तेषां समीपे यो देशो ह्रदानां रुधिराम्भसाम्। समन्तपञ्चकमिति पुण्यं तत्परिकीर्तितम्
त्यांच्या जवळ असलेला, रक्ताने भरलेल्या सरोवरांचा जो प्रदेश आहे, तो 'समंतपंचक' म्हणून पवित्र मानला जातो.
येन लिङ्गेन यो देशो युक्तः समुपलक्ष्यते। तेनैव नाम्ना तं देशं वाच्यमाहुर्मनीषिणः
ज्या चिन्हाने एखादा प्रदेश ओळखता येतो, त्याच नावाने तो प्रदेश ओळखावा, असे ज्ञानी लोक म्हणतात.
अन्तरे चैव संप्राप्ते कलिद्वापरयोरभूत्। समन्तपञ्चके युद्धं कुरुपाण्डवसेनयोः
कलियुग आणि द्वापरयुग यांच्या मधल्या काळात, समंतपंचक येथे कौरव आणि पांडवांच्या सैन्यांमध्ये युद्ध झाले.
तस्मिन्परमधर्मिष्ठे देशे भूदोषवर्जिते। अष्टादश समाजग्मुरक्षौहिण्यो युयुत्सया
त्या अत्यंत धर्मशील आणि दोषरहित प्रदेशात, युद्धासाठी अठरा सैन्ये एकत्र आली.
समेत्य तं द्विजास्ताश्च तत्रैव निधं गताः। एतन्नामाभिनिर्वृत्तं तस्य देशस्य वै द्विजाः
ते सर्व द्विज त्या ठिकाणी एकत्र येऊन, तिथेच आपला अंत पावले; म्हणूनच त्या प्रदेशाचे हे नाव पडले, हे द्विजांनो.
पुण्यश्च रमणीयश्च स देशो वः प्रकीर्तितः। तदेतत्कथितं सर्वं मया ब्राह्मणसत्तमाः।। यथा देशः स विख्यातस्त्रिषु लोकेषु सुव्रताः
तो प्रदेश पवित्र आणि रमणीय आहे, असे तुमच्यासाठी सांगितले; हे श्रेष्ठ ब्राह्मणांनो, मी तुम्हाला सर्व काही सांगितले, जसे तो प्रदेश तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध झाला.
अक्षौहिण्य इति प्रोक्तं यत्त्वया सूतनन्दन। एतदिच्छामहे श्रोतुं सर्वमेव यथातथम्
हे सूतानंदना, 'अक्षौहिणी' असा शब्द तू उच्चारला आहेस; आम्हाला त्याबद्दल सर्व काही, नेमके आणि सत्य ऐकायचे आहे.
अक्षौहिण्याः परीमाणं नराश्वरथदन्तिनाम्। यथावच्चैव नो ब्रूहि सर्वं हि विदितं तव
अक्षौहिणीमध्ये माणसे, घोडे, रथ आणि हत्ती किती असतात, ते सर्व कसे आहे ते आम्हाला सांग, कारण तुला सर्व माहिती आहे.
एको रथो गजश्चैको नराः पञ्च पदातयः। त्रयश्च तुरगास्तज्ज्ञैः पत्तिरित्यभिधीयते
एक रथ, एक हत्ती, पाच पायदळ सैनिक आणि तीन घोडे—हे जाणकारांच्या मते 'पत्ती' असे म्हणतात.
पत्तिं तु त्रिगुणामेतामाहुः सेनामुखं बुधाः। त्रीणि सेनामुखान्येको गुल्म इत्यभिधीयते
तीन पत्ती मिळून 'सेनामुख' होते, असे ज्ञानी सांगतात; तीन सेनामुख मिळून 'गुल्म' तयार होतो.
त्रयो गुल्मा गणो नाम वाहिनी तु गणास्त्रयः। स्मृतास्तिस्रस्तु वाहिन्यः पृतनेति विचक्षणैः
तीन गुल्म म्हणजे 'गण' आणि तीन गण म्हणजे 'वाहिनी'; तीन वाहिनी मिळून 'पृतना' असे जाणकार सांगतात.
चमूस्तु पृतनास्तिस्रस्तिस्रश्चम्वस्त्वनीकिनी। अनीकिनीं दशगुणां प्राहुरक्षौहिणीं बुधाः
तीन पृतना मिळून 'चमू' होते, आणि तीन चमू मिळून 'अनीकिनी' होते; दहा अनीकिनी मिळून 'अक्षौहिणी' होते, असे ज्ञानी सांगतात.
अक्षौहिण्याः प्रसंख्याता रथानां द्विजसत्तमाः। संख्यागणिततत्त्वज्ञैः सहस्राण्येकविंशतिः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मणांनो, गणित जाणणाऱ्यांच्या मते, एका अक्षौहिणीत एकवीस हजार रथ असतात.
शतान्युपरि चैवाष्टौ तथा भूयश्च सप्ततिः। गजानां च परीमाणमेतदेव विनिर्दिशेत्
त्याशिवाय आठशे आणि पुन्हा सत्तर—हीच हत्तींची संख्या सांगितली आहे.
ज्ञेयं शतसहस्रं तु सहस्राणि नवैव तु। नराणामपि पञ्चाशच्छतानि त्रीणि चानघाः
हे जाणावं, एक लाख आणि त्यावर नऊ हजार. पापरहितांनो, त्यात पन्नास आणि तीनशे माणसंही आहेत.
पञ्च षष्टिसहस्राणि तथाश्वानां शतानि च। दशोत्तराणि षट् प्राहुर्यथावदिह संख्यया
पंचषष्ट हजार आणि त्यासोबत शंभर घोड्यांची शेकड्यांनी संख्या, त्यात आणखी सहा मिळून एकशे सहा, असं इथे योग्य रितीने सांगितलं आहे.
एतामक्षौहिणीं प्राहुः संख्यातत्त्वदितो जनाः। यां वः कथितवानस्मि विस्तरेण तपोधनाः
संख्येचं खरं ज्ञान असणाऱ्यांनी ही अक्षौहिणी असल्याचं सांगितलं आहे, जी मी तपस्वींनो, तुम्हाला विस्ताराने सांगितली.
एतया संख्यया ह्यासन्कुरुपाण्डवसेनयोः। अक्षौहिण्यो द्विजश्रेष्ठाः पिण्डिताष्टादशैव तु
हीच संख्या धरून, द्विजश्रेष्ठांनो, कौरव आणि पांडवांच्या सैन्यात एकूण अठरा अक्षौहिण्या जमल्या होत्या.
समेतास्तत्र वै देशे तत्रैव निधं गताः। कौरवान्कारणं कृत्वा कालेनाद्भुतकर्मणा
ते सर्व त्या जागी एकत्र आले आणि तिथेच त्यांनी अंत पाहिला; कारण कौरव हेच कारण ठरले आणि काळाच्या अद्भुत लीलेने हे घडलं.
अहानि युयुधे भीष्मो दशैव परमास्त्रवित्। अहानि पञ्च द्रोणस्तु ररक्ष कुरुवाहिनीम्
भीष्म, दिव्य अस्त्रांचा जाणकार, दहा दिवस लढला; त्यानंतर द्रोणानं पाच दिवस कौरव सैन्याचं रक्षण केलं.
अहनी युयुधे द्वे तु कर्णः परबलार्दनः। शल्योऽर्धदिवसं चैव गदायुद्धमतः परम्
कर्ण, शत्रूंचा संहार करणारा, दोन दिवस लढला; त्यानंतर शल्याने अर्धा दिवस गदायुद्ध केलं.
तस्यैव दिवसस्यान्ते द्रौणिहार्दिक्यगौतमाः। प्रसुप्तं निशि विश्वस्तं जघ्नुर्यौधिष्ठिरं बलम्
त्याच दिवसाच्या शेवटी, द्रोणाचा मुलगा, कृतवर्मा आणि कृपाचार्य यांनी, रात्री विश्वासाने झोपलेल्या युधिष्ठिराच्या सैन्याचा संहार केला.
यत्तु शौनक सत्रे ते भारताख्यानमुत्तमम्। जनमेजयस्य तत्सत्रे व्यासशिष्येण धीमता
शौनक, त्या उत्तम भारताख्यानाचं, जनमेजयाच्या यज्ञात, व्यासांच्या बुद्धिमान शिष्याने पठण केलं.
कथितं विस्तरार्थं च यशो वीर्यं महीक्षिताम्। पौष्यं तत्र च पौलोममास्तीकं चादितः स्मृतम्
राजांच्या कीर्तीचं आणि शौर्याचं सविस्तर वर्णन तिथे सांगितलं गेलं; आणि तिथेच सुरुवातीला पौष्य, पौलोम, आणि आस्तिक यांची आठवण केली जाते.
विचित्रार्थपदाख्यानमनेकसमयान्वितम्। प्रतिपन्नं नरैः प्राज्ञैर्वैराग्यमिव मोक्षिभिः
विविध अर्थ आणि शब्दांनी भरलेली, अनेक प्रसंग असलेली ही कथा, ज्ञानी लोकांनी जशी वैराग्याला स्वीकारतात तशी स्वीकारली आहे.
आत्मेव वेदितव्येषु प्रियेष्विव हि जीवितम्। इतिहासः प्रधानार्थः श्रेष्ठः सर्वागमेष्वयम्
जसं प्रिय गोष्टींमध्ये जीवन सर्वात जास्त प्रिय असतं, तसं सर्व ग्रंथांमध्ये हा इतिहास मुख्य आणि श्रेष्ठ आहे.
अनाश्रित्येदमाख्यानं कथा भुवि न विद्यते। आहारमनपाश्रित्य शरीरस्येव धारणम्
जसं शरीराला अन्नाशिवाय टिकता येत नाही, तसं या कथेशिवाय पृथ्वीवर कोणतीही गोष्ट सांगितली जात नाही.
तदेतद्भारतं नाम कविभिस्तूपजीव्यते। उदयतेप्सुभिर्भृत्यैरभिजात इवेश्वरः
हा भारत कवींच्या उपजीविकेचा आधार आहे, जसा स्वामीच्या वाढीसाठी त्याचे श्रेष्ठ सेवक असतात.
इतिहासोत्तमे यस्मिन्नर्पिता बुद्धिरुत्तमा। स्वरव्यञ्जनयोः कृत्स्ना लोकवेदाश्रयेव वाक्
या श्रेष्ठ इतिहासावर जेव्हा उत्तम बुद्धी केंद्रित होते, तेव्हा सर्व स्वर आणि उच्चारांसह वाणी, जशी लोक आणि वेदांच्या आधारावर असते तशी स्थिर होते.
तस्य प्रज्ञाभिपन्नस्य विचित्रपदपर्वणः। सूक्ष्मार्थन्याययुक्तस्य वेदार्थैर्भूषितस्य च
ज्याची बुद्धी अशा प्रकारे गुंतलेली आहे, ज्याच्या अध्यायांत विविध शब्द, सूक्ष्म अर्थ, योग्य न्याय आणि वेदांचे अर्थ आहेत—