बाणस्य भौमस्य च कर्ण हन्ता किरीटिनं रक्षति वासुदेवः । यस्त्वादृशानां च वरीयसां च हन्ता रिपूणां तुमुले प्रगाढे
कर्णा, पृथ्वीवरून मिळालेल्या बाणाचा संहार करणारा वासुदेव आहे, जो मुकुटधारी अर्जुनाचे रक्षण करतो आणि तुझ्यासारख्या तसेच तुझ्याहून मोठ्या शत्रूंना युद्धात संपवतो.
असंशयं वृष्णिपतिर्यथोक्त- स्तथा च भूयांश्च ततो महात्मा। अहं यदुक्तः परुषं तु किंचि- त्पितामहस्तस्य फलं शृणोतु
वृष्णींचा स्वामी जसा सांगितला तसाच आहे, किंबहुना त्याहून अधिक महान आहे. मी, पितामह, जे काही कठोर बोललो, त्याचे फळ त्याने ऐकावे.
न्यस्यामि शस्त्राणि न जातु सङ्ख्ये पितामहो द्रक्ष्यति मां सभायाम्। त्वयि प्रशान्ते तु मम प्रभावं द्रक्ष्यन्ति सर्वे भुवि भूमिपालाः
मी शस्त्र खाली ठेवतो आणि कधीच युद्ध करणार नाही; सभेत पितामह मला पाहतील. पण जेव्हा तू शांत होशील, तेव्हा पृथ्वीवरील सर्व राजे माझी खरी ताकद पाहतील.
इत्येवमुक्त्वा स महाधनुष्मान् हित्वा सभां स्वं भवनं जगाम । भीष्मस्तु दुर्योधनमेव राजन् मध्ये कुरूणां प्रहसन्नुवाच
असे म्हणून तो महान धनुर्धारी सभेतून उठून आपल्या निवासस्थानी गेला. पण भीष्म मात्र, कुरूंच्या मध्ये हसत, राजन, दुर्योधनाला म्हणाला.
सत्यप्रतिज्ञः किल सूतपुत्र- स्तथा कस भारं विषहेत कस्मात्। व्यूहं प्रतिव्यूह्य शिरांसि भित्त्वा लोकक्षयं पश्यत भीमसेनात्
सूतपुत्र नेहमीच सत्यप्रतिज्ञा मानला जातो, पण अशी मोठी जबाबदारी कोण पेलू शकतो? बघ, भीमसेन कसा व्यूह फोडून, शत्रूंची शिरे फोडून, संहार घडवतो आहे.
आवन्त्यकालिङ्गजयद्रथेषु चेदिध्वजे तिष्ठति बाह्लिके च। अहं हनिष्यामि सदा परेषां सहस्रशश्चायुतशश्च योधान्
अवंती, कलिंग, जयद्रथ, चेदी, किंवा बाह्लिक यांच्या सैन्यात कुठेही असो, मी नेहमी शत्रूंच्या हजारो-हजारो सैनिकांचा संहार करीन.
यदैव रामे भगवत्यनिन्द्ये ब्रह्मब्रुवाणः कृतवांस्तदस्त्रम्। तदैव धर्मश्च तषश्च नष्टं वैकर्तनस्याधमपूरुषस्य
भगवान, निष्कलंक रामाने जेव्हा ब्रह्मोच्चार करत अस्त्र दिले, त्याच वेळी वैकर्तन कर्णाच्या नशिबातील धर्म आणि तप नष्ट झाले.
तथोक्तवाक्ये नृपतीन्द्र भीष्मे निक्षिप्य शस्त्राणि गते च कर्णे। वैचित्रवीर्यस्य सुतोऽल्पबुद्धि- र्दुर्योधनः शान्तनवं बभाषे
राजाधिराज भीष्म असे म्हणून शस्त्र खाली ठेवून बसला आणि कर्ण निघून गेला. तेव्हा विचित्रवीर्याचा अल्पबुद्धी पुत्र दुर्योधन, शांतनुच्या पुत्राला म्हणाला.
सदृशानां मनुष्येषु सर्वेषां तुल्यजन्मनाम्। कथमेकान्ततस्तेषां पार्थानां मन्यसे जयम्
समान जन्म आणि गुण असलेल्या माणसांमध्ये, पांडवांचा विजय निश्चित कसा आहे असे तुम्ही का समजता?
वयं च तेऽपि तुल्या वै वीर्येण च पराक्रमैः । समेन वयसा चैव प्रातिभेन श्रुतेन च
आम्ही आणि ते, दोघेही सामर्थ्य, शौर्य, वय, बुद्धी आणि विद्या या सर्वांत सारखेच आहोत.
अस्त्रेण योधयुग्या च शीघ्रत्वे कौशले तथा। सर्वे स्म समजातीयाः सर्वे मानुषयोनयः
शस्त्रविद्या, युद्धाची तयारी, वेग आणि कौशल्य यातही आम्ही सर्व एकसारखेच आहोत; सर्वजण मानवजातीचेच आहोत.
पितामह विजानीषे पार्थेषु विजयं कथम्। नाहं भवति न द्रोणे न कृपे न च बाह्लिके
पितामह, पांडवांचा विजय कसा ठरलेला आहे हे तुम्हाला कसे माहीत? तो ना तुमच्याकडे, ना द्रोणाकडे, ना कृपाकडे, ना बाह्लिकाकडे आहे.
अन्येषु च नरेन्द्रेषु पराक्रम्य समारभे। अहं वैकर्तनः कर्णो भ्राता दुःशासनश्च मे
इतर बलवान राजांकडेही नाही. मी राधेया कर्ण आहे, आणि माझा भाऊ दुःशासन आहे.
पाण्डवान्समरे पञ्च हनिष्यामः शितैः शरैः । ततो राजन्महायज्ञैर्विविधैर्भूरिदक्षिणैः
युद्धात आम्ही पाचही पांडवांना तीक्ष्ण बाणांनी मारून टाकू. मग, राजन, विविध मोठ्या यज्ञांनी आणि भरपूर दानांनी—
ब्राह्मणांस्तर्पयिष्यामि गोभिरश्वैर्धनेन च । यदा परिकरिष्यन्ति ऐणेयानिव तन्तुना । अतरित्रानिव जले बाहुभिर्मामका रणे
मी ब्राह्मणांना गायी, घोडे आणि संपत्ती देऊन तृप्त करीन, जेव्हा माझे सैनिक युद्धात पांडवांना दोरीने जनावरांसारखे बांधतील, किंवा पाण्यात पोहता न येणाऱ्यांना हातांनी पकडतात तसे पकडतील.
पश्यन्तस्ते परांस्तत्र रथनागसमाकुलान्। तदा दर्पं विमोक्ष्यन्ति पाण्डवाः स च केशवः
तेव्हा, जेव्हा पांडव आणि केशव आपल्या लोकांना रथ-हत्तींच्या गोंधळात पळताना पाहतील, तेव्हा त्यांचा गर्व सोडून देतील.
सुखान्यवाप्य सहिताः कृत्वा कर्म सुदुस्तरम्। विस्रब्धास्तु भविष्यामः प्राप्ते काले गतज्वराः
आपण सर्वांनी एकत्र सुख मिळवले, कठीण काम पूर्ण केले, तेव्हा योग्य वेळ आली की आपण निर्धास्त आणि चिंता विरहित राहू.
अथाब्रवीन्महाराजो धृतराष्ट्रः सुदुर्मनाः । विदुरं विदुषां श्रेष्ठं सर्वपार्थिवसंनिधौ
तेव्हा महाराज धृतराष्ट्र अतिशय दुःखी मनाने, सर्व राजांच्या उपस्थितीत, विद्वानांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या विदुराला म्हणाले.
मोहितो मृत्युपाशेन कालस्य वशमागतः। तात कर्णेन सहितः पुत्रो दुर्योधनो मम
माझा मुलगा दुर्योधन आणि कर्ण, मृत्यूच्या फासात गुंतले आहेत आणि काळाच्या अधीन झाले आहेत, हे तात.
इह निःश्रेयसं प्राहुर्वृद्धा निश्चितदर्शिनः । ब्राह्मणस्य विशेषेण दमो धर्मः सनातनः
येथे, ज्येष्ठ आणि सत्यदृष्टी असलेल्या लोकांनी सांगितले आहे की, विशेषतः ब्राह्मणासाठी, संयम हेच श्रेष्ठ कल्याण आहे, आणि तोच सनातन धर्म आहे.
तस्य दानं क्षमा सिद्धिर्यथावदुपपद्यते । दमो दानं तपो ज्ञानमधीतं चानुवर्तते
त्याला दान, क्षमा आणि सिद्धी योग्य प्रकारे मिळतात; संयमामुळे दान, तप आणि शिकलेले ज्ञान टिकते.
दमस्तेजो वर्धयति पवित्रं दम उत्तमम् । विपाप्मा वृद्धतेजास्तु पुरुषो विन्दते महत्
संयमामुळे तेज वाढते; संयम हेच श्रेष्ठ पावित्र्य आहे. जो पुरुष संयमी, पापरहित आणि तेजस्वी असतो, तो मोठेपणा मिळवतो.
क्रव्याद्भ्य इव भूतानामदान्तेभ्यः सदा भयम् । येषां च प्रतिषेधार्थं क्षत्रं सृष्टं स्वयंभुवा
जसे सर्व प्राणी मांसाहारींपासून नेहमी घाबरतात, तसेच असंयमी लोकांपासूनही नेहमी भीती असते; त्यांना आवर घालण्यासाठीच स्वयंभूने क्षत्रियांचा निर्माण केला.
आश्रमेषु चतुर्ष्वाहुर्दममेवोत्तमं व्रतम्। तस्य लिङ्गं प्रवक्ष्यामि येषां समुदयो दमः
चारही आश्रमांमध्ये संयम हेच श्रेष्ठ व्रत मानले आहे; ज्यांच्यातून संयम निर्माण होतो, त्याची चिन्हे मी सांगतो.
क्षमा धृतिरहिंसा च समता सत्यमार्जवम् । इन्द्रियाभिजयो धैर्यं मार्दवं ह्रीरचापलम्
क्षमा, स्थैर्य, अहिंसा, समता, सत्य, सरळपणा, इंद्रियांवर विजय, धैर्य, नम्रता, लाज आणि चंचलता नसणे—
अकार्पण्यमसंरम्भः सन्तोषं श्रद्दधानता । एतानि यस्य राजेन्द्र स दान्तः पुरुषः स्मृतः
कंजूषपणा नसणे, संताप नसणे, समाधान, श्रद्धा—हे गुण ज्या राजामध्ये असतात, तो पुरुष संयमी समजला जातो.
कामो लोभश्च दर्पश्च मन्युर्निद्रा विकत्थनम्। मान ईर्ष्यां च शोकश्च नैतद्दान्तो निषेवते। अजिह्ममशठं शुद्धमेतद्दान्तस्य लक्षणम्
इच्छा, लोभ, गर्व, राग, झोप, बढाई, अहंकार, मत्सर आणि शोक—संयमी पुरुष हे करत नाही; सरळपणा, कपटीपणा नसणे आणि शुद्धता हे संयमाचे लक्षण आहे.
अलोलुपस्तथाऽल्पेप्सुः कामानामविचिन्तिता । समुद्रकल्पः परुषः स दान्तः परिकीर्तितः
जो लोभी नाही, कमी इच्छा असलेला आहे, सुखांची फार चिंता करत नाही, समुद्रासारखा खोल आहे आणि कठोर आहे—त्याला संयमी म्हणतात.
सुवृत्तः शीलसंपन्नः प्रसन्नात्माऽत्मविद्बुधः । प्राप्येह लोके संमानं सुगतिं प्रेत्य गच्छति
ज्याचे वर्तन चांगले आहे, गुणांनी युक्त आहे, मन प्रसन्न आहे, आत्मज्ञान असलेला आणि बुद्धिमान आहे, तो या जगात सन्मान मिळवतो आणि मृत्यूनंतर उत्तम स्थान मिळवतो.
अभयं यस्य भूतेभ्यः सर्वेषामभयं यतः। स वै परिणतप्रज्ञः प्रख्यातो मनुजोत्तमः
ज्याच्यामुळे सर्व प्राण्यांना भीती वाटत नाही आणि जो कोणालाही भीती देत नाही—तो परिपक्व बुद्धीचा आणि श्रेष्ठ पुरुष म्हणून प्रसिद्ध आहे.