निर्मोचने षट्सहस्राणि हत्वा संच्छिद्य पाशान्सहसा क्षुरान्तान्। मुरं हत्वा विनिहत्यौघरक्षो निर्मोचनं चापि जगाम वीरः
मुक्तीसाठी त्याने सहा हजार लोक ठार मारले, क्षुरधार शस्त्रांनी दोर कापले, मुराचा वध केला आणि रक्षकांचा नाश करून, तो वीर मुक्तिस्थळी पोहोचला.
तत्रैव तेनास्य बभूव युद्धं महाबलेनातिबलस्य विष्णोः । शेते स कृष्णेन हतः परासु- र्वातेनेव मथितः कर्णिकारः
तिथेच त्याचे महाबलवान विष्णूशी युद्ध झाले. कृष्णाने त्याला ठार मारले; तो जणू वाऱ्याने फेकलेला सोन्याचा फुलासारखा निष्प्राण पडला.
आहृत्य कृष्णो मणिकुण्डले ते हत्वा च भौमं नरकं मुर च। श्रिया वृतो यशसा चैव विद्वा- न्प्रत्याजगामाप्रतिमप्रभावः
कृष्णाने त्या कुंडल्या परत मिळवल्या, भौम नरक आणि मुरा यांचा वध केला. कीर्ती आणि यशाने शोभून, अपूर्व सामर्थ्याचा आणि ज्ञानी असा तो परतला.
अस्मै वराण्यददंस्तत्र देवा दृष्ट्वा भीमं कर्म कृतं रणे तत्। श्रमश्च ते युध्यमानस्य न स्या- दाकाशे चाप्सु च ते क्रमः स्यात्
युद्धातील त्याच्या भयंकर कर्तृत्व पाहून, देवांनी त्याला वर दिले. युद्ध करताना त्याला थकवा येणार नाही आणि तो आकाशात व पाण्यातही सहज जाऊ शकेल.
शस्त्राणि गात्रे न च ते क्रमेर- न्नित्येव कृष्णश्च ततः कृतार्थः । एवं रूपे वासुदेवेऽप्रमेये महाबले गुणसंपत्सदैव
शस्त्र त्याच्या शरीराला लागू शकत नव्हती, आणि कृष्ण नेहमीच तृप्त होता. अशा अमाप सामर्थ्याच्या, गुणांनी संपन्न वासुदेवामध्ये हे सर्व गुण नेहमीच आहेत.
तमसह्यं विष्णुमनन्तवीर्य- माशंसते धार्तराष्ट्रो विजेतुम् । सदा ह्येनं तर्कयते दुरात्मा तच्चाप्ययं सहतेऽस्मान्समीक्ष्य
धृतराष्ट्राचा पुत्र, अनंत सामर्थ्याच्या आणि अजिंक्य विष्णूला जिंकण्याची आशा धरतो. तो दुष्ट नेहमी त्याच्याविरुद्ध डाव रचतो, तरीही कृष्ण सर्व पाहत शांतपणे सहन करतो.
पर्यागतं मम कृष्णस्य चैव यो मन्यते कलहं संप्रसह्य। शक्यं हर्तुं पाण्डवानां ममत्वं तद्वेदिता संयुगं तत्र गत्वा
जो कोणी समजतो की मी किंवा कृष्ण यांच्याकडून जबरदस्तीने राज्य काढता येईल, किंवा पांडवांचा हक्क हिरावता येईल, त्याला युद्धात खरी स्थिती कळेल.
नमस्कृत्वा शान्तनवाय राज्ञे द्रोणायाथो सहपुत्राय चैव। शारद्वतायाप्रतिद्वन्द्विने च योत्स्याम्यहं राज्यमभीप्समानः
शांतनू राजाला, द्रोण आणि त्याच्या पुत्राला, तसेच युद्धात अद्वितीय असलेल्या शारद्वताला वंदन करून, मी राज्य मिळवण्यासाठी युद्ध करीन.
धर्मेणाप्तं निधनं तस्य मन्ये यो योत्स्यते पाण्डवैर्धर्मचारी । मिथ्या ग्लहे निर्जिता वै नृशंसैः संवत्सरान्वै द्वादश राजपुत्राः
जो धर्माने पांडवांविरुद्ध लढेल, त्याचा मृत्यूही योग्यच होईल असे मला वाटते. खोट्या जुगारात निर्दयी लोकांनी हरवलेले राजपुत्र बारा वर्षे वनवासात राहिले.
वासः कृच्छ्रो विहितश्चाप्यरण्ये दीर्घं कालं चैकमज्ञातवर्षम्। ते हि कस्माज्जीवतां पाण्डवानां नन्दिष्यन्ते धार्तराष्ट्राः पदस्थाः
कठीण वनवास आणि एक वर्षाचा अज्ञातवास पांडवांवर लादला गेला. मग पांडव जिवंत असताना, सत्तेत असलेले धृतराष्ट्रपुत्र का आनंद मानावेत?
ते चेदस्मान्युध्यमानाञ्जयेयु- र्देवैर्महेन्द्रप्रमुखैः सहायैः। धर्मादधर्मश्चरितो गरीयां- स्ततो ध्रुवं नास्ति कृतं च साधु
जर त्यांनी महेन्द्रासारख्या देवतांच्या मदतीने आम्ही लढत असताना आम्हाला जिंकले, तर धर्मापेक्षा अधर्म मोठा झाला असे मानावे, आणि मग चांगले काही उरलेले नाही, हे नक्की.
न चेदिदं पौरुषं कर्मबद्धं न चेदस्मान्मन्यतेऽसौ विशिष्टान्। आशंसेऽहं वासुदेवद्वितीयो दुर्योधनं सानुबन्धं निहन्तुम्
हे कृत्य जर फक्त मानवी प्रयत्नावर अवलंबून नसेल, आणि तो आम्हाला श्रेष्ठ समजत नसेल, तर मला आशा आहे की वासुदेव दुसऱ्यासह दुर्योधन आणि त्याच्या साथीदारांचा नाश करील.
न चेदिदं कर्म नरेन्द्र वन्ध्यं न चेद्भवेत्सुकृतं निष्फलं वा। इदं च तच्चाभिसमीक्ष्य नूनं पराजयो धार्तराष्ट्रस्य साधुः
राजा, जर हे कृत्य निष्फळ नसेल आणि चांगले कर्म वाया जात नसतील, तर हे सर्व लक्षात घेता, धृतराष्ट्रपुत्रांचा पराभव योग्यच आहे.
प्रत्यक्षं वः कुरवो यद्ब्रवीमि युद्ध्यमाना धार्तराष्ट्रा न सन्ति। अन्यत्र युद्धात्कुरवो यदि स्यु- र्न युद्धे वै शेष इहास्ति कश्चित्
कौरवांनो, मी जे सांगतो ते तुमच्या समोर स्पष्ट आहे—धृतराष्ट्रपुत्र युद्ध करताना उरणार नाहीत; जर कौरव युद्धाशिवाय वाचले, तर या युद्धात कुणीही शिल्लक राहणार नाही.
हत्वा त्वहं धार्तराष्ट्रान्सकर्णा- न्राज्यं कुरूणामवजेता समग्रम्। यद्वः कार्यं तत्कुरुध्वं यथास्व- मिष्टान्दरानात्मभोगान्भजध्वम्
जर मी धृतराष्ट्रपुत्र आणि कर्ण यांना मारले, तर संपूर्ण कुरु राज्य मी जिंकेन; मग तुम्हाला जे हवे ते करा, आणि राजसुख तुमच्या इच्छेनुसार उपभोगा.
अप्येवं नो ब्राह्मणाः सन्ति वृद्धा बहुश्रुताः शीलवन्तः कुलीनाः। सांवत्सरा ज्योतिषि चाभियुक्ता नक्षत्रयोगेषु च निश्चयज्ञाः
आपल्यात वयस्क, विद्वान, सद्गुणी, कुलीन असे ब्राह्मण आहेत, जे ज्योतिषशास्त्रात पारंगत आहेत आणि नक्षत्रांच्या संयोगाचा निर्णय घेण्यात कुशल आहेत.
उच्चावचं दैवयुक्तं रहस्यं दिव्याः प्रश्ना मृगचक्रा मुहूर्ताः । क्षयं महान्तं कुरुसृञ्जयानां निवेदयन्ते पाण्डवानां जयं च
ते विविध दैवी चिन्हे, गुप्त संकेत, दिव्य प्रश्न, मृगचक्र आणि शुभमुहूर्त यांद्वारे कुरु आणि सृंजय यांचा मोठा नाश आणि पांडवांचा विजय घोषित करतात.
यथा हि नो मन्यतेऽजातशत्रुः संसिद्धार्थो द्विपतां निग्रहाय। जनार्दनश्चाप्यपरोक्षविद्यो न संशयं पश्यति वृष्णिसिंहः
जसे अजातशत्रू आपले ध्येय साध्य झाले आहे असे मानतो, तसेच वृष्णिसिंह जनार्दन, जो सर्व काही प्रत्यक्ष जाणतो, त्यालाही याबद्दल काहीच शंका नाही.
अहं तथैनं खलु भाविरूपं पश्यामि बुद्धया स्वयमप्रमत्तः। दृष्टिश्च मे न व्यथते पुराणी संयुध्यमाना धार्तराष्ट्रा न सन्ति
मीही शांत आणि स्थिर मनाने हे भविष्यातील घडणारं स्पष्टपणे पाहतो; माझी जुनी दृष्टी कधीच डळमळत नाही—धृतराष्ट्रपुत्र युद्ध करताना उरणार नाहीत.
अनालब्धं जृम्भति गाण्डिवं धनु- रनाहता कम्पति मे धनुर्ज्या। बाणाश्च मे तूणमुखाद्विसृत्य मुहुर्मुहुर्गन्तुमुशन्ति चैव
गांडीव धनुष्य आपोआप ताणले जाते, त्याची दोरी न वाजवता थरथरते, आणि माझे बाण वारंवार भात्यातून बाहेर पडून पुढे जाण्यास आतुर होतात.
खङ्गः कोशान्निःसरति प्रसन्नो हित्वेव जीर्णासुरगस्त्वचं स्वाम्। ध्वजे वाचो रौद्ररूपा भवन्ति कदा रथो योक्ष्यते ते किरीटिन्
माझी तलवार म्यानातून चमकत बाहेर येते, जणू जुनी सर्पाची कात टाकतो; ध्वजावर भयंकर शब्द दिसतात—किरिटधारी, तुझे रथ केव्हा जोडलं जाईल?
गोमायुसङ्घाश्च नदन्ति रात्रौ रक्षांस्यथो निष्पतन्त्यन्तरिक्षात्। मृगाः श्रृगालाः शितिकण्ठाश्च काका गृध्रा बकाश्चैव तरक्षवश्च
रात्री कोल्ह्यांचे कळप डरकाळ्या फोडतात, राक्षस आकाशातून खाली येतात, जनावरे, कोल्हे, निळ्या गळ्याचे कावळे, गिधाडे, बगळे आणि रानकुत्रे दिसतात.
सुवर्णपत्राश्च पतन्ति पञ्चा- दृष्ट्वा रथं श्वेतहयप्रयुक्तम् । अहं ह्येकः पार्थिवान्सर्वयोधान् शरान्वर्पन्मृत्युलोकं नयेयम्
श्वेत घोड्यांनी ओढलेल्या रथाला पाहून सोन्याच्या पंखांचे पक्षी पाच-पाच पडतात; मी एकटाच सर्व राजे आणि योद्ध्यांना माझ्या बाणांनी मृत्यूलोकात पाठवू शकतो.
समादेदानः पृथगस्त्रमार्गा- न्यथाप्रिरिद्धो गहनं निदाघे। स्थूणाकर्णं पाशुपतं महास्त्रं ब्राह्मं चास्त्रं यच्च शक्रोऽप्यदान्मे
मी विविध अस्त्रांचे मार्ग स्वतंत्रपणे हाताळतो, जणू उन्हाळ्यात दाट जंगलात शिरतो; माझ्याकडे पाशुपत, ब्रह्मास्त्र आणि शक्राने दिलेले अस्त्र आहे.
वधे धृतो वेगवतः प्रमुञ्च- न्नाहं प्रजाः किञ्चिदिहावशिष्ये । शान्तिं लप्स्ये परमो ह्येप भावः स्थिरो मम ब्रूहि गावल्गणे तान्
जर मी विनाशासाठी हे वेगवान अस्त्र सोडले, तर इथे कुणीही जिवंत राहणार नाही; पण माझा खरा निर्धार शांततेचा आहे—गावलगणे, त्यांना हे सांग.
ये वैजय्याः समरे सूत लब्ध्वा देवानपीन्द्रग्रमुखान्समेतात्। तैर्मन्मते कलहं संप्रसह्य स धार्तराष्ट्रः पश्यत मोहमस्य
हे सारथ्या, जे खरे विजयी आहेत, ज्यांनी इंद्रासारख्या देवतांना जिंकले, त्यांच्यासोबतच माझ्या मते हा संघर्ष व्हावा—धृतराष्ट्रपुत्रांचा मोह पाहा.
वृद्धो भीष्मः शान्तनवः कृपश्च द्रोणः सपुत्रो विदुरश्च धीमान्। एते सर्वे यद्वदन्ते तदस्तु आयुष्मन्तः कुरवः सन्तु सर्वे
वृद्ध भीष्म, शांतनुपुत्र, कृप, द्रोण आणि त्याचा मुलगा, आणि विद्वान विदुर—हे सर्व जे म्हणतील तेच होवो; सर्व कौरव दीर्घायुषी होवोत.
समवेतेषु सर्वेषु तेषु राजसु भारत। दुर्योधनमिदं वाक्यं भीष्मः शान्तनवोऽब्रवीत्
सर्व राजे एकत्र जमले असताना, शांतनुपुत्र भीष्माने दुर्योधनाला हे शब्द सांगितले.
बृहस्पतिश्चोशना च ब्रह्माणं पर्युपस्थितौ। मरुतश्च सहेन्द्रेण वसवश्चाग्रिना सह
बृहस्पती आणि उशनास, ब्रह्मदेवाजवळ आले; मरुतगण इंद्रासह, आणि वसुगण अग्निसोबत आले.
आदित्याश्चैव साध्याश्च ये च सप्तर्पयो दिवि। विश्वावसुश्च गन्धर्वः शुभाश्चाप्सरसां गणाः
आदित्य, साध्य, आणि स्वर्गातील सात ऋषी, विश्वावसु हा गंधर्व, तसेच शुभ अशा अप्सरांचा समुदाय, हे सर्व आले.