प्रतिकूलं कर्मणां पापमाहु- स्तद्वर्ततेऽप्रवणे पापलोक्यम्। सन्तोऽसतां नानुवर्तन्ति चैत- द्यथा चैषामनुकूलास्तथाऽऽसन्
जे कर्म धर्माच्या विरुद्ध आहे, ते पाप मानलं जातं; असं वागणं पापी लोकांत नेतं. सज्जन कधीही दुर्जनांचं अनुकरण करत नाहीत, ते नेहमी योग्य आणि चांगलं वागतात.
अभूद्धनं मे विपुलं गतं त- द्विचेष्टमानो नाधिगन्ता तदस्मि। एवं प्रधार्यात्महिते निविष्टो यो वर्तते स विजानाति जीवः
पूर्वी माझ्याकडे खूप धन होतं, आता ते नाहीसं झालं; कितीही प्रयत्न केला तरी ते परत मिळत नाही. म्हणून जो स्वतःच्या हिताचा विचार करून तसेच वागतो, तोच खऱ्या अर्थाने जीवन समजतो.
महाधनो यो यजते सुयज्ञै- र्यः सर्वविद्यासु विनीतबुद्धिः। वेदानधीत्य तपसा योज्य देहं दिवं स यायात्पुरुषो वीतमोहः
जो मनुष्य मोठ्या संपत्तीने उत्तम यज्ञ करतो, सर्व विद्यांमध्ये नम्र बुद्धी ठेवतो, वेदांचा अभ्यास करतो आणि शरीर तपाला अर्पण करतो, तो मोहमुक्त होऊन स्वर्गाला पोहोचतो.
दिष्टं बलीय इति मत्वाऽऽत्मबुद्ध्या
नशीब बलवान आहे असं समजून माणसाने विचारपूर्वक वागावं.
सुखं हि जन्तुर्यदि वाऽपि दुःखं दैवाधीनं विन्दते नात्मशक्त्या। तस्माद्दिष्टं बलवन्मन्यमानो न संज्वरेन्नापि हृष्येत्कथंचित्
खरं तर सुख असो किंवा दुःख, प्रत्येकाला ते नशिबानेच मिळतं, स्वतःच्या सामर्थ्याने नाही. म्हणून नशीब बलवान आहे असं मानून माणसाने फार दुःखी किंवा फार आनंदी व्हायला नको.
दुःखैर्न तप्येन्न सुखैः प्रहृष्ये- त्समेन वर्तेत सदैव धीरः। दिष्टं बलीय इति मन्यमानो न संज्वरेन्नापि हृष्येत्कथंचित्
शहाण्या माणसाने दुःखामुळे व्याकुळ व्हायला नको, किंवा सुखामुळे फार आनंदी व्हायला नको; नेहमी समत्वाने राहावं. नशीब बलवान आहे असं समजून, कधीही फार दुःखी किंवा फार आनंदी व्हू नये.
भये न मुह्याम्यष्टकाहं कदाचि- त्सन्तापो मे मानसो नास्ति कश्चित्। धाता यथा मां विदधीत लोके ध्रुवं तथाऽहं भवितेति मत्वा
अष्टक, मला कधीच भीतीने गोंधळ येत नाही, किंवा मनाला त्रास होत नाही. या जगात विधात्याने माझ्यासाठी जे ठरवलं आहे, तेच निश्चितपणे घडेल, असं मी समजतो.
संस्वेदजा अण्डजाश्चोद्भिदश्च सरीसृपाः कृमयोऽथाप्सु मत्स्याः। तथाश्मनस्तृणकाष्ठं च सर्वे दिष्टक्षये स्वां प्रकृतिं भजन्ति
घामातून, अंड्यातून, अंकुरातून जन्मणारे, सरपटणारे, किडे आणि पाण्यातले मासे, तसेच दगड, गवत, लाकूड — यांचं जेव्हा आयुष्य संपतं, तेव्हा ते सगळे आपल्या मूळ स्वरूपात परत जातात.
अनित्यतां सुखदुःस्वस्य बुद्ध्वा कस्मात्संतापमष्टकाहं भजेयम्। किं कुर्यां वै किं च कृत्वा न तप्ये तस्मात्सन्तापं वर्जयाम्यप्रमत्तः
सुख-दुःख हे कायमचं नाही, हे समजल्यावर, अष्टक, मी का दुःखी व्हावं? मी काय करावं किंवा काय करू नये, ज्यामुळे मला त्रास होईल? म्हणून मी नेहमी सावध राहून दुःख टाळतो.
एवं व्रुवाणं नृपतिं ययाति- मथाष्टकः पुनरेवान्वपृच्छत्। मातामहं सर्वगुणोपपन्नं तत्रस्थितं स्वर्गलोके यथावत्
राजा ययाति असं बोलत असताना अष्टकाने पुन्हा विचारलं — 'मामा, सर्व गुणांनी युक्त असलेल्या तुझ्या स्वर्गातील वास्तव्याबद्दल मला खरी माहिती सांग.'
ये ये लोकाः पार्थिवेन्द्रप्रधाना- स्त्वया भुक्ता यं च कालं यथावत्। तान्मे राजन्ब्रूहि सर्वान्यथाव- त्क्षेत्रज्ञवद्भाषसे त्वं हि धर्मान्
राजा, तू पृथ्वीवरील श्रेष्ठ राजांमध्ये प्रमुख आहेस. तू ज्या ज्या लोकांचा आणि किती काळ अनुभव घेतलास, ते सगळं मला खरोखर सांग. कारण तू धर्माचं ज्ञान जाणणाऱ्यासारखं स्पष्ट सांगतोस.
राजाऽहमासमिह सार्वभौम- स्ततो लोकान्महतश्चाजयं वै। तत्रावसं वर्षसहस्रमात्रं ततो लोकं परमस्म्यभ्युपेतः
मी या पृथ्वीवर सार्वभौम राजा होतो आणि त्यानंतर मोठ्या लोकांवर विजय मिळवला. तिथे मी हजार वर्षं राहिलो आणि मग त्याहूनही श्रेष्ठ अशा लोकात गेलो.
ततः पुरीं पुरुहूतस्य रम्यां सहस्रद्वारां शतयोजनायताम्। अध्यावसं वर्षसहस्रमात्रं ततो लोकं परमस्म्यभ्युपेतः
मग मी इंद्राच्या रम्य नगरीत, जी हजार दरवाज्यांची आणि शंभर योजन लांब आहे, तिथे हजार वर्षं राहिलो आणि त्यानंतर त्याहूनही श्रेष्ठ लोकात गेलो.
ततो दिव्यमजरं प्राप्य लोकं प्रजापतेर्लोकपतेर्दुरापम्। तत्रावसं वर्षसहस्रमात्रं ततो लोकं परमस्म्यभ्युपेतः
मग मी प्रजापतीच्या, म्हणजेच लोकपतीच्या, जे अगदी दुर्मिळ आणि दिव्य असे लोक आहेत, तिथे हजार वर्षं राहिलो आणि त्यानंतर त्याहूनही श्रेष्ठ लोकात गेलो.
स देवदेवस्य निवेशने च विहृत्य लोकानवसं यथेष्टम्। संपूज्यमानस्त्रिदशैः समस्तै- स्तुल्यप्रभावद्युतिरीश्वराणाम्
देवांचा देव जिथे राहतो त्या निवासस्थानी, तो आपल्या इच्छेप्रमाणे सर्व लोकांमध्ये आनंदाने वावरत होता. सगळ्या देवांनी त्याचा सन्मान केला आणि त्याची प्रभा व सामर्थ्य देवाधीशांइतकीच होती.
तथाऽऽवसं नन्दने कामरूपी संवत्सराणामयुतं शतानाम्। सहाप्सरोभिर्विहरन्पुण्यगन्धा- न्पश्यन्नगान्पुष्पितांश्चारुरूपान्
त्याचप्रमाणे, नंदनवनात इच्छेनुसार रूप धारण करणारा तो, अप्सरांसोबत रमण करत शंभर हजार वर्षे घालवली. तिथे सुगंधी, फुलांनी बहरलेली आणि सुंदर अशी झाडे त्याने पाहिली.
तत्र स्थितं मां देव सुखेषु सक्तं कालेऽतीते महति ततोऽतिमात्रम्। दूतो देवानामब्रवीदुग्ररूपो ध्वंसेत्युच्चैस्त्रिः प्लुतेन स्वरेण
मी तिथे सुखात रमलो असताना, खूप काळ लोटल्यावर, देवांचा एक भयंकर दूत मोठ्या आवाजात तीनदा ओरडला, 'पड!'
एतावन्मे विदितं राजसिंह ततो भ्रष्टोऽहं नन्दनात्क्षीणपुण्यः। वाचोऽश्रौषं चान्तरिक्षे सुराणां सानुक्रोंशाः शोचतां मां नरेन्द्र
हे राजसिंहा, मला इतकंच आठवतं — नंदनवनातून पुण्य संपल्यावर मी खाली पडलो. तेव्हा आकाशात देवांची दयाळू आणि दुःखी स्वर ऐकू आली, जे माझ्यासाठी हळहळत होते, राजन.
अहो कष्टं क्षीणपुण्यो ययातिः पतत्यसौ पुण्यकृत्पुण्यकीर्तिः। तानब्रुवं पतमानस्ततोऽहं सतां मध्ये निपतेयं कथं नु
अरे दैवा! किती दु:खद आहे! पुण्यकर्म आणि कीर्ती असलेला ययाति आता पुण्य संपल्यावर पडतो आहे. मी पडत असताना म्हणालो, 'सज्जनांच्या मध्ये मी असे कसे पडू?'
तैराख्याता भवतां यज्ञभूमिः समीक्ष्य चेमां त्वरितमुपागतोऽस्मि। हविर्गन्धं देशिकं यज्ञभूमे- र्धूमापाङ्गं प्रतिगृह्य प्रतीतः
त्यांनी मला तुमच्या यज्ञभूमीची माहिती दिली. ती पाहून मी लगेच इथे आलो. यज्ञाच्या वेदीवरून येणारा हव्याचा सुगंध आणि धुराचा स्पर्श मला जाणवला, म्हणून मी खात्रीने इथे पोहोचलो.
यदाऽवसो नन्दने कामरूपी संवत्सराणामयुतं शतानाम्। किं कारणं कार्तयुगप्रधान हित्वा च त्वं वसुधामन्वपद्यः
तू नंदनवनात इच्छेनुसार रूप घेऊन शंभर हजार वर्षे राहिलास, मग हे कृतयुगातील श्रेष्ठा, कोणत्या कारणाने तू स्वर्ग सोडून पृथ्वीवर आलास?
ज्ञातिः सुहृत्स्वजनो वा यथेह क्षीणे वित्ते त्यज्यते मानवैर्हि। तथा तत्र क्षीणपुण्यं मनुष्यं त्यजन्ति सद्यः सेश्वरा देवसङ्घाः
इथे जसं संपत्ती गेल्यावर माणसाला आप्त, मित्र आणि आपले लोक सोडून देतात, तसंच तिथे पुण्य संपल्यावर देव आणि त्यांचा स्वामी माणसाला लगेच सोडतात.
तस्मिन्कथं क्षीणपुण्या भवन्ति संमुह्यते मेऽत्र मनोऽतिमात्रम्। किं वा विशिष्टाः कस्य धामोपयान्ति तद्वै ब्रूहि क्षेत्रवित्त्वं मतो मे
तिथे पुण्य कसे संपते? या गोष्टीने माझं मन खूप गोंधळलं आहे. कोण कोणत्या गुणामुळे कोणत्या लोकात जातं? हे मला सांग, कारण या विषयात तू जाणकार आहेस असं मला वाटतं.
इमं भौमं नरकं ते पतन्ति ललाप्यमाना नरदेव सर्वे। ते कङ्कगोमायुबलाशनार्थे क्षीणे पुण्ये बहुधा प्रव्रजन्ति
हे राजन, जे पृथ्वीवरील नरकात पडतात, त्यांना कावळे, कोल्हे आणि कुत्र्यांसाठी अन्न मिळवताना अनेक यातना भोगाव्या लागतात. पुण्य संपल्यावर ते अनेक रूपांनी भटकतात.
तस्मादेतद्वर्जनीयं नरेन्द्र दुष्टं लोके गर्हणीयं च कर्म। आख्यातं ते पार्थिव सर्वमेव भूयश्चेदानीं वद किं ते वदामि
म्हणून, राजन, अशा वाईट आणि निंदनीय कृत्यांना या जगात टाळावं. हे सर्व मी तुला सांगितलं आहे, पृथ्वीच्या राजांनो. अजून काही ऐकायचं असेल तर मला विचार.
यदा तु तान्वितुदन्ते वयांसि तथा गृध्राः शितिकण्ठाः पतङ्गाः। कथं भवन्ति कथमाभवन्ति न भौममन्यं नरकं शृणोमि
जेव्हा पक्षी, गिधाडे, कावळे आणि कीटक त्यांना त्रास देतात, ते कसे होते आणि का होते? मला पृथ्वीवर दुसरा कोणताही नरक ऐकिवात नाही.
ऊर्ध्वं देहात्कर्मणो जृम्भमाणा- द्व्यक्तं पृथिव्यामनुसंचरन्ति। इमं भौमं नरकं ते पतन्ति नावेक्षन्ते वर्षपूगाननेकान्
मृत्यूनंतर कर्माचे फळ उघड होत असताना, ते पृथ्वीवर भटकत राहतात. ते या पृथ्वीवरील नरकात पडतात आणि कित्येक वर्षे तिथून बाहेर पडू शकत नाहीत.
षष्टिं सहस्राणि पतन्ति व्योम्नि तथा अशीतिं परिवत्सराणि। तान्वै तुदन्ति पततः प्रपातं भीमा भौमा राक्षसास्तीक्ष्णदंष्ट्राः
साठ हजार जण आकाशातून पडतात आणि ऐंशी वर्षे भटकतात. पडताना त्यांना भयंकर, तीक्ष्ण दात असलेले पृथ्वीवरील राक्षस छिद्र पाडतात.
यदेनसस्ते पततस्तुदन्ति भीमा भौमा राक्षसास्तीक्ष्णदंष्ट्राः। कथं भवन्ति कथमाभवन्ति कथंभूता गर्भभूता भवन्ति
हे तीक्ष्ण दात असलेले भयंकर पृथ्वीवरील राक्षस पडणाऱ्यांना कशाने त्रास देतात? हे कसे घडते आणि त्यांची अवस्था कशी असते? ते गर्भात कसे जातात?
अस्रं रेतः पुष्पफलानुपृक्त- मन्वेति तद्वै पुरुषेण सृष्टम्। स वै तस्या रज आपद्यते वै स गर्भभूतः समुपैति तत्र
रक्त, वीर्य आणि फुलाफळांसह मिसळलेले द्रव्य — हे पुरुषाने निर्माण केलेले त्यांना पाठलाग करते. ते स्त्रीच्या गर्भात प्रवेशते आणि तिथे तो गर्भरूप घेतो.