अतत्त्वं कुरुते तत्त्वं तेन मोहयते प्रजाः
तो खोट्याला खरं दाखवतो आणि त्यामुळे लोकांना भ्रमित करतो.
एवंविधो धर्मनित्यो भगवान्मधुसूदनः । आगन्ता हि महाबाहुरानृशंस्यार्थमच्युतः
असा हा नेहमी धर्मावर असणारा, भगवंत मधुसूदन आहे; महाबाहू, अच्युत नक्कीच दयेसाठी येईल.
चक्षुष्मतां वै स्पृहयामि सञ्जय द्रक्ष्यन्ति ये वासुदेवं समीपे। विभ्राजमानं वपुषा परेण प्रकाशयन्तं प्रदिशो दिशश्च
संजया, मला त्या लोकांचा हेवा वाटतो ज्यांना डोळे आहेत, जे वासुदेवाला जवळून पाहतील, जो आपल्या दिव्य रूपाने तेजस्वी आहे आणि सर्व दिशांना प्रकाशमान करतो.
ईरयन्तं भारतीं भारताना- मभ्यर्चनीयां शङ्करीं सृञ्जयानाम्। बुभूषद्भिर्गर्हणीयामनिन्द्यां परासूनामग्रहणीयरूपाम्
जो भारतवंशीयांसाठी वाणी बोलतो, सृंजयांमध्ये आदरणीय आहे, निर्दोष आणि निंदनीय नाही, पण जे जगू इच्छितात त्यांच्यासाठी निंदनीय आणि शत्रूंसाठी पकडण्याजोगा आहे.
समुद्यन्तं सात्वतमेकवीरं प्रणेतारमृषभं यादवानाम्। निहन्तारं क्षोभणं शात्रवाणां मुञ्चन्तं च द्विषतां वै यशांसि
जो सत्त्वतांचा एकमेव वीर आहे, यादवांचा प्रमुख आणि श्रेष्ठ आहे, शत्रूंचा संहार करणारा आणि त्यांना अस्वस्थ करणारा, तसेच शत्रूंची कीर्ती मुक्त करणारा आहे.
द्रष्टारो हि कुरवस्तं समेता महात्मानं शब्रुहणं वरेण्यम् । ब्रुवन्तं वाचमनृशंसरूपां वृष्णिश्रेष्ठं मोहयन्तं मदीयान्
कौरव जे एकत्र आले आहेत, ते त्या महात्म्याला, गर्वाचा नाश करणाऱ्याला, श्रेष्ठ व्यक्तीला, दयाळू वाणी बोलणाऱ्या, वृष्णींच्या सर्वोत्तमाला, माझ्या लोकांना मोहात टाकणाऱ्याला पाहतील.
ऋषिं सनातनतभं विपश्चितं वाचःसमुद्रं कलशं यतीनाम्। अरिष्टनेमिं गरुडं सुपर्णं हरिं प्रजानां भुवनस्य धाम
जो ऋषी, सनातन, ज्ञानी, वाणीचा समुद्र, संयमितांसाठी पात्र, अरिष्टनेमि, गरुड, सुपर्ण, हरि, सर्व प्राण्यांचा आणि जगाचा आधार आहे.
सहस्रशीर्षं पुरुषं पुराण- मनादिमध्यान्तमनन्तकीर्तिम्। शुक्रस्य धातारमजं च नित्यं परं परेषां शरणं प्रपद्ये
सहस्त्र डोकी असलेला पुरुष, प्राचीन, ज्याला आरंभ, मध्य किंवा अंत नाही, अनंत कीर्तीचा, शुक्राचा सर्जक, अजन्मा आणि नित्य, श्रेष्ठांचा श्रेष्ठ आश्रय, मी त्याच्या चरणी शरण जातो.
त्रैलोक्यनिर्माणकरं जनित्रं देवासुराणामथ नागरक्षसाम्। नराधिपानां विदुषां प्रधान- मिन्द्रानुजं तं शरणं प्रपद्ये
तीनही लोकांची निर्मिती करणारा, देव, असुर, नाग आणि राक्षसांचा सर्जक, राजे आणि ज्ञानी यांचा प्रमुख, इंद्राचा धाकटा भाऊ, मी त्याच्या चरणी शरण जातो.
प्रयाते सञ्जये साधौ कौरवान्प्रति वै तदा। किं चक्रुः पाण्डवास्तत्र मम पूर्वपितामहाः
त्या वेळी जेव्हा संजय कौरवांकडे गेला, तेव्हा माझे पूर्वज, म्हणजे पांडव, तिथे काय करत होते?
एतत्सर्वं द्विजश्रेष्ठ विस्तरं मम सत्तम। कथयस्व प्रयत्नेन श्रोतुमिच्छामि पण्डित
द्विजश्रेष्ठा, हे सर्व मला सविस्तर सांग, सज्जनांमध्ये श्रेष्ठा, काळजीपूर्वक सांग, कारण मला हे ऐकायची इच्छा आहे, पंडित.
सञ्जये प्रतियाते तु धर्मराजो युधिष्ठिरः। अर्जुनं भीमसेनं च माद्रीपुत्रौ च भारत
संजय निघून गेल्यावर, धर्मराज युधिष्ठिराने अर्जुन, भीमसेन आणि माद्रीचे दोन पुत्र यांना बोलावले, हे भारत.
विराटं द्रुपदं चैव केकयानां महारथान्। अब्रुवीदुपसङ्गम्य शङ्खचक्रगदाधरम् । अभियाचामहे गत्वा प्रयातुं कुरुसंसदम्
विराट, द्रुपद आणि केकयांचे पराक्रमी राजा हे शंख, चक्र आणि गदा धारण करणाऱ्या श्रीकृष्णाजवळ आले आणि म्हणाले, "आपण कुरूंच्या सभेत जाऊन परवानगी मागूया."
यथा भीष्मेण द्रोणेन बाह्लीकेन च धीमता। अन्यैश्च कुरुभिः सार्धं न युध्येमहि संयुगे
भीष्म, द्रोण, बुद्धिमान बाहीक आणि इतर कुरूंसोबत युद्ध करावे लागू नये म्हणून आपण हे करतो.
एष नः प्रथमः कल्प एतन्निश्रेय उत्तमम् । एवमुक्ताः सुमनसस्तेऽभिजग्मुर्जनार्दनम्
हेच आमच्यासाठी पहिले योग्य पाऊल आहे आणि हेच सर्वात उत्तम कल्याण आहे. असे म्हणून ते सर्व सज्जन श्रीकृष्णाकडे गेले.
पाण्डवैः सह राजानो मरुत्वन्त इवामराः। तदा च दुःसहाः सर्वे सदस्यास्ते नरर्षभाः
पांडवांसोबत असलेले राजे जणू काही देवांमध्ये मरुतगणांसारखे भासले; त्या वेळी सभेतले हे सर्व वीर पुरूष कोणालाही सहन होणार नाहीत असे होते.
जनार्दनं समासाद्य कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः । अब्रवीत्परवीरध्नं दाशार्हं पाण्डुनन्दनः
श्रीकृष्णाजवळ गेल्यावर कुंतीपुत्र युधिष्ठिराने शत्रूंचा संहार करणाऱ्या, दाशार्ह वंशातील श्रीकृष्णाशी असे बोलले.
अयं स कालः संप्राप्तो मित्राणां मित्रवत्सल । न च त्वदन्यं पश्यामि यो न आपत्सु तारयेत्
मित्रांनो, हा वेळ आपल्या मदतीचा आहे; मित्रांमध्ये सर्वात जास्त जिव्हाळ्याचा तूच आहेस. संकटात आपल्याला वाचवू शकेल असा दुसरा कोणीच मला दिसत नाही.
त्वां हि माधवमाश्रित्य निर्भया मोघदर्पितम् । धार्तराष्ट्रं सहामात्यं स्वयं समनुयुङ्क्ष्महे
माधव, तुझ्यावर विश्वास ठेवून आम्ही निर्भय झालो आहोत आणि आम्ही स्वतः आमच्या मंत्र्यांसह, गर्विष्ठ धृतराष्ट्रपुत्रांना सामोरे जाण्याचे ठरवले आहे.
यथा हि सर्वास्वापत्सु पासि वृष्णीनरिन्दम्। तथा ते पाण्डवा रक्ष्याः पाह्यस्मान्महतो भयात्
जसे तू वृष्णी राजांना प्रत्येक संकटात वाचवतोस, तसेच पांडवांचेही रक्षण कर. या मोठ्या संकटापासून आम्हाला वाचव.
अयमस्मि महाबाहो ब्रूहि यत्ते विवक्षितम् । करिष्यामि हि तत्सर्वं यत्त्वं वक्ष्यसि भारत
महाबाहू, मी तुझ्यासमोर आहे; तुला जे काही सांगायचे आहे ते सांग. तू जे सांगशील ते सर्व मी नक्की करीन, हे भारतवंशीय.
श्रुतं ते धृतराष्ट्रस्य सपुत्रस्य चिकीर्षितम्। एतद्धि सकलं कृष्ण सञ्जयो मां यदब्रवीत्
धृतराष्ट्र आणि त्याच्या मुलांनी काय ठरवले आहे हे तुला माहीत आहे; हे सर्व, कृष्णा, संजयाने मला सांगितले.
मृदुपूर्वं साममिश्रं सममुग्रं च माधव । न कतृं न्यायमास्थाय गर्हिताश्च ततो वयम्
माधव, आम्ही कधी सौम्य, कधी नीतीयुक्त, तर कधी कठोर बोललो, पण न्यायाने वागलो नाही, म्हणून आम्ही दोषी ठरलो.
तन्मतं धृतराष्ट्रस्य सोऽस्यात्मा विवृतान्तरः। यथोक्तं दूत आचष्टे वध्यः स्यादन्यथा ब्रुवन्
धृतराष्ट्राचे असे मत आहे; त्याचा खरा स्वभाव उघड झाला आहे. दूताने सांगितल्याप्रमाणे, जो वेगळे बोलेल त्याला मारले जाईल.
अप्रदानेन राज्यस्य शान्तिमस्मासु मार्गति। लुब्धः पापेन मनसा चरन्नसममात्मनः
राज्य न देऊनही तो आमच्याशी शांतता साधू इच्छितो; पण तो लोभी आहे, पापी मनाने वागत आहे आणि मनाने न्याय करत नाही.
यत्तद्द्वादशवर्षाणि वनेषु ह्युषिता वयम्। छद्मना शरदं चैकां धृतराष्ट्रस्य शासनात्
धृतराष्ट्राच्या आज्ञेने आम्ही बारा वर्षे वनात आणि एक वर्ष छुप्या वेशात काढले.
स्थाता नः समये तस्मिन्धृतराष्ट्र इति प्रभो। नाहास्म समयं कृष्ण तद्धि नो ब्राह्मणा विदुः
धृतराष्ट्राने करार पाळण्याचे वचन दिले होते, प्रभो; पण आम्ही तो करार कधीच मोडला नाही, कृष्णा, आणि हे ब्राह्मणांना माहीत आहे.
गृद्धो राजा धृतराष्ट्रः स्वधर्मं नानुपश्यति । वश्यत्वात्पुत्रगृद्धित्वान्मन्दस्यान्वेति शासनं
राजा धृतराष्ट्र लोभी असल्यामुळे स्वतःचा धर्म पाहत नाही; तो मुलाच्या इच्छेला बांधला गेला आहे, त्याच्या मोहामुळे त्याचे मन अंध झाले आहे आणि तो मुलाच्या आज्ञेवरच चालतो.
सुयोधनमते तिष्ठन्राजाऽस्मासु जनार्दन। मिथ्याचरति लुब्धः संश्चरन्हि प्रियमात्मनः
सयोधनाच्या मतावर ठाम राहून राजा आमच्याशी कपटीपणे वागत आहे; तो लोभी आहे आणि फक्त स्वतःच्या आवडीसाठीच वागत आहे.
इतो दुःखतरं किं नु यदहं मातरं ततः। संविधातुं न शक्नोमि मित्राणां वा जनार्दन
जनार्दना, यापेक्षा दु:खदायक दुसरे काय असू शकते, की मी माझ्या आईला किंवा मित्रांना धीर देऊ शकत नाही?