पूर्णं वर्षसहस्रं च एवंवृत्तिरभून्नृपः। अब्भक्षः शरदस्त्रिंशदासीन्नियतवाङ्मनाः
राजाने असे एक हजार वर्षे जगले. त्यातल्या तीस वर्षे त्याने फक्त वायूवर उपवास केला, आणि आपली वाणी व मन पूर्णपणे संयमित ठेवली.
ततश्च वायुभक्षोऽभूत्संवत्सरमतन्द्रितः। तथा पञ्चाग्निमध्ये च तपस्तेपे स वत्सरम्
नंतर त्याने एक वर्ष अखंड वायूवरच उपजीविका केली. तसेच, एक वर्ष पाच अग्नींच्या मध्ये कठोर तप केला.
एकपादः स्तितश्चासीत्षण्मासाननिलाशनः। पुण्यकीर्तिस्ततः स्वर्गे जगामावृत्य रोदसी
त्याने सहा महिने एकाच पायावर उभे राहून वायूवरच उपवास केला. मग त्याच्या पुण्यामुळे आणि कीर्तीमुळे तो पृथ्वी व आकाश ओलांडून स्वर्गात गेला.
स्वर्गतः स तु राजेन्द्रो निवसन्देववेश्मनि। पूजितस्त्रिदशैः साध्यैर्मरुद्भिर्वसुभिस्तथा
तो राजा स्वर्गात जाऊन देवांच्या निवासस्थानी राहू लागला. तिथे त्याचा त्रिदश, साध्य, मरुत आणि वसु यांनी सन्मान केला.
देवलोकं ब्रह्मलोकं संचरन्पुण्यकृद्वशी। अवसत्पृथिवीपालो दीर्घकालमिति श्रुतिः
तो पुण्यवान आणि संयमी राजा देवलोक व ब्रह्मलोकात मुक्तपणे संचार करत राहिला आणि तिथे बराच काळ राहिला, असे ऐकिवात आहे.
स कदाचिन्नृपश्रेष्ठो ययातिः शक्रमागमत्। कथान्ते तत्र शक्रेण स पृष्टः पृथिवीपतिः
कधीतरी तो श्रेष्ठ राजा ययाति इंद्राकडे गेला. त्यांच्या संभाषणाच्या शेवटी इंद्राने पृथ्वीच्या त्या राजाला विचारले.
यदा स पूरुस्तव रूपेण राज- ञ्जरां गृहीत्वा प्रचचार भूमौ। तदा च राज्यं संप्रदायैव तस्मै त्वया किमुक्तः कथयेह सत्यम्
जेव्हा तुझ्या पूरु नावाच्या मुलाने तुझ्या रूपात तुझा वार्धक्य स्वीकारून पृथ्वीवर राज्य केले, आणि तू त्याला राज्य दिलेस, तेव्हा तू त्याला काय सांगितलेस? मला खरी गोष्ट सांग.
गङ्गायमुनयोर्मध्ये कृत्स्नोयं विषयस्तव। मध्ये पृथिव्यास्त्वं राजा भ्रातरोऽन्त्याधिपास्तव
गंगा आणि यमुना यांच्या मध्ये असलेले हे सर्व राज्य तुझे आहे. पृथ्वीच्या मध्यभागी तू राजा आहेस, आणि तुझे भाऊ बाहेरील प्रदेशांचे अधिपती आहेत.
न च कुर्यान्नरो दैन्यं शाठ्यं क्रोधं तथैव च। जैहयं च मत्सरं वैरं सर्वत्रेदं न कारयेत्
माणसाने कधीही निराशा, कपट किंवा रागाने वागू नये. कुठेही पराभव, मत्सर किंवा वैर निर्माण करू नये.
मातरं पितरं ज्येष्ठं विद्वांसं च तपोधनम्। क्षमावन्तं च राजेन्द्र नावमन्येत बुद्धिमान्
राजेंद्र, बुद्धिमानाने कधीही आई, वडील, मोठा भाऊ, विद्वान, तपस्वी किंवा क्षमाशील यांचा तिरस्कार करू नये.
ळशक्तस्तु क्षमते नित्यमशक्तः क्रुध्यते नरः। दुर्जनः सुजनं द्वेष्टि दुर्बलो बलवत्तरम्
जो बलवान असतो तो नेहमी क्षमा करतो; जो दुर्बल असतो तो रागावतो. वाईट माणूस चांगल्याचा द्वेष करतो, आणि अशक्त बलवानाचा द्वेष करतो.
रूपवन्तमरूपी च धनवन्तं च निर्धनः। अकर्मी कर्मिणं द्वेष्टि धार्मिकं च नधार्मिकः
कुरूप माणूस सुंदराचा, गरीब श्रीमंताचा, आळशी कर्मशीलाचा, आणि अधार्मिक धर्मात्म्याचा द्वेष करतो.
निर्गुणो गुणवन्तं च पुत्रैतत्कलिलक्षणम्। विपरीतं च राजेन्द्र एतेषु कृतलक्षणम्
गुणहीन माणूस गुणी माणसाचा द्वेष करतो—हे, मुला, वाईटाचे लक्षण आहे; आणि उलटपक्षी हे चांगल्याचे लक्षण आहे, राजेंद्र.
ब्राह्मणो वाथ वा राजा वैश्यो वा शूद्र एव वा। प्रशस्तेषु प्रसक्ताश्चेत्प्रशस्यन्ते यशस्विनः
ब्राह्मण, राजा, व्यापारी किंवा अगदी शूद्र असला तरी, जो सत्कर्मात रमतो, त्याची कीर्ती सर्वत्र पसरते.
तस्मात्प्रशस्ते राजेन्द्र नरः सक्तमना भवेत्। अलोकज्ञा ह्यप्रशस्ता भ्रातरस्ते ह्यबुद्धयः
म्हणून, राजेंद्र, माणसाने नेहमी सत्कर्मात मन लावावे. जे सत्कर्मात रमत नाहीत, ते अज्ञानी असतात, जसे तुझे भाऊ आहेत.
त्वं हि धर्मविदो राजन्कत्थसे धर्मसुत्तमम्। कथयस्व पुनर्मेऽद्य लोकवृत्तान्तमुत्तमम्
राजा, तू धर्म जाणतोस आणि श्रेष्ठ धर्माची स्तुती करतोस. आज पुन्हा मला उत्तम लोकव्यवहाराची कथा सांग.
अक्रोधनः क्रोधनेभ्यो विशिष्ट- स्तथा तितिक्षुरतितिक्षोर्विशिष्टः। अमानुषेभ्यो मानुषाश्च प्रधाना विद्वांस्तथैवाविदुषः प्रधानः
जो रागावत नाही तो रागावणाऱ्यांपेक्षा श्रेष्ठ आहे; तसाच, सहन करणारा असहिष्णूंपेक्षा श्रेष्ठ आहे. अमानुषांपेक्षा मानव श्रेष्ठ, आणि अज्ञांपेक्षा विद्वान श्रेष्ठ.
आक्रुश्यमानो नाकोशेन्मन्युरेव तितिक्षतः। आक्रोष्टारं निर्दहति सुकृतं चास्य विन्दति
जो सहनशील असतो तो अपमान सहन करतो, कठोर शब्दांनी उत्तर देत नाही. तो अपमान करणाऱ्याला जाळतो आणि स्वतः पुण्य मिळवतो.
नारुन्तुदः स्यान्न नृशंसवादी न हीनतः परमभ्याददीत। ययाऽस्य वाचा पर उद्विजेत न तां वदेद्रुशतीं पापलोक्याम्
कोणत्याही माणसाने दुसऱ्याची निंदा करू नये, कठोर किंवा दुखावणारी वाणी बोलू नये, आणि स्वतःपेक्षा कमी असणाऱ्यांकडून काहीही घेऊ नये. आपल्या बोलण्याने दुसऱ्याला त्रास किंवा दुःख होत असेल, तर अशी कठोर आणि दोष देणारी वाणी कधीच बोलू नये.
अरुन्तुदं पुरुषं तीक्ष्णवाचं वाक्कण्टकैर्वितुदन्तं मनुष्यन्। विद्यादलक्ष्मीकतमं जनानां मुखे निबद्धां निर्ऋतिं वहन्तम्
जो माणूस नेहमी दुसऱ्यांची निंदा करतो, ज्याची वाणी बोचरी असते, आणि जो शब्दांनी इतरांना जखमी करतो, तो लोकांमध्ये सर्वात दुर्दैवी असतो. अशा माणसाच्या तोंडातच त्याचा नाश बांधलेला असतो.
सद्भिः पुरस्तादभिपूजितः स्या- त्सद्भिस्तथा पृष्ठतो रक्षितः स्यात्। सदाऽसतामतिवादांस्तितिक्षे- त्सतां वृत्तं चाददीतार्यवृत्तः
सज्जन लोकांनी अशा माणसाचा सन्मान करावा, आणि त्याचे रक्षणही करावे. वाईट लोक काहीही कठोर बोलले तरी तो नेहमी सहन करावा, आणि चांगल्या लोकांचे वर्तन अंगीकारावे, कारण तेच खरे आर्यांचे वर्तन आहे.
वाक्सायका वदनान्निष्पतन्ति यैराहतः शोचति रात्र्यहानि। परस्य ये मर्मसु संपतन्ति तान्पण्डितो नावसृजेत्परेषु
शब्द हे बाणांसारखे तोंडातून बाहेर पडतात; ज्यांना हे शब्द लागतात, ते रात्रंदिवस दुःखी राहतात. जे शब्द दुसऱ्याच्या मनाला खोल दुखावतात, असे शब्द बुद्धिमान माणसाने कधीच दुसऱ्यांवर सोडू नयेत.
नहीदृशं संवननं त्रिषु लोकेषु विद्यते। दया मैत्री च भूतेषु दानं च मधुरा च वाक्
या तिन्ही लोकांमध्ये दया, सर्व प्राण्यांशी मैत्री, दान देणे आणि गोड बोलणे यासारखे सौख्य दुसरे कुठेही नाही.
तस्मात्सान्त्वं सदा वाच्यं न वाच्यं परुषं क्वचित्। पूज्यान्संपूजयेद्दद्यान्न च याचेत्कदाचन
म्हणून नेहमी शांत, मनाला सुखावणारी वाणी बोलावी, कधीही कठोर बोलू नये. जे पूजनीय आहेत त्यांचा सन्मान करावा, इतरांना द्यावे, आणि स्वतःसाठी कधीच काही मागू नये.
सर्वाणि कर्माणि समाप्य राजन् गृहं परित्यज्य वनं गतोऽसि। तत्त्वां पृच्छामि नहुषस्य पुत्र केनासि तुल्यस्तपसा ययाते
राजा, सर्व कर्तव्ये पूर्ण करून तू घर सोडून वनात आला आहेस. नहुषाचा पुत्र, मी तुला विचारतो—कशा तपस्येमुळे तू ययातीसारखा महान झाला आहेस?
नाहं देवमनुष्येषु गन्धर्वेषु महर्षिषु। आत्मनस्तपसा तुल्यं कंचित्पश्यामि वासव
हे वासव, देव, माणसे, गंधर्व आणि महर्षी यांच्यामध्ये माझ्या तपस्येला तोड नाही, माझ्यासारखा कोणीच नाही असे मला वाटते.
यदाऽवमंस्थाः सदृशः श्रेयसश्च अल्पीयसश्चाविदितप्रभावः। तस्माल्लोकास्त्वन्तवन्तस्तवे मे क्षीणे पुण्ये पतिताऽस्यद्य राजन्
जेव्हा तू स्वतःसारख्या, श्रेष्ठ किंवा कनिष्ठ अशा लोकांना, ज्यांची खरी शक्ती तुला माहीत नव्हती, त्यांना तुच्छ लेखलेस, तेव्हा तुझे लोक संपले; पुण्य कमी झाल्यामुळे आज तू खाली पडलास, राजा.
सुरर्षिगन्धर्वनरावमाना- त्क्षयं गता मे यदि शक्रलोकाः। इच्छाम्यहं सुरलोकाद्विहीनः सतां मध्ये पतितुं देवराज
देव, ऋषी, गंधर्व आणि माणसे यांचा मी अवमान केल्यामुळे माझे स्वर्गीय लोक नष्ट झाले. म्हणून आता देवांचा लोक गमावून, मी सज्जनांच्या संगतीत पडावं अशी माझी इच्छा आहे, हे देवेंद्र.
सतां सकाशे पतिताऽसि राजं- श्च्युतः प्रतिष्ठां यत्र लब्धासि भूयः। एतद्विदित्वा च पुनर्ययाते त्वं माऽवमंस्थाः सदृशः श्रेयसश्च
राजा, तू सज्जनांच्या संगतीत पडलास आणि तिथे तुला पुन्हा प्रतिष्ठा मिळाली. हे ययाती, हे समजून घे आणि पुन्हा कधीही स्वतःसारख्या किंवा श्रेष्ठ लोकांचा तिरस्कार करू नकोस.
ततः प्रहायामरराजजुष्टा- न्पुण्याँल्लोकान्पतमानं ययातिम्। संप्रेक्ष्य राजर्षिवरोऽष्टकस्त- मुवाच सद्धर्मविधानगोप्ता
त्यावेळी अमरराजाच्या पुण्य लोकांमधून खाली पडणारा ययाति पाहून, धर्माचे पालन करणारा श्रेष्ठ राजर्षी अष्टक त्याच्याशी बोलला.