अर्जुनस्तत्तथाकार्षीत्किं पुनः सर्व एव ते। स भ्रातॄनभिजानीहि वृत्त्या तं प्रतिपादय
अर्जुनाने जसा वागणूक केली, तशीच तुम्ही सगळ्यांनी करायला हवं. त्याच्या वागणुकीवरून त्याला आपला भाऊ समजा आणि त्याला त्याचं स्थान परत द्या.
दुर्योधने धार्तराष्ट्रे तद्वचो नाभिनन्दति। तूष्णींभूतेषु सर्वेषु समुत्तस्थुर्नरर्षभाः
धृतराष्ट्राचा मुलगा दुर्योधनाने ती वचने मान्य केली नाहीत; सर्वजण गप्प बसले, तेव्हा श्रेष्ठ पुरुष उठून उभे राहिले.
उत्थितेषु महाराज पृथिव्यां सर्वराजसु। रहिते सञ्जयं राजा परिप्रष्टुं प्रचक्रमे
सर्व राजे पृथ्वीवर उठले असता, राजन, धृतराष्ट्राने संजयाला एकांतात विचारायला सुरुवात केली.
आशंसमानो विजयं तेषां पुत्रवशानुगः । आत्मनश्च परेषां च पाण्डवानां च निश्चयम्
आपल्या मुलांच्या इच्छेने बांधला गेलेला, विजयाची आशा करत, त्याने स्वतःबद्दल, इतरांबद्दल आणि पांडवांबद्दल खात्री मिळवायची इच्छा धरली.
गावल्गणे ब्रूहि नः सारफल्गु स्वेसनायं यावदिहास्ति किंचित्। त्वं पाण्डवानां निपुणं वेत्थ सर्वं किमेषां ज्यायः किमु तेषां कनीयः
गावलगण, उरलेल्या वेळेत, काहीही वाढवून न सांगता, मुख्य गोष्ट सांग. तुला पांडवांबद्दल सगळं नीट माहिती आहे—त्यांच्यात कोण मोठा, कोण लहान, ते सांग.
त्वमेतयोः सारवित्सर्वदर्शी धर्मार्थयोर्निपुणो निश्चयज्ञः। स मे पृष्टः सञ्जय ब्रूहि सर्वं युध्यमानाः कतरेऽस्मिन्न सन्ति
तू दोन्ही बाजूंच्या साराचा जाणकार आहेस, सर्वकाही पाहणारा, धर्म आणि अर्थ यात कुशल आणि निर्णय घेण्यात पटाईत आहेस. म्हणून मी विचारलेलं सगळं सांग—या युद्धात दोन्ही बाजूंमध्ये कोण श्रेष्ठ आहे.
न त्वां ब्रूयां रहिते जातु किंचि- दसूया हि त्वां प्रविशेत राजन्। आनयस्व पितरं महाव्रतं गान्धारीं च महिषीमाजमीढ
राजा, मी तुला कधीही एकांतात काही सांगणार नाही, कारण तुझ्या मनात मत्सर येऊ शकतो. आपल्या वडिलांना, त्या महान व्रतीला, आणि गांधारी राणीला इथे घेऊन ये.
तो तेऽसूयां विनयेतां नरेन्द्र धर्मज्ञौ तौ निपुणौ निश्चयज्ञौ । तयोस्तु त्वां सन्निधौ तद्वदेयं कृत्स्नं मतं केशवपार्थयोर्यत्
हे नरेंद्र, ते दोघे तुझ्या मनातील मत्सर कमी करतील—ते धर्म जाणणारे, कुशल आणि निर्णय घेणारे आहेत. त्यांच्या उपस्थितीत मी केशव आणि पार्थाचं पूर्ण मत सांगीन.
इत्युक्तेन च गान्धारी व्यासश्चात्राजगामह। आनीतौ विदुरेणेह सभां शीघ्रं प्रवेशितौ
असं सांगितल्यावर गांधारी आणि व्यास तिथे आले; विदुराने त्यांना पटकन आणून सभेत प्रवेश दिला.
ततस्तन्मतमाज्ञाय सञ्जयस्यात्मजस्य च। अभ्युपेत्य महाप्राज्ञः कृष्णद्वैपायनोऽब्रवीत्
तेव्हा संजय आणि त्याच्या मुलाचा हेतू समजून, महान ज्ञानी कृष्णद्वैपायन पुढे आला आणि बोलू लागला.
संपृच्छते धृतराष्ट्रय सञ्जय आचक्ष्व सर्वं यावदेषोऽनुयुङ्क्ते। सर्वं यावद्वेत्थ तस्मिन्यथाव- द्याथातथ्यं वासुदेवेऽर्जुने च
धृतराष्ट्र तुला विचारतो आहे, संजय—तो विचारत असेपर्यंत सगळं सांग. वासुदेव आणि अर्जुनाबद्दल तुला जे काही माहीत आहे, ते जसं आहे तसं सांग.
अर्जुनो वासुदेवश्च धन्विनौ परमार्थितौ। कामादन्यत्र संभूतौ सर्वभावाय संमितौ
अर्जुन आणि वासुदेव हे दोघेही श्रेष्ठ धनुर्धारी आहेत; ते आपल्या इच्छेने इथे जन्मले आणि सर्व जीवांच्या कल्याणासाठी आले आहेत.
व्यामान्तरं समास्थय यथामुक्तं मनस्विनः । चक्रं तद्वासुदेवस्य मायया वर्तते विभो
शहाण्यांनी सांगितल्याप्रमाणे, ते दोघे दूर उभे राहतात; वासुदेवाचं चक्र त्याच्या मायेमुळे फिरत असतं, हे महाबली.
सापह्नवं कौरवेषु पाण्डवानां सुसंमतम्। सारासारबलं ज्ञातुं तेजःपुञ्जावभासितम्
कौरवांमध्ये पांडवांची छुपी योजना सर्वांना मान्य आहे; त्यांची खरी ताकद आणि कमकुवतपणा ओळखला जातो, आणि त्यांचं तेज प्रकट होतं.
नरकं शम्बरं चैव कंसं चैद्यं च माधवः। जितवान्घोरसङ्काशान्क्रीडन्निव महाबलः
माधवाने, जो अत्यंत बलवान आहे, नरक, शंबर, कंस आणि सौभ यांसारख्या भयंकर शत्रूंना अगदी सहजपणे जिंकले आहे.
पृथिवीं चान्तरिक्षं च द्यां चैव पुरुषोत्तमः । मनसैव विशिष्टात्मा नयत्यात्मवशं वशी
पुरुषोत्तम, जो स्वतःवर प्रभुत्व ठेवतो, तो पृथ्वी, आकाश आणि स्वर्ग फक्त आपल्या मनाने, आपल्या इच्छेने चालवतो.
भूयो भूयो हि यद्राजन्पृच्छसे पाण्डवान्प्रति । सारासारबलं ज्ञातुं तत्समासेन मे शृणु
राजा, तू पुन्हा पुन्हा पांडवांची खरी ताकद आणि कमकुवतपणा विचारतोस. ती मी तुला थोडक्यात सांगतो, ऐक.
एकतो वा जगत्कृत्स्नमेकतो वा जनार्दनः। सारतो जगतः कृत्स्नादतिरिक्तो जनार्दनः
एका बाजूला सगळं जग आणि दुसऱ्या बाजूला जनार्दन असला, तरी सार्थकतेने जनार्दन सगळ्या जगापेक्षा मोठा आहे.
भस्म कुर्याञ्जगदिदं मनसैव जनार्दनः । न तु कृत्स्नं जगच्छक्तं किञ्चित्कर्तुं जनार्दने
जनार्दन आपल्या मनानेच हे संपूर्ण जग राख करू शकतो; पण या विश्वात अशी एकही गोष्ट नाही जी जनार्दन करू शकत नाही.
यतः सत्यं यतो धर्मो यतो ह्रीरार्जवं यतः। ततो भवति गोविन्दो यतः कृष्णस्ततो जयः
जिथे सत्य आहे, जिथे धर्म आहे, जिथे लज्जा आणि साधेपणा आहे, तिथे गोविंदा असतो; जिथे कृष्ण आहे, तिथे विजय असतो.
पृथिवीं चान्तरिक्षं च दिवं च पुरुषोत्तमः। विचेष्टयति भूतात्मा क्रीडन्निव जनार्दनः
पुरुषोत्तम जनार्दन हा सर्व भूतांचा आत्मा म्हणून पृथ्वी, आकाश आणि स्वर्ग यांना अगदी खेळत असल्यासारखा चालवतो.
स कृत्वा पाण्डवान्सत्रं लोकं संमोहयन्निव । अधर्मनिरतान्मूढान्दग्धुमिच्छति ते सुतान्
त्याने पांडवांना एकत्र करून जणू काही साऱ्या जगाला गोंधळात टाकले आहे, आणि अधर्मात गुंतलेल्या, मूढ असलेल्या तुझ्या मुलांना नष्ट करायचे त्याचे मन आहे.
कालचक्रं जगच्चक्रं युगचक्रं च केशवः। आत्मयोगेन भगवान्परिवर्तयतेऽनिशम्
भगवान केशव आपल्या योगशक्तीने काळाचा चक्र, जगाचे चक्र आणि युगांचे चक्र अखंड फिरवत असतो.
कालस्य च हि मृत्योश्च जङ्गमस्थावरस्य च । ईष्टे हि भगवानेकः सत्यमेतद्ब्रवीमि ते
काळाचा, मृत्यूचा आणि सर्व चल-अचल गोष्टींचा एकमेव स्वामी हा भगवानच आहे; हे मी तुला सत्य सांगतो.
ईशन्नपि महायोगी सर्वस्य जगतो हरिः। कर्माण्यारभते कर्तुं कीनाश इव दुर्बलः
सर्व जगाचा स्वामी आणि महान योगी असतानाही हरि कधी कधी अगदी दुर्बल माणसासारखा, जणू काही त्याच्याकडे काहीच शक्ती नाही, अशा रीतीने कर्म करतो.
तेन वञ्चयते लोकान्मायायोगेन केशवः । ये तमेव प्रपद्यन्ते न ते मुह्यन्ति मानवाः
केशव आपल्या मायाशक्तीने साऱ्या लोकांना फसवतो; पण जे माणसे त्याच्याच आश्रयाला येतात, ती कधीच गोंधळात पडत नाहीत.
कथं त्वं माधवं वेत्थ सर्वलोकमहेश्वरम्। कथमेनं न वेदाहं तन्ममाचक्ष्व सञ्जय
तुला माधव, सर्व लोकांचा महान स्वामी, कसा ओळखता आला? आणि मला तो का ओळखता येत नाही? हे संजय, मला सांग.
श्रृणु राजन्न ते विद्या मम विद्या न हीयते। विद्याहीनस्तमोध्वस्तो नाभिजानाति केशवम्
राजा, ऐक; तुला ती विद्या नाही, पण माझी विद्या कमी नाही; ज्याच्याकडे विद्या नाही आणि जो अज्ञानात आहे, तो केशवाला ओळखू शकत नाही.
विद्यया तात जानामि त्रियुगं मधुसूदनम् । कर्तारमकृतं देवं भूतानां प्रभवाप्ययम्
बाबा, ज्ञानामुळे मी त्रियुगांचा स्वामी मधुसूदन, सृष्टीचा न केलेला कर्ता, सर्व भूतांचा उत्पत्ती आणि लय याला ओळखतो.
गावल्गणेऽत्र का भक्तिर्या ते नित्या जनार्दने। यया त्वमभिजानासि त्रियुगं मधुसूदनम्
गावलगणे, तुझी जनार्दनावर जी अखंड भक्ती आहे, तिच्यामुळेच तू त्रियुगांचा स्वामी मधुसूदन ओळखतोस, ती भक्ती नेमकी कशी आहे?