भीष्मो द्रोणश्च विप्रोऽयं कृपः शारद्वतस्तथा। जान्त्येते यथैवहं वीर्यज्ञस्तस्य धीमतः
भीष्म, द्रोण आणि हा ब्राह्मण कृप, शारद्वताचा पुत्र, त्याच्या सामर्थ्याची आणि शौर्याची माहिती मला जशी आहे तशीच त्यांनाही आहे.
आर्यव्रतं तु जानन्तः सङ्गरान्तं विधित्सवः । सेनामुखेषु स्थास्यन्ति मामकानां नरर्षभाः
तरीही, आर्यधर्माची जाण असलेले आणि शेवटपर्यंत लढायचे ठरवलेले माझ्या सैन्यांतील श्रेष्ठ पुरुष सैन्याच्या पुढील रांगेत उभे राहतील.
बलीयः सर्वतो दिष्टं पुरुषस्य विशेषतः। पश्यन्नपि जयं तेषां न नियच्छामि यत्सुतान्
नशीब सर्वांमध्ये, विशेषतः माणसाच्या बाबतीत फारच बलवान असतं. मी जरी त्यांच्या विजयाकडे पाहत असलो, तरी तुझ्या मुलांना थांबवू शकत नाही.
ते पुराणं महेष्वासा मार्गमैन्द्रं समास्थिताः। त्यक्ष्यन्ति तुमुले प्राणान्रक्षन्तः पार्थिवं यशः
हे जुने, सामर्थ्यशाली धनुर्धारी इंद्राच्या मार्गावर चाललेले आहेत. राजाची कीर्ती राखताना, हे रणांगणात प्राण सोडतील.
यथैषां मामकास्तात तथैषां पाण्डवा अपि। पौत्रा भीष्मस्य शिष्याश्च द्रोणस्य च कृपस्य च
जसे माझे तुझ्यांसाठी आहेत, तसेच पांडवही त्यांच्यासाठी आहेत. हे भीष्मांचे नातवंड आणि द्रोण, कृप यांचे शिष्य आहेत.
ये त्वस्मदाश्रयं किञ्चिद्दत्तमिष्टं च सञ्जय। तस्यापचितिमार्यत्वात्कर्तारः स्थविरास्त्रयः
संजया, आपण जे काही थोडं दिलं किंवा यथाशक्ती केले, ते तिघं वडील आपली शिष्टता म्हणून परत करतील.
आददानस्य शस्त्रं हि क्षत्रधर्मं परीप्सतः। निधनं क्षत्रियस्याजौ वरमेवाद्दुरुत्तमम्
शस्त्र उचलून क्षत्रिय धर्म पाळणाऱ्याला रणांगणात मरण येणं, ही मोठी गोष्ट आहे; नामुष्कीपेक्षा ते केव्हाही श्रेष्ठ.
स वै शोचामि सर्वान्वै ये युयुत्सन्ति पाण्डवैः । विक्रुष्टं विदुरोणादौ तदेतद्भयमागतम्
पांडवांविरुद्ध जे लढतात त्यांच्यासाठी मला खूप दुःख होतं. विदुर आणि इतरांनी पूर्वीच इशारा दिला होता, आणि आता हे भय समोर आलं आहे.
न तु मन्ये विघाताय ज्ञानं दुःखस्य सञ्जय । भवत्यतिबलं ह्येतज्ज्ञानस्याप्युपघातकम्
पण संजया, मला असं वाटत नाही की केवळ ज्ञानामुळे दुःख दूर होतं. हे दुःख इतकं मोठं आहे की, ज्ञानालाही ते हरवून टाकतं.
ऋषयो ह्यपि निर्मुक्ताः पश्यन्तो लोकसङ्ग्रहान्। सुखैर्भवन्ति सुखिनस्तथा दुःखेन दुःखिताः
मुक्त झालेले ऋषीही, जगाच्या बंधनांकडे पाहून, सुखात सुखी आणि दुःखात दुःखीच होतात.
किं पुनर्मोहमासक्तस्तत्र तत्र सहस्रधा। पुत्रेषु राज्यदारेषु पौत्रेष्वपि च बन्धुषु
मग ज्याचं मन मोहाने बांधलेलं आहे, जो हजारो प्रकारे मुलं, राज्य, पत्नी, नातवंडं आणि नातेवाईक यांच्यात अडकलेला आहे, त्याचं काय?
संशये तु महत्यस्मिन्किं नु मे क्षममुत्तरम्। विनाशं ह्येव पश्यामि कुरूणामनुचिन्ततयन्
या मोठ्या संभ्रमात मी काय उत्तर द्यावं? कारण मी विचार केला की, कुरूंचा फक्त विनाशच दिसतो.
द्यूतप्रमुखमाभाति कुरूणां व्यसनं महत्। मन्देनैश्वर्यकामेन लोभात्पापमिदं कृतम्
कुरूंचं हे मोठं संकट जुगारापासून सुरू झालं. एका मूर्खाने, सत्तेच्या लोभाने, हे पाप केलं.
मन्ये पर्यायधर्मोऽयं कालस्यात्यन्तगामिनः। चक्रे प्रधिरिवासक्तो नास्य शक्यं पलायितुम्
माझ्या मते, हा काळाचा नेहमीचा नियम आहे. काळ इतका प्रबळ आहे की, चाक चिखलात अडकावं तसं, यातून सुटका नाही.
किं नु कुर्यां कथं कुर्यां क्व नु गच्छामि सञ्जय । एते नश्यन्ति कुरवो मन्दाः कालवशं गताः
मी काय करू, कसं वागू, कुठे जाऊ, संजया? हे मूर्ख कुरू काळाच्या तावडीत सापडून नष्ट होत आहेत.
अवशोऽहं तदा तात पुत्राणां निहते शते। श्रोष्यामि निनदं स्त्रीणां कथं मां मरणं स्पृशेत्
माझे शंभर मुलं मारले गेल्यावर, मी असहाय्य होऊन, स्त्रियांचा आक्रोश ऐकेन. तेव्हा मृत्यू मला कसा टाळेल?
यथा निदाघे ज्वलनः समद्धो दहेत्कक्षं वायुना चोद्यमानः । गदाहस्तः पाण्डवो वै तथैव हन्ता मदीयान्सहितोऽर्जुनेन
जसा उन्हाळ्यात वारा लागल्यावर आग सुकलेल्या गवताला जाळते, तसाच गदाधारी पांडव अर्जुनासोबत माझ्या लोकांना ठार मारेल.
यस्य वै नानृता वाचः कदाचिदनुशुश्रुम । त्रैलोक्यमपि तस्य स्याद्योद्धा यस्य धनञ्जयः
ज्याची वाणी कधीच खोटी नसते, असं आम्ही ऐकलं आहे. ज्याचा योद्धा धनंजय आहे, त्याला तर तिन्ही लोकं मिळू शकतील.
तस्यैव च न पश्यामि युधि गाण्डीवधन्वनः। अनिशं चिन्तयानोऽपि यः प्रतीयाद्रथेन तम्
गांडीवधारी अर्जुनाला युद्धात कोणही थांबवू शकतो असं मला दिसत नाही, कितीही विचार केला तरी त्याच्यासमोर उभं राहणारा कोणी नाही.
अस्यतः कर्णिनालीकान्मार्गणान्हृदयच्छिदः। प्रत्येता न समः कश्चिद्युधि गाण्डीवधन्वनः
गांडीवधारी अर्जुनाच्या तीक्ष्ण बाणांनी हृदय भेदलं जातं, अशा युद्धात त्याच्या तोडीचा कोणीच नाही.
द्रोणाकर्णौ प्रतीयातां यदि वीरौ नरर्षभौ । कृतास्त्रौ बलिनां श्रेष्ठौ समरेष्वपराजितौ
जर द्रोण आणि कर्ण हे दोघेही शूरवीर, शस्त्रविद्या शिकलेले, बलवानांमध्ये श्रेष्ठ आणि युद्धात कधीही न हरलेले, एकत्र पुढे आले—
महान्स्यात्संशयो लोके न त्वस्ति विजयो मम। घृणी कर्णः प्रमादी च आचार्यः स्थविरो गुरुः
—तर जगात मोठा संभ्रम निर्माण होईल, पण माझ्यासाठी विजय नाही. कर्ण अभिमानी आणि बेफिकीर आहे, तर आचार्य वयस्कर आणि आदरणीय आहेत.
समर्थो बलवान्पार्थो दृढधन्वा जितक्लमः । भवेत्सुतुमुलं युद्धं सर्वशोऽप्यपराजयः
पार्थ सामर्थ्यवान आणि बलवान आहे, त्याचा धनुष्य नेहमी तणावलेला असतो, तो थकत नाही; युद्ध फारच भयंकर होईल, आणि तो कुणाकडूनही कधीही हरलेला नाही.
सर्वे ह्यस्त्रविदः शूराः सर्वे प्राप्ता महद्यशः । अपि सर्वामरैश्वर्यं त्यजेयुर्न पुनर्जयम्
सर्वजण शस्त्रविद्येत निपुण, शूर आणि मोठ्या कीर्तीचे आहेत; ते देवांचे राज्यही सोडतील, पण पराभव कधीही स्वीकारणार नाहीत.
वधे नूनं भवेच्छान्तिस्तयोर्वा फाल्गुनस्य च। न तु हन्तार्जुनस्यास्ति जेता चास्य न विद्यते
त्यांच्या किंवा फाल्गुनाच्या मृत्यूमध्येच शांतता मिळू शकते; पण अर्जुनाला मारणे शक्य नाही, आणि त्याला हरवणारा कोणीही नाही.
मन्युस्तस्य कथं शाम्येन्मन्दान्प्रति य उत्थितः । अन्येऽप्यस्त्राणि जानन्ति जीयन्ते च जयन्ति च। एकान्तविजयस्त्वेव श्रूयते फाल्गुनस्य ह
त्याचा राग ज्या मूर्खांवर उठला आहे, तो कसा शांत होईल? इतरांनाही शस्त्रविद्या येते, ते जिंकतात आणि हरतातही; पण फाल्गुन नेहमीच विजयी राहतो, असं ऐकायला येतं.
त्रयस्त्रिंशत्समाहूय खाण्डवेऽग्निमतर्पयत्। जिगाय च सुरान्सर्वान्नास्य विद्मः पराजयम्
त्याने तैंतीस देवांना बोलावलं आणि खांडववनातील अग्नी तृप्त केला; त्याने सर्व देवांना हरवलं—त्याचा पराभव आम्हाला माहीत नाही.
यस्य यन्ता हृषीकेशः शीलवृत्तसमो युधि। ध्रुवस्तस्य जयस्तात यथेन्द्रस्य जयस्तथा
ज्याचा सारथी हृषीकेश आहे, जो युद्धातही स्वभाव आणि वर्तनात समान आहे—त्याचा विजय नक्कीच आहे, जसा इंद्राचा विजय निश्चित असतो.
कृष्णावेकरथे यत्तावधिज्यं गाण्डिवं धनुः। युगपत्रीणि तेजांसि समेतान्यनुशुश्रुम
जेव्हा कृष्ण आणि तो एकाच रथावर असतात, आणि गांडीव धनुष्य तणावलेलं असतं, तेव्हा सर्व शक्ती एकत्र येतात, असं आम्ही ऐकलं आहे.
नैवास्ति नो धनुस्तदृङ्व योद्धा न च सारथिः । तच्च मन्दा न जानन्ति दुर्योधनवशानुगाः
आपल्याकडे तसं धनुष्य नाही, तसा योद्धा नाही, आणि तसा सारथीही नाही; आणि जे दुर्योधनाच्या इच्छेनुसार चालतात, ते मूर्ख हे समजत नाहीत.