतात, हे सगळं खरं खरं सांग. कारण आम्ही सर्वजण तुला, तात, क्षेत्रज्ञ समजतो.
वायुः समुत्कर्षति गर्भयोनि- मृतौ रेतः पुष्पफलानुपृक्तम्। स तत्र तन्मात्रकृताधिकारः क्रमेण संवर्धयतीह गर्भम्
वारा गर्भातल्या जीवाला वाढवतो आणि मृत्यूनंतर बीज फुलं-फळांसह निघून जातं. तिथे सूक्ष्म तत्त्वांवर अधिकार असलेला तो जीव इथे गर्भाला हळूहळू वाढवतो.
स जायमानो विगृहीतमात्रः संज्ञामधिष्ठाय ततो मनुष्यः। स श्रोत्राभ्यां वेदयतीह शब्दं स वै रूपं पश्यति चक्षुषा च
तो जन्माला येताच शरीर धारण करतो आणि मग त्याला जाणीव येते. त्यानंतर तो कानांनी आवाज ऐकतो आणि डोळ्यांनी रूप पाहतो.
घ्राणेन गन्धं जिह्वयाऽथो रसं च त्वचा स्पर्शं मनसा वेदभावम्। इत्यष्टकेहोपहितं हि विद्धि महात्मनः प्राणभृतः शरीरे
तो नाकाने वास घेतो, जिभेने चव ओळखतो, त्वचेने स्पर्श जाणतो आणि मनाने विचार समजतो. अशा प्रकारे, हे जाण, की हा महान जीव आठ अंगांनी युक्त असतो.
यः संस्थितः पुरुषो दह्यते वा निखन्यते वापि निकृष्यते वा। अभावभूतः स विनाशमेत्य केनात्मानं चेतयते परस्तात्
जो पुरुष शरीरात स्थिर असतो, तो जळला, पुरला किंवा फेकला गेला तरी, अस्तित्व हरवून नष्ट झाल्यावर, मग आत्मा स्वतःला कशाने जाणतो?
हित्वा सोऽसून्सुप्तवन्निष्टनित्वा पुरोधाय सुकृतं दुष्कृतं वा। अन्यां योनिं पवनाग्रानुसारी हित्वा देहं भजते राजसिंह
तो जसा झोपेत असतो तसा प्राण सोडतो, केलेली चांगली-वाईट कर्म मागे ठेवतो, वाऱ्याच्या मार्गाने जातो, शरीर सोडून दुसऱ्या गर्भात प्रवेश करतो, हे राजसिंहा.
पुण्यां योनिं पुण्यकृतो व्रजन्ति पापां योनिं पापकृतो व्रजन्ति। कीटाः पतङ्गाश्च भवन्ति पापा न मे विवक्षास्ति महानुभाव
सत्कर्म करणारे पुण्यवान गर्भ मिळवतात, पापकर्म करणारे पापी गर्भ मिळवतात. पापी लोक किडे आणि पतंग होतात. मला यापुढे काही सांगायची इच्छा नाही, हे महात्मा.
चतुष्पदा द्विपदाः षट्पदाश्च तथाभूता गर्भभूता भवन्ति। आख्यातमेतन्निखिलेन सर्वं भूयस्तु किं पृच्छसि राजसिंह
चार पायांचे, दोन पायांचे, सहा पायांचे असे जीव गर्भातून जन्म घेतात. हे सर्व मी तुला पूर्णपणे सांगितले आहे. अजून काय विचारायचं आहे, हे राजसिंहा?
किंस्वित्कृत्वा लभते तात लोका- न्मर्त्यः श्रेष्ठांस्तपसा विद्यया च। तन्मे पृष्टः शंस सर्वं यथाव- च्छुभाँल्लोकान्येन गच्छेत्क्रमेण
माणसाला श्रेष्ठ लोक मिळवण्यासाठी कोणते कर्म करावे लागते—तपस्येने की विद्या मिळवून? मी विचारल्यावर, हे सर्व खरं खरं सांग, ज्यामुळे तो हळूहळू शुभ लोकांत पोहोचेल.
पुंसः सदैवेति वदन्ति सन्तः
सज्जन लोक नेहमी सांगतात की, हीच माणसासाठी खरी वाट आहे.
अधीयानः पण्डितंमन्यमानो यो विद्यया हन्ति यशः परेषाम्। तस्यान्तवन्तश्च भवन्ति लोका न चास्य तद्ब्रह्म फलं ददाति
जो स्वतःला पंडित समजून विद्या शिकतो, पण त्या ज्ञानाने दुसऱ्यांची कीर्ती नष्ट करतो, त्याला मिळणारे लोक नाश पावतात आणि त्याला त्या ब्रह्माचे फळ मिळत नाही.
चत्वारि कर्माण्यभयङ्कराणि भयं प्रयच्छन्त्ययथाकृतानि। मानाग्निहोत्रमुत मानमौनं मानेनाधीतमुत मानयज्ञः
चार कर्मे अशी आहेत की, चुकीने केल्यास भीती निर्माण करतात—अहंकाराने अग्निहोत्र, अहंकाराने मौन, अहंकाराने वाचन आणि अहंकाराने यज्ञ.
न मानमान्यो मुदमाददीत न सन्तापं प्राप्नुयाच्चावमानात्। सन्तः सतः पूजयन्तीह लोके नासाधवः साधुबुद्धिं लभन्ते
कोणीही सन्मान मिळाल्याने आनंद मानू नये, आणि अपमानाने दुःखी होऊ नये. या जगात सज्जन लोक सज्जनांचा सन्मान करतात; दुष्ट लोकांना सत्त्वशीलतेची बुद्धी मिळत नाही.
इति दद्यामिति यज इत्यदीय इति व्रतम्। इत्येतानि भयान्याहुस्तानि वर्ज्यानि सर्वशः
'मी देईन', 'मी यज्ञ करीन', 'हे माझं आहे', 'हे माझं व्रत आहे'—हे सर्व भीतीचे कारण आहे, असं म्हणतात, आणि ते सर्व पूर्णपणे टाळावं.
ये चाश्रयं वेदयन्ते पुराणं मनीषिणो मानसमार्गरुद्धम्। तन्निःश्रेयस्तेन संयोगमेत्य परां शान्तिं प्रत्युः प्रेत्य चेह
जे ज्ञानी प्राचीन आधार जाणतात, ज्यांचे मन विचाराच्या मार्गावर संयमित आहे, ते त्या एकत्वाने श्रेष्ठ कल्याण प्राप्त करतात आणि मृत्यूनंतर व इथेही परमशांती मिळवतात.
चरन्गृहस्थः कथमेति धर्मान्कथं भिक्षुः कथमाचार्यकर्मा। वानप्रस्थः सत्पथे सन्निविष्टो बहून्यस्मिन्संप्रति वेदयन्ति
गृहस्थ फिरता फिरता धर्म कसा पाळतो? भिक्षु कसा वागतो? आचार्य आपली कर्तव्ये कशी पार पाडतो? आणि योग्य मार्गावर असलेला वानप्रस्थ या जीवनात अनेक गोष्टी अनुभवतो.
आहूताध्यायी गुरुकर्मस्वचोद्यः पूर्वोत्थायी चरमं चोपशायी। मृदुर्दान्तो धृतिमानप्रमत्तः स्वाध्याशीलः सिध्यति ब्रह्मचारी
जो व्रती अध्ययनासाठी बोलावला की येतो, गुरुची सेवा करतो, लवकर उठतो आणि शेवटी झोपतो, जो मृदू, संयमी, धीरवान आणि जागरूक आहे, स्वाध्यायाला प्रिय आहे—असा ब्रह्मचारी सफल होतो.
धर्मागतं प्राप्य धनं यजेत दद्यात्सदैवातिथीन्भोजयेच्च। अनाददानश्च परैरदत्तं सैषा गृहस्थोपनिषत्पुराणी
धर्माने मिळवलेलं धन यज्ञासाठी वापरावं, नेहमी दान द्यावं, पाहुण्यांना जेवू घालावं, आणि दुसऱ्याचं न दिलेलं काहीही घ्यायचं नाही—हीच प्राचीन गृहस्थाची शिकवण आहे.