मायां न सेवे भद्रं ते न वृथाधर्ममाचरे। शुद्धभावं गतो भक्त्या शास्त्रद्वेद्मि जनार्दनम्
मी माया स्वीकारत नाही, व्यर्थ अधर्माचे आचरण करत नाही; शुद्ध भक्ती प्राप्त करून, मी शास्त्रांच्या आधारे जनार्दनाला ओळखतो.
दुर्योधन हृषीकेशं प्रपद्यस्व जनार्दनम्। आप्तो नः सञ्जयस्तात शरणं गच्छ केशवम्
दुर्योधन, हृषीकेश, जनार्दन याच्या आश्रयाला जा; संजय आपला आहे, बाबा, तू केशवाच्या शरण जा.
भगवान्देवकीपुत्रो लोकांश्चेन्निहनिष्यति। प्रवदन्नर्जुने सख्यं नाहं गच्छेऽद्य केशवम्
जर देवकीपुत्र भगवान अर्जुनाशी मैत्री बोलत असतानाही लोकांचा विनाश करणार असेल, तरी मी आज केशवाकडे जाणार नाही.
अवाग्गान्धारि पुत्रस्ते गच्छत्येष सुदुर्मतिः । ईर्षुर्दुरात्मा मानी च श्रेयसां वचनातिगः
गांधारी, तुझा मुलगा काही न बोलता निघून जातो आहे; त्याचे मन वाईट आहे, तो मत्सरी, दुष्ट आणि अभिमानी आहे, आणि हिताचे शब्द तो ऐकत नाही.
ऐश्वर्यकाम दुष्टात्मन्वृद्धानां शासनातिग। ऐश्वर्यजीतिते हित्वा पितरं मां च बालिश
सत्ता मिळवायची इच्छा, वाईट मन, वडिलधाऱ्यांचे ऐकणे टाळणे, आणि वडील व मलाही सोडून, तो मूर्ख फक्त राजसत्ता मिळवण्याचा विचार करतो.
वर्धयन्दुर्हृदां प्रीतिं मां च शोकेन वर्धयन् । निहतो भीमसेनेन स्मर्ताति वचनं पितुः
वाईट मनाच्या लोकांचा आनंद वाढवून आणि माझा दु:ख वाढवून, जेव्हा भीमसेन त्याला ठार मारेल, तेव्हा त्याला वडिलांचे शब्द आठवतील.
प्रियोऽसि राजन्कृष्णस्य धृतराष्ट्र निबोध मे। यस्य ते सञ्जयो दूतो यस्त्वां श्रेयसि योक्ष्यते
धृतराष्ट्रा, हे राजन, माझ्याकडून एक गोष्ट नीट ऐक. कृष्णाला तू फार प्रिय आहेस. संजय हा त्याचा दूत म्हणून तुझ्याकडे आला आहे आणि तो तुला नेहमीच तुझ्या हिताच्या मार्गावर नेईल.
जानात्येष हृषीकेशं पुराणं यच्च वै परम्। शुश्रूषमाणमैकाग्र्यं मोक्ष्यते महतो भयात्
हा हृषीकेश सर्व प्राचीन आणि श्रेष्ठ गोष्टी जाणतो. जो एकाग्रतेने त्याचं ऐकतो, तो मोठ्या भीतीतून मुक्त होतो.
वैचित्रवीर्य पुरुषाः क्रोधहर्षसमावृताः । सिता बहुविधैः पाशैर्ये न तुष्टाः स्वकैर्धनैः
विचित्रवीर्यपुत्रा, जे लोक राग आणि आनंद यांच्यात गुरफटलेले असतात, अनेक प्रकारच्या मोहाच्या जाळ्यात अडकलेले असतात, ते स्वतःच्या संपत्तीनेही कधीच समाधानी राहत नाहीत.
यमस्य वशमायान्ति काममूढाः पुनः पुनः । अन्धनेत्रा यथैवान्धा नीयमानाः स्वकर्मभिः
ज्यांना इच्छा फसवते, ते पुन्हा पुन्हा यमाच्या अधीन होतात. जसे आंधळ्याला दुसरा आंधळा नेत असतो, तसे हे लोक स्वतःच्या कर्मानेच वाहून जातात.
एष एकायनः पन्था येन यान्ति मनीषिणः । तं दृष्ट्वा मृत्युमत्येति महांस्तत्र न सञ्जति
हा एकच मार्ग आहे, ज्यावर ज्ञानी लोक चालतात. जो हा मार्ग ओळखतो, तो मृत्यूवर मात करतो आणि तिथे कोणतीही गोंधळाची अवस्था राहत नाही.
अङ्ग सञ्जय मे शंस पन्थानमकुतोभयम्। येन गत्वा हृषीकेशं प्राप्नुयां सिद्धिमुत्तमाम्
संजया, मला तो मार्ग सांग, जो कुठल्याही भीतीपासून मुक्त आहे, ज्यावरून चालून मी हृषीकेशाला पोहोचू शकेन आणि श्रेष्ठ सिद्धी मिळवू शकेन.
नाकृतात्मा कृतात्मानं जातु विद्याञ्जनार्दनम् । आत्मनस्तु क्रियोपायो नान्यत्रेन्द्रियनिग्रहात्
ज्याने स्वतःवर विजय मिळवला नाही, तो कधीच स्वतःवर विजय मिळवणाऱ्याला ओळखू शकत नाही. स्वतःवर नियंत्रण मिळवण्याचा उपाय म्हणजे इंद्रियांचे संयम याखेरीज दुसरा नाही.
इन्द्रियाणामुदीर्णानां कामत्यागोऽप्रमादतः। अप्रमादोऽविहिंसा च ज्ञानयोनिरसंशयम्
इंद्रिये अस्वस्थ असताना, इच्छा सोडणे आणि सावध राहणे, तसेच कोणालाही इजा न करणे—हे नक्कीच ज्ञानाचा मूळ स्रोत आहेत.
इन्द्रियाणां यमे यत्तो भव राजन्नतन्द्रितः । बुद्धिश्च ते मा च्युवतु नियच्छैनां यतस्ततः
राजन, इंद्रियांवर नियंत्रण ठेवताना सदैव जागरूक राहा. तुझी बुद्धी डळमळू देऊ नकोस, तिला पूर्ण प्रयत्नाने संयमित ठेव.
एतज्ज्ञानं विदुर्विप्रा ध्रुवमिन्द्रियधारणम्। एतज्ज्ञानं च पन्थाश्च येन यान्ति मनीषिणः
ज्ञानी लोक हेच खरे ज्ञान मानतात—इंद्रियांचे दृढ नियंत्रण. हेच ज्ञान आहे आणि ह्याच मार्गाने ज्ञानी लोक पुढे जातात.
अप्राप्यः केशवो राजन्निन्द्रियैरजितैर्नृभिः। आगमाधिगमाद्योगाद्वशी तत्त्वे प्रसीदति
राजन, ज्यांची इंद्रिये वश नाहीत, अशा लोकांना केशव मिळत नाही. पण शिस्त, अभ्यास आणि योग यामुळे स्वतःवर नियंत्रण मिळवणारा सत्यात संतुष्ट होतो.
भूयो मे पुण्डरीकाक्षं सञ्जयाचक्ष्व पृच्छतः। नामकर्मार्थवित्तात प्राप्नुयां पुरुषोत्तमम्
पुन्हा एकदा, संजय विचारतो तसा, मला त्या कमळनयन विषयी सांग. त्याचं नाव, कृत्यं आणि अर्थ जाणून मी परम पुरुषाला मिळू शकेन.
श्रुतं मे वासुदेवस्य नामनिर्वचनं शुभम्। यावत्तत्राभिजानेऽहमप्रमेयो हि केशवः
माझ्या कानावर वासुदेवाच्या नावाचा शुभ अर्थ आला आहे. मी जितके समजू शकतो, तितकेच; केशव तर अगदी अपरिमित आहे.
वसनात्सर्वभूतानां वसुत्वाद्देवयोनितः। वासुदेवस्ततो वेद्यो बृहत्त्वाद्विष्णुरुच्यते
तो सर्व प्राण्यांमध्ये वास करतो, म्हणून वासुदेव म्हणतात. तो देवांचा मूळ आहे आणि विशालतेमुळे त्याला विष्णु म्हणतात.
मौनाद्ध्यानाच्च योगाच्च विद्दि भारत माधवम्। सर्वतत्त्वलयाच्चैव मधुहा मधुसूदनः
भारता, मौन, ध्यान आणि योग यामुळे, तसेच सर्व तत्त्वांचा विलय झाल्यावर माधव कळतो. मधू राक्षसाचा वध केल्यामुळे त्याला मधुसूदन म्हणतात.
कृषिर्भूवाचकः शब्दो गश्च निर्वृतिवाचकः। विष्णुस्तद्भावयोगाच्च कृष्णो भवति सात्वतः
'कृषि' म्हणजे पृथ्वी आणि 'ग' म्हणजे आनंद. या दोघांच्या एकत्र येण्याने, विष्णु सत्त्वतांमध्ये कृष्ण म्हणून ओळखला जातो.
पुण्डरीकं परं धाम नित्यमक्षयमव्ययम् । तद्भावात्पुण्डरीकाक्षो दस्युत्रासाज्जानार्दनः
कमळ हेच परम, शाश्वत आणि अविनाशी धाम आहे. म्हणून त्याला पुंडरीकाक्ष म्हणतात आणि दुष्टांचा भय दूर करणारा म्हणून जनार्दन म्हणतात.
यतः सत्वं न च्यवते यच्च यत्वान्न हीयते। सात्वतः सात्वतस्तस्मादार्षभाद्वृषभेक्षणः
ज्याचं सत्त्व कधीच कमी होत नाही आणि जो देऊनही कमी होत नाही, त्याला सत्त्वत म्हणतात. ऋषभापासून त्याला वृषभेक्षण असं नाव मिळालं.
न जायते जनित्राऽयमजस्तस्मादनीकजित् । देवानां स्वप्रकाशत्वाद्दमाद्दामोदरो विभुः
हा कोणत्याही आईपासून जन्मलेला नाही; तो अजन्मा आहे, म्हणून त्याला 'अनीकजित्' म्हणतात. देवांचे तेज आणि त्याच्या संयमामुळे, दामोदर सर्वत्र व्यापलेला आहे.
हर्षात्सुखात्सुखैश्वर्याद्धृषीकेशत्वमश्रुते । बाहुभ्यां रोदसी बिभ्रन्महाबाहुरिति स्मृतः
आनंद, सुख आणि सर्वोच्च ऐश्वर्यामुळे त्याला 'हृषीकेश' असे नाव आहे, जे अद्वितीय आहे. आपल्या दोन भुजांनी आकाश आणि पृथ्वी धारण करणारा, तो 'महाबाहू' म्हणून ओळखला जातो.
अघो न क्षीयते जातु यस्मात्तस्मादधोक्षजः। नराणामयनाच्चापि ततो नारायणः स्मृतः
त्याच्यात पाप कधीच कमी होत नाही, म्हणून त्याला 'अधोक्षज' म्हणतात. आणि तो माणसांचा आधार आहे, म्हणून त्याला 'नारायण' असेही नाव आहे.
पूरणात्सदनाच्चापि ततोऽसौपुरुषोत्तमः। असतश्च सतश्चैव सर्वस्य प्रभवाप्ययात्। सर्वस्य च सदा ज्ञानात्सर्वमेतं प्रचक्षते
सर्वांना भरून आणि आधार देणारा म्हणून त्याला 'पुरुषोत्तम' म्हणतात. जे आहे आणि जे नाही, त्याचा उद्गम आणि अंत, आणि सर्वकाळ त्याचे सर्वांवर असलेले ज्ञान, हे सर्व त्याच्याबद्दल सांगितले जाते.
सत्ये प्रतिष्ठितः कृष्णः सत्यमत्र प्रतिष्ठितम्। सत्यात्सत्यं तु गोविन्दस्तस्मात्सत्योपि नामतः
कृष्ण सत्यात स्थिर आहे आणि सत्य कृष्णात स्थिर आहे. गोविंद हे सत्याचंही सत्य आहे; म्हणून त्याला 'सत्योपी' असंही नाव आहे.
विष्णुर्विक्रमणाद्देवो जयनाञ्जिष्णुरुच्यते। शाश्वतत्वादनन्तश्च गोविन्दो वेदनाद्भवाम्
आपल्या त्रिविक्रमामुळे विष्णूला देव म्हणतात; त्याला 'जय' आणि 'जिष्णु' अशीही नावे आहेत. तो शाश्वत आहे म्हणून 'अनंत', आणि वेदांचे ज्ञान असल्यामुळे 'गोविंद' म्हणून ओळखला जातो.