ये ये लोकाः पार्थिवेन्द्रप्रधाना- स्त्वया भुक्ता यं च कालं यथावत्। तान्मे राजन्ब्रूहि सर्वान्यथाव- त्क्षेत्रज्ञवद्भाषसे त्वं हि धर्मान्
राजा, तू पृथ्वीवरील श्रेष्ठ राजांमध्ये प्रमुख आहेस. तू ज्या ज्या लोकांचा आणि किती काळ अनुभव घेतलास, ते सगळं मला खरोखर सांग. कारण तू धर्माचं ज्ञान जाणणाऱ्यासारखं स्पष्ट सांगतोस.
राजाऽहमासमिह सार्वभौम- स्ततो लोकान्महतश्चाजयं वै। तत्रावसं वर्षसहस्रमात्रं ततो लोकं परमस्म्यभ्युपेतः
मी या पृथ्वीवर सार्वभौम राजा होतो आणि त्यानंतर मोठ्या लोकांवर विजय मिळवला. तिथे मी हजार वर्षं राहिलो आणि मग त्याहूनही श्रेष्ठ अशा लोकात गेलो.
ततः पुरीं पुरुहूतस्य रम्यां सहस्रद्वारां शतयोजनायताम्। अध्यावसं वर्षसहस्रमात्रं ततो लोकं परमस्म्यभ्युपेतः
मग मी इंद्राच्या रम्य नगरीत, जी हजार दरवाज्यांची आणि शंभर योजन लांब आहे, तिथे हजार वर्षं राहिलो आणि त्यानंतर त्याहूनही श्रेष्ठ लोकात गेलो.
ततो दिव्यमजरं प्राप्य लोकं प्रजापतेर्लोकपतेर्दुरापम्। तत्रावसं वर्षसहस्रमात्रं ततो लोकं परमस्म्यभ्युपेतः
मग मी प्रजापतीच्या, म्हणजेच लोकपतीच्या, जे अगदी दुर्मिळ आणि दिव्य असे लोक आहेत, तिथे हजार वर्षं राहिलो आणि त्यानंतर त्याहूनही श्रेष्ठ लोकात गेलो.
स देवदेवस्य निवेशने च विहृत्य लोकानवसं यथेष्टम्। संपूज्यमानस्त्रिदशैः समस्तै- स्तुल्यप्रभावद्युतिरीश्वराणाम्
देवांचा देव जिथे राहतो त्या निवासस्थानी, तो आपल्या इच्छेप्रमाणे सर्व लोकांमध्ये आनंदाने वावरत होता. सगळ्या देवांनी त्याचा सन्मान केला आणि त्याची प्रभा व सामर्थ्य देवाधीशांइतकीच होती.
तथाऽऽवसं नन्दने कामरूपी संवत्सराणामयुतं शतानाम्। सहाप्सरोभिर्विहरन्पुण्यगन्धा- न्पश्यन्नगान्पुष्पितांश्चारुरूपान्
त्याचप्रमाणे, नंदनवनात इच्छेनुसार रूप धारण करणारा तो, अप्सरांसोबत रमण करत शंभर हजार वर्षे घालवली. तिथे सुगंधी, फुलांनी बहरलेली आणि सुंदर अशी झाडे त्याने पाहिली.
तत्र स्थितं मां देव सुखेषु सक्तं कालेऽतीते महति ततोऽतिमात्रम्। दूतो देवानामब्रवीदुग्ररूपो ध्वंसेत्युच्चैस्त्रिः प्लुतेन स्वरेण
मी तिथे सुखात रमलो असताना, खूप काळ लोटल्यावर, देवांचा एक भयंकर दूत मोठ्या आवाजात तीनदा ओरडला, 'पड!'
एतावन्मे विदितं राजसिंह ततो भ्रष्टोऽहं नन्दनात्क्षीणपुण्यः। वाचोऽश्रौषं चान्तरिक्षे सुराणां सानुक्रोंशाः शोचतां मां नरेन्द्र
हे राजसिंहा, मला इतकंच आठवतं — नंदनवनातून पुण्य संपल्यावर मी खाली पडलो. तेव्हा आकाशात देवांची दयाळू आणि दुःखी स्वर ऐकू आली, जे माझ्यासाठी हळहळत होते, राजन.
अहो कष्टं क्षीणपुण्यो ययातिः पतत्यसौ पुण्यकृत्पुण्यकीर्तिः। तानब्रुवं पतमानस्ततोऽहं सतां मध्ये निपतेयं कथं नु
अरे दैवा! किती दु:खद आहे! पुण्यकर्म आणि कीर्ती असलेला ययाति आता पुण्य संपल्यावर पडतो आहे. मी पडत असताना म्हणालो, 'सज्जनांच्या मध्ये मी असे कसे पडू?'
तैराख्याता भवतां यज्ञभूमिः समीक्ष्य चेमां त्वरितमुपागतोऽस्मि। हविर्गन्धं देशिकं यज्ञभूमे- र्धूमापाङ्गं प्रतिगृह्य प्रतीतः
त्यांनी मला तुमच्या यज्ञभूमीची माहिती दिली. ती पाहून मी लगेच इथे आलो. यज्ञाच्या वेदीवरून येणारा हव्याचा सुगंध आणि धुराचा स्पर्श मला जाणवला, म्हणून मी खात्रीने इथे पोहोचलो.
यदाऽवसो नन्दने कामरूपी संवत्सराणामयुतं शतानाम्। किं कारणं कार्तयुगप्रधान हित्वा च त्वं वसुधामन्वपद्यः
तू नंदनवनात इच्छेनुसार रूप घेऊन शंभर हजार वर्षे राहिलास, मग हे कृतयुगातील श्रेष्ठा, कोणत्या कारणाने तू स्वर्ग सोडून पृथ्वीवर आलास?
ज्ञातिः सुहृत्स्वजनो वा यथेह क्षीणे वित्ते त्यज्यते मानवैर्हि। तथा तत्र क्षीणपुण्यं मनुष्यं त्यजन्ति सद्यः सेश्वरा देवसङ्घाः
इथे जसं संपत्ती गेल्यावर माणसाला आप्त, मित्र आणि आपले लोक सोडून देतात, तसंच तिथे पुण्य संपल्यावर देव आणि त्यांचा स्वामी माणसाला लगेच सोडतात.
तस्मिन्कथं क्षीणपुण्या भवन्ति संमुह्यते मेऽत्र मनोऽतिमात्रम्। किं वा विशिष्टाः कस्य धामोपयान्ति तद्वै ब्रूहि क्षेत्रवित्त्वं मतो मे
तिथे पुण्य कसे संपते? या गोष्टीने माझं मन खूप गोंधळलं आहे. कोण कोणत्या गुणामुळे कोणत्या लोकात जातं? हे मला सांग, कारण या विषयात तू जाणकार आहेस असं मला वाटतं.
इमं भौमं नरकं ते पतन्ति ललाप्यमाना नरदेव सर्वे। ते कङ्कगोमायुबलाशनार्थे क्षीणे पुण्ये बहुधा प्रव्रजन्ति
हे राजन, जे पृथ्वीवरील नरकात पडतात, त्यांना कावळे, कोल्हे आणि कुत्र्यांसाठी अन्न मिळवताना अनेक यातना भोगाव्या लागतात. पुण्य संपल्यावर ते अनेक रूपांनी भटकतात.
तस्मादेतद्वर्जनीयं नरेन्द्र दुष्टं लोके गर्हणीयं च कर्म। आख्यातं ते पार्थिव सर्वमेव भूयश्चेदानीं वद किं ते वदामि
म्हणून, राजन, अशा वाईट आणि निंदनीय कृत्यांना या जगात टाळावं. हे सर्व मी तुला सांगितलं आहे, पृथ्वीच्या राजांनो. अजून काही ऐकायचं असेल तर मला विचार.
यदा तु तान्वितुदन्ते वयांसि तथा गृध्राः शितिकण्ठाः पतङ्गाः। कथं भवन्ति कथमाभवन्ति न भौममन्यं नरकं शृणोमि
जेव्हा पक्षी, गिधाडे, कावळे आणि कीटक त्यांना त्रास देतात, ते कसे होते आणि का होते? मला पृथ्वीवर दुसरा कोणताही नरक ऐकिवात नाही.
ऊर्ध्वं देहात्कर्मणो जृम्भमाणा- द्व्यक्तं पृथिव्यामनुसंचरन्ति। इमं भौमं नरकं ते पतन्ति नावेक्षन्ते वर्षपूगाननेकान्
मृत्यूनंतर कर्माचे फळ उघड होत असताना, ते पृथ्वीवर भटकत राहतात. ते या पृथ्वीवरील नरकात पडतात आणि कित्येक वर्षे तिथून बाहेर पडू शकत नाहीत.
षष्टिं सहस्राणि पतन्ति व्योम्नि तथा अशीतिं परिवत्सराणि। तान्वै तुदन्ति पततः प्रपातं भीमा भौमा राक्षसास्तीक्ष्णदंष्ट्राः
साठ हजार जण आकाशातून पडतात आणि ऐंशी वर्षे भटकतात. पडताना त्यांना भयंकर, तीक्ष्ण दात असलेले पृथ्वीवरील राक्षस छिद्र पाडतात.
यदेनसस्ते पततस्तुदन्ति भीमा भौमा राक्षसास्तीक्ष्णदंष्ट्राः। कथं भवन्ति कथमाभवन्ति कथंभूता गर्भभूता भवन्ति
हे तीक्ष्ण दात असलेले भयंकर पृथ्वीवरील राक्षस पडणाऱ्यांना कशाने त्रास देतात? हे कसे घडते आणि त्यांची अवस्था कशी असते? ते गर्भात कसे जातात?
अस्रं रेतः पुष्पफलानुपृक्त- मन्वेति तद्वै पुरुषेण सृष्टम्। स वै तस्या रज आपद्यते वै स गर्भभूतः समुपैति तत्र
रक्त, वीर्य आणि फुलाफळांसह मिसळलेले द्रव्य — हे पुरुषाने निर्माण केलेले त्यांना पाठलाग करते. ते स्त्रीच्या गर्भात प्रवेशते आणि तिथे तो गर्भरूप घेतो.
वनस्पतीनोषधीश्चाविशन्ति आपो वायुं पृथिवीं चान्तरिक्षम्। चतुष्पदं द्विपदं चाति सर्व- मेवंभूता गर्भभूता भवन्ति
ते झाडे, औषधी, पाणी, वारा, पृथ्वी, आकाश तसेच चारपाय आणि दोनपाय असलेल्या सर्व प्राण्यांमध्ये प्रवेश करतात; अशा प्रकारे ते गर्भरूप होतात.
अन्यद्वपुर्विदधातीह गर्भ- मुताहोस्वित्स्वेन कायेन याति। आपद्यमानो नरयोनिमेता- माचक्ष्व मे संशयात्प्रब्रवीमि
इथे गर्भात दुसरं शरीर घेतात का, की आपल्याच शरीराने प्रवेश करतात? मला शंका आहे म्हणून विचारतो, मानवजन्म कसा मिळतो ते सांग.
शरीरदेहातिसमुच्छ्रयं च चक्षुःश्रोत्रे लभते केन संज्ञाम्। एतत्तत्त्वं सर्वमाचक्ष्व पृष्टः क्षेत्रज्ञं त्वां तात मन्याम सर्वे
हे शरीर इतकं मोठं कसं होतं, डोळ्यांना आणि कानांना त्यांची कामं कशी मिळतात, हे सगळं खरं खरं सांग. कारण आम्ही सर्वजण तुला, तात, क्षेत्रज्ञ समजतो.
वायुः समुत्कर्षति गर्भयोनि- मृतौ रेतः पुष्पफलानुपृक्तम्। स तत्र तन्मात्रकृताधिकारः क्रमेण संवर्धयतीह गर्भम्
वारा गर्भातल्या जीवाला वाढवतो आणि मृत्यूनंतर बीज फुलं-फळांसह निघून जातं. तिथे सूक्ष्म तत्त्वांवर अधिकार असलेला तो जीव इथे गर्भाला हळूहळू वाढवतो.
स जायमानो विगृहीतमात्रः संज्ञामधिष्ठाय ततो मनुष्यः। स श्रोत्राभ्यां वेदयतीह शब्दं स वै रूपं पश्यति चक्षुषा च
तो जन्माला येताच शरीर धारण करतो आणि मग त्याला जाणीव येते. त्यानंतर तो कानांनी आवाज ऐकतो आणि डोळ्यांनी रूप पाहतो.
घ्राणेन गन्धं जिह्वयाऽथो रसं च त्वचा स्पर्शं मनसा वेदभावम्। इत्यष्टकेहोपहितं हि विद्धि महात्मनः प्राणभृतः शरीरे
तो नाकाने वास घेतो, जिभेने चव ओळखतो, त्वचेने स्पर्श जाणतो आणि मनाने विचार समजतो. अशा प्रकारे, हे जाण, की हा महान जीव आठ अंगांनी युक्त असतो.
यः संस्थितः पुरुषो दह्यते वा निखन्यते वापि निकृष्यते वा। अभावभूतः स विनाशमेत्य केनात्मानं चेतयते परस्तात्
जो पुरुष शरीरात स्थिर असतो, तो जळला, पुरला किंवा फेकला गेला तरी, अस्तित्व हरवून नष्ट झाल्यावर, मग आत्मा स्वतःला कशाने जाणतो?
हित्वा सोऽसून्सुप्तवन्निष्टनित्वा पुरोधाय सुकृतं दुष्कृतं वा। अन्यां योनिं पवनाग्रानुसारी हित्वा देहं भजते राजसिंह
तो जसा झोपेत असतो तसा प्राण सोडतो, केलेली चांगली-वाईट कर्म मागे ठेवतो, वाऱ्याच्या मार्गाने जातो, शरीर सोडून दुसऱ्या गर्भात प्रवेश करतो, हे राजसिंहा.
पुण्यां योनिं पुण्यकृतो व्रजन्ति पापां योनिं पापकृतो व्रजन्ति। कीटाः पतङ्गाश्च भवन्ति पापा न मे विवक्षास्ति महानुभाव
सत्कर्म करणारे पुण्यवान गर्भ मिळवतात, पापकर्म करणारे पापी गर्भ मिळवतात. पापी लोक किडे आणि पतंग होतात. मला यापुढे काही सांगायची इच्छा नाही, हे महात्मा.
चतुष्पदा द्विपदाः षट्पदाश्च तथाभूता गर्भभूता भवन्ति। आख्यातमेतन्निखिलेन सर्वं भूयस्तु किं पृच्छसि राजसिंह
चार पायांचे, दोन पायांचे, सहा पायांचे असे जीव गर्भातून जन्म घेतात. हे सर्व मी तुला पूर्णपणे सांगितले आहे. अजून काय विचारायचं आहे, हे राजसिंहा?