एतत्सर्वं द्विजश्रेष्ठ विस्तरं मम सत्तम। कथयस्व प्रयत्नेन श्रोतुमिच्छामि पण्डित
द्विजश्रेष्ठा, हे सर्व मला सविस्तर सांग, सज्जनांमध्ये श्रेष्ठा, काळजीपूर्वक सांग, कारण मला हे ऐकायची इच्छा आहे, पंडित.
सञ्जये प्रतियाते तु धर्मराजो युधिष्ठिरः। अर्जुनं भीमसेनं च माद्रीपुत्रौ च भारत
संजय निघून गेल्यावर, धर्मराज युधिष्ठिराने अर्जुन, भीमसेन आणि माद्रीचे दोन पुत्र यांना बोलावले, हे भारत.
विराटं द्रुपदं चैव केकयानां महारथान्। अब्रुवीदुपसङ्गम्य शङ्खचक्रगदाधरम् । अभियाचामहे गत्वा प्रयातुं कुरुसंसदम्
विराट, द्रुपद आणि केकयांचे पराक्रमी राजा हे शंख, चक्र आणि गदा धारण करणाऱ्या श्रीकृष्णाजवळ आले आणि म्हणाले, "आपण कुरूंच्या सभेत जाऊन परवानगी मागूया."
यथा भीष्मेण द्रोणेन बाह्लीकेन च धीमता। अन्यैश्च कुरुभिः सार्धं न युध्येमहि संयुगे
भीष्म, द्रोण, बुद्धिमान बाहीक आणि इतर कुरूंसोबत युद्ध करावे लागू नये म्हणून आपण हे करतो.
एष नः प्रथमः कल्प एतन्निश्रेय उत्तमम् । एवमुक्ताः सुमनसस्तेऽभिजग्मुर्जनार्दनम्
हेच आमच्यासाठी पहिले योग्य पाऊल आहे आणि हेच सर्वात उत्तम कल्याण आहे. असे म्हणून ते सर्व सज्जन श्रीकृष्णाकडे गेले.
पाण्डवैः सह राजानो मरुत्वन्त इवामराः। तदा च दुःसहाः सर्वे सदस्यास्ते नरर्षभाः
पांडवांसोबत असलेले राजे जणू काही देवांमध्ये मरुतगणांसारखे भासले; त्या वेळी सभेतले हे सर्व वीर पुरूष कोणालाही सहन होणार नाहीत असे होते.
जनार्दनं समासाद्य कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः । अब्रवीत्परवीरध्नं दाशार्हं पाण्डुनन्दनः
श्रीकृष्णाजवळ गेल्यावर कुंतीपुत्र युधिष्ठिराने शत्रूंचा संहार करणाऱ्या, दाशार्ह वंशातील श्रीकृष्णाशी असे बोलले.
अयं स कालः संप्राप्तो मित्राणां मित्रवत्सल । न च त्वदन्यं पश्यामि यो न आपत्सु तारयेत्
मित्रांनो, हा वेळ आपल्या मदतीचा आहे; मित्रांमध्ये सर्वात जास्त जिव्हाळ्याचा तूच आहेस. संकटात आपल्याला वाचवू शकेल असा दुसरा कोणीच मला दिसत नाही.
त्वां हि माधवमाश्रित्य निर्भया मोघदर्पितम् । धार्तराष्ट्रं सहामात्यं स्वयं समनुयुङ्क्ष्महे
माधव, तुझ्यावर विश्वास ठेवून आम्ही निर्भय झालो आहोत आणि आम्ही स्वतः आमच्या मंत्र्यांसह, गर्विष्ठ धृतराष्ट्रपुत्रांना सामोरे जाण्याचे ठरवले आहे.
यथा हि सर्वास्वापत्सु पासि वृष्णीनरिन्दम्। तथा ते पाण्डवा रक्ष्याः पाह्यस्मान्महतो भयात्
जसे तू वृष्णी राजांना प्रत्येक संकटात वाचवतोस, तसेच पांडवांचेही रक्षण कर. या मोठ्या संकटापासून आम्हाला वाचव.
अयमस्मि महाबाहो ब्रूहि यत्ते विवक्षितम् । करिष्यामि हि तत्सर्वं यत्त्वं वक्ष्यसि भारत
महाबाहू, मी तुझ्यासमोर आहे; तुला जे काही सांगायचे आहे ते सांग. तू जे सांगशील ते सर्व मी नक्की करीन, हे भारतवंशीय.
श्रुतं ते धृतराष्ट्रस्य सपुत्रस्य चिकीर्षितम्। एतद्धि सकलं कृष्ण सञ्जयो मां यदब्रवीत्
धृतराष्ट्र आणि त्याच्या मुलांनी काय ठरवले आहे हे तुला माहीत आहे; हे सर्व, कृष्णा, संजयाने मला सांगितले.
मृदुपूर्वं साममिश्रं सममुग्रं च माधव । न कतृं न्यायमास्थाय गर्हिताश्च ततो वयम्
माधव, आम्ही कधी सौम्य, कधी नीतीयुक्त, तर कधी कठोर बोललो, पण न्यायाने वागलो नाही, म्हणून आम्ही दोषी ठरलो.
तन्मतं धृतराष्ट्रस्य सोऽस्यात्मा विवृतान्तरः। यथोक्तं दूत आचष्टे वध्यः स्यादन्यथा ब्रुवन्
धृतराष्ट्राचे असे मत आहे; त्याचा खरा स्वभाव उघड झाला आहे. दूताने सांगितल्याप्रमाणे, जो वेगळे बोलेल त्याला मारले जाईल.
अप्रदानेन राज्यस्य शान्तिमस्मासु मार्गति। लुब्धः पापेन मनसा चरन्नसममात्मनः
राज्य न देऊनही तो आमच्याशी शांतता साधू इच्छितो; पण तो लोभी आहे, पापी मनाने वागत आहे आणि मनाने न्याय करत नाही.
यत्तद्द्वादशवर्षाणि वनेषु ह्युषिता वयम्। छद्मना शरदं चैकां धृतराष्ट्रस्य शासनात्
धृतराष्ट्राच्या आज्ञेने आम्ही बारा वर्षे वनात आणि एक वर्ष छुप्या वेशात काढले.
स्थाता नः समये तस्मिन्धृतराष्ट्र इति प्रभो। नाहास्म समयं कृष्ण तद्धि नो ब्राह्मणा विदुः
धृतराष्ट्राने करार पाळण्याचे वचन दिले होते, प्रभो; पण आम्ही तो करार कधीच मोडला नाही, कृष्णा, आणि हे ब्राह्मणांना माहीत आहे.
गृद्धो राजा धृतराष्ट्रः स्वधर्मं नानुपश्यति । वश्यत्वात्पुत्रगृद्धित्वान्मन्दस्यान्वेति शासनं
राजा धृतराष्ट्र लोभी असल्यामुळे स्वतःचा धर्म पाहत नाही; तो मुलाच्या इच्छेला बांधला गेला आहे, त्याच्या मोहामुळे त्याचे मन अंध झाले आहे आणि तो मुलाच्या आज्ञेवरच चालतो.
सुयोधनमते तिष्ठन्राजाऽस्मासु जनार्दन। मिथ्याचरति लुब्धः संश्चरन्हि प्रियमात्मनः
सयोधनाच्या मतावर ठाम राहून राजा आमच्याशी कपटीपणे वागत आहे; तो लोभी आहे आणि फक्त स्वतःच्या आवडीसाठीच वागत आहे.
इतो दुःखतरं किं नु यदहं मातरं ततः। संविधातुं न शक्नोमि मित्राणां वा जनार्दन
जनार्दना, यापेक्षा दु:खदायक दुसरे काय असू शकते, की मी माझ्या आईला किंवा मित्रांना धीर देऊ शकत नाही?
काशिभिश्चेदिपाञ्चालैर्मत्स्यैश्च मधुसूदन। भवता चैव नाथेन पञ्च ग्रामा वृता मया
मधुसूदन, काशी, चेदी, पांचाळ, मत्स्य आणि तुझ्यासारखा रक्षक असताना, मी फक्त पाच गावे मागितली आहेत.
अविस्थलं वृकस्थलं माकन्दी वारणावतम्। अवसानं च गोविन्द कंचिदेवात्र पञ्चम्
अविस्थळ, वृकस्थळ, माकंदी, वारणावत आणि गोविंदा, यांपैकी कुठलेही एक पाचवे गाव असावे.
पञ्च नस्तात दीयन्तां ग्रामा वा नगराणि वा। वसेम सहिता येषु मा च नो भरता नशन्
बाबा, आम्हाला पाच गावे किंवा नगरे द्या, जिथे आम्ही सर्वजण एकत्र राहू शकू, म्हणजे भरतांचा नाश होणार नाही.
न च तानपि दुष्टात्मा धार्तराष्ट्रोऽनुमन्यते। स्वाम्यमात्मनि मत्वाऽसावतो दुःखतरं नु किं
पण दुष्ट मनाचा धृतराष्ट्राचा मुलगा हीसुद्धा द्यायला तयार नाही, कारण तो राज्य फक्त आपलेच समजतो—याहून दु:ख दुसरे काय असू शकते?
कुले जातस्य वृद्धस्य परवित्तेषु गृद्ध्यतः। लोभः प्रज्ञानमाहन्ति प्रज्ञा हन्ति हता ह्रियं
जे कुळात जन्मले, वयाने मोठे झाले आणि दुसऱ्याच्या संपत्तीवर डोळा ठेवतात, त्यांचा लोभ त्यांची बुध्दी नष्ट करतो, आणि बुध्दी गेल्यावर लाजही नष्ट होते.
ह्रीर्हता बाधते धर्मं धर्मो हन्ति हतः श्रियम् । श्रीर्हता पुरुषं हन्ति पुरुषस्याधं वधः
लाज गेल्यावर धर्माला बाधा येते, धर्म नष्ट झाला की संपत्तीही जाते; संपत्ती गेली की माणूसच नष्ट होतो, आणि माणसाचा नाश म्हणजेच सर्वनाश.
अधनाद्धि निवर्तन्ते ज्ञातयः सुहृदो द्विजाः। अपुष्पादफलाद्वृक्षाद्यथा कृष्ण पतत्रिणः
कृष्णा, ज्याच्याकडे काहीच उरले नाही, त्याच्याकडून नातेवाईक, मित्र आणि ब्राह्मण दूर जातात, जसे फुलं-फळं नसलेल्या झाडाला पक्षी सोडून जातात.
एतच्च मरणं तात उन्मत्तपतितादिव। ज्ञातयो विनिवर्तन्ते प्रेतसत्वादिवासवः
हे अगदी मृत्यूसारखेच आहे, बाबा—म्हणजे नातेवाईक वेड्याला, पडलेल्या माणसाला किंवा प्रेत झालेल्याला जसे टाळतात, तसेच दूर जातात.
नातः पापीयसीं कांचिदवस्थां शम्बरोऽब्रवीत् । यत्र नैवाऽद्य न प्रातर्भोजनं प्रतिदृश्यते
शंबराने कधीही याहून वाईट अवस्था सांगितली नाही, जिथे आज किंवा उद्या जेवणसुद्धा मिळत नाही.
धनमाहुः परं धर्मं धने सर्वं प्रतिष्ठितम्। जीवन्ति धनिनो लोके मृता ये त्वधना नराः
लोक म्हणतात, संपत्ती हाच मोठा धर्म आहे; सगळं काही संपत्तीवरच टिकून आहे. या जगात ज्यांच्याकडे संपत्ती आहे तेच जगतात, ज्यांच्याकडे नाहीत ते मेल्यासारखेच आहेत.